第71章 ：反腐败巴布洛夫学说
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巴布洛夫学说的条件反射，是具有着深层次广义性的。例如一个贫穷潦倒的人，只期盼能够有饭吃、有衣穿、有房住就可以了，就好比自然灾害的年代，人们要求并不高，甚至能吃顿饱饭就知足了。然而随着时代的进步发展，现在是有一万的想两万，有十万的想百万、有百万的想千万、想亿万富翁。其实发家致富是当今所提倡的也无可厚非，而那些贪婪无尽的人也大有人在，随着改革开放渐进发展，他们大脑由于攀比膨胀，甚至对人性国法所不顾，*贪婪蚕食鲸吞国家人民的财产，最后走向与社会发展相背离的悲剧下场。
巴布洛夫以条件反射引证了一个罪大恶极的杀人犯，当法庭宣判他死刑后，人们把他的眼睛蒙上，扒光了衣服，用胶皮水管绑满全身。立即执行的号令向犯人宣布后，执行者只是割断了他脖子下的水管，根本连肉皮也没有划破，可周身的水管像脖子下的皮管一样涌动着，而那是水，并非是鲜血。开始水流是那么的急，逐渐的慢了下来，后来是一滴一滴的流淌，最后停止时再验明正身，人已经默默的死去，这就是条件反射的结果。
在东北有很多的山东老乡，他们的憨厚朴实真是让人羡慕不以，尤其是那句“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”的顺口溜，给人的印象山东人确实实在可交。然而真的来到山东让人纠结得哭笑不得，自私、不孝、勾心斗角，年轻人偷抢的也不在话下，尤其是哥兄弟之间分家，为老人的一个厨子也要大闹三年，人和人之间似乎客套万分，而动起事来相互狡诈无比，这也可能是穷则思变性格的变迁吧？几乎比起东北人还要阴险毒辣，为什么？
在这里是孔孟之乡，在待客上还讲些文明礼教。在饭桌上大辈人要坐在正面左侧为上座，吃菜只允许用筷子夹中间的那盘菜，旁边的菜是不许乱动的，吃完中间的再换下面的另一盘，小酒杯几乎装不了三钱酒，那哪是待客啊？几乎就是在遭罪，在这里只能体现着落后的文明。
所以我们只能学习雷锋精神，在做好事的同时也必须因势利导了。其实雷锋如果在世，做好事的机会很多很多，向经济犯罪作斗争，向*贪官进行检举控告等不良倾向作斗争，那不也是在为人民做好事吗？不过那会有风险，甚至会被打击报复葬送自己的一生，没有个人的牺牲又何为做好事呢？
巴布洛夫学说物质不灭定律是永存的，虽然他提及当一个人吸烟，一支、一盒或一条吸完烟就不见了，可那些烟卷依然还存在人间或空中。当你点燃那支烟，有的烟尘被你吸到体内器官、肺部等，有的被你吸后吐了出来的烟尘要蒸发到空气到天上，还有的延烧的烟灰要弹掉在地上，总之，那支、那盒还是那条烟看不见了，但它完全还存在你的体内变化和这个世界空间。
以此逻辑那人间的例子太多了，人需要吃饭喝水，而除了被体内吸收就是排泄，那些粪尿再上地作为粮食的有机化合物，又促成庄稼的生长，粮食的增产。即使是鱼类，有大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃紫泥一说。在这个庞大的世界，尤其是动物之间也是弱肉强食，相互间也是赖以生存的客观根本，看上去有的动物被吃掉了，可它所有的生命机体虽然死亡，但依然还存在在这个庞大的世界。
那一切事物也是如此，例如古代有四大名著、有各朝各代的历史记载，不管是各朝廷的皇帝命官的更迭，还是普通的老百姓，都给当今留下了难以忘怀最为宝贵的历史陈记。
作为一个人是高级动物，自出生开始仅有几十年生命存活空间，除了喜怒哀乐、悲欢离合的人生轨迹，也体现了生平中的真善美忠和假恶丑奸，甚至每一个人都存在着罪恶，只不过是存在是过失或故意的区别。即使是斯大林世界的伟人，在他们的晚年也存在着严重的罪过。也正是像古语所谓的“人非圣贤，谁能无过？”的道理。
在这个世界不管他是个伟人还是个贫民，在他临终前能真实把一生写出来，不管是光辉的履历还是跌宕起伏的人生，那他将会安然的离去，没有遗憾的枉活一生。而能做到这一点是多么的不容易，因为人生就是一本书，像巴布洛夫学说中的物质不灭定律一样，将身体的躯壳和生存中的价值，永不消失的留给这个庞大的世界。
胡耀邦是建国第一代中央共青团总书记，他是追随邓小平三起三落政治家，在*逝世后与华国锋平定大局作出了不可磨灭的贡献。
在打倒四人帮后他在中央党校的工作、在拨乱反正为薄一波等61名反党集团平反昭雪、为*、彭德怀等老一辈革命家正本清源中做出贡献，尤其是在1986年党的工作严厉打击*、官倒的斗争中，一年亲自接触近3000起案例，走遍了祖国的大江南北多少个城市农村，他已经把自己的一切都交给了党和人民的革命事业。然而一个人的精力是有限的，只是在反对资产阶级自由化上，导致部分学生游行的结果，而他的革命伟业将永远存活在全中国人民的心中。
胡耀邦是1949年至1989年的革命老前辈就这样离开了人间，他的遗体没有留在八宝山，而是按照他的意愿把骨灰埋在了共青城，历史可以见证，胡耀邦为中国*青年团的事业贡献了任何人都不能替代的卓绝人生，他的一切奉献精神将永存千古人间。
大鹏虽然是一个没有户口的真假军工，在部队发生重大案件的同时，给邓主席、杨尚昆拍电报或去信检举控告，但是自1985年末在电视台就听到了胡主席的声音：“问题严重的，可以直接控告到中央。”大鹏在1986年不少于十几次去会计司胡同25号，虽然没能见到胡主席，但是他的秘书和警卫收下了材料，大鹏想在胡主席审阅那3000起案件中，也一定会有；或比较重视的材料，可以用呕心沥血形容胡主席的工作贡献一点也不为过。
大鹏被打击报复来到落后的山东农村，没有了东北的任何亲人，失去了户口、粮食关系和档案，就等于失去了与党与单位领导核心的任何关系，几乎处于孤苦伶仃的一个乞儿失去了母爱。想当初自1979年在兵团39师提合理化建议，到为兵团、铁路和部队砖厂五年中艰难困苦的贡献，因为创造了奇迹而被任命砖厂的负责人，却鬼使神差的面对贿赂和严重的经济犯罪之中。作为历经建国以来的各个运动，尤其是文革的洗礼，为了国家部队和家人的责任，只有拒收贿赂，走检举控告的道路。因为控告外国记者的非法行为，得不到中央军委的调查文件，被打击报复迫害到山东农村举目无亲又是什么感受？
大鹏不能像胡主席在辞退*中央主席时，他不仅想到薄一波是为什么会*宫的悲痛。然而大鹏想到这些不也是有着人类的同感，“我没有错”委屈的内心在哭泣，只有躲避在被窝里大哭，不能让任何人知道内心的委屈吗？
巴布洛夫学说物质不灭定律，给了大鹏信心和力量，不能这样的颓废下去，一切事物还存在人间，中国人民解放军总后勤部，全军审计局，全军财经纪律大检查办公室有调查材料，控告外国记者的非法行为在中央广播电台、各大报刊有时间、地点、案件的备案，虽然现在自己已经七十岁，为什么不把真实的案件写成书，也是对犯罪分子被告打击报复的控告，取材纪实报告文学“蓝天下的诈骗”。
第一卷《痴诚》是本书的铺垫，由此也拉开了《反腐之殇》第二卷的序幕。
巴布洛夫学说的条件反射，是具有着深层次广义性的。例如一个贫穷潦倒的人，只期盼能够有饭吃、有衣穿、有房住就可以了，就好比自然灾害的年代，人们要求并不高，甚至能吃顿饱饭就知足了。然而随着时代的进步发展，现在是有一万的想两万，有十万的想百万、有百万的想千万、想亿万富翁。其实发家致富是当今所提倡的也无可厚非，而那些贪婪无尽的人也大有人在，随着改革开放渐进发展，他们大脑由于攀比膨胀，甚至对人性国法所不顾，*贪婪蚕食鲸吞国家人民的财产，最后走向与社会发展相背离的悲剧下场。
巴布洛夫以条件反射引证了一个罪大恶极的杀人犯，当法庭宣判他死刑后，人们把他的眼睛蒙上，扒光了衣服，用胶皮水管绑满全身。立即执行的号令向犯人宣布后，执行者只是割断了他脖子下的水管，根本连肉皮也没有划破，可周身的水管像脖子下的皮管一样涌动着，而那是水，并非是鲜血。开始水流是那么的急，逐渐的慢了下来，后来是一滴一滴的流淌，最后停止时再验明正身，人已经默默的死去，这就是条件反射的结果。
在东北有很多的山东老乡，他们的憨厚朴实真是让人羡慕不以，尤其是那句“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”的顺口溜，给人的印象山东人确实实在可交。然而真的来到山东让人纠结得哭笑不得，自私、不孝、勾心斗角，年轻人偷抢的也不在话下，尤其是哥兄弟之间分家，为老人的一个厨子也要大闹三年，人和人之间似乎客套万分，而动起事来相互狡诈无比，这也可能是穷则思变性格的变迁吧？几乎比起东北人还要阴险毒辣，为什么？
在这里是孔孟之乡，在待客上还讲些文明礼教。在饭桌上大辈人要坐在正面左侧为上座，吃菜只允许用筷子夹中间的那盘菜，旁边的菜是不许乱动的，吃完中间的再换下面的另一盘，小酒杯几乎装不了三钱酒，那哪是待客啊？几乎就是在遭罪，在这里只能体现着落后的文明。
所以我们只能学习雷锋精神，在做好事的同时也必须因势利导了。其实雷锋如果在世，做好事的机会很多很多，向经济犯罪作斗争，向*贪官进行检举控告等不良倾向作斗争，那不也是在为人民做好事吗？不过那会有风险，甚至会被打击报复葬送自己的一生，没有个人的牺牲又何为做好事呢？
巴布洛夫学说物质不灭定律是永存的，虽然他提及当一个人吸烟，一支、一盒或一条吸完烟就不见了，可那些烟卷依然还存在人间或空中。当你点燃那支烟，有的烟尘被你吸到体内器官、肺部等，有的被你吸后吐了出来的烟尘要蒸发到空气到天上，还有的延烧的烟灰要弹掉在地上，总之，那支、那盒还是那条烟看不见了，但它完全还存在你的体内变化和这个世界空间。
以此逻辑那人间的例子太多了，人需要吃饭喝水，而除了被体内吸收就是排泄，那些粪尿再上地作为粮食的有机化合物，又促成庄稼的生长，粮食的增产。即使是鱼类，有大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃紫泥一说。在这个庞大的世界，尤其是动物之间也是弱肉强食，相互间也是赖以生存的客观根本，看上去有的动物被吃掉了，可它所有的生命机体虽然死亡，但依然还存在在这个庞大的世界。
那一切事物也是如此，例如古代有四大名著、有各朝各代的历史记载，不管是各朝廷的皇帝命官的更迭，还是普通的老百姓，都给当今留下了难以忘怀最为宝贵的历史陈记。
作为一个人是高级动物，自出生开始仅有几十年生命存活空间，除了喜怒哀乐、悲欢离合的人生轨迹，也体现了生平中的真善美忠和假恶丑奸，甚至每一个人都存在着罪恶，只不过是存在是过失或故意的区别。即使是斯大林世界的伟人，在他们的晚年也存在着严重的罪过。也正是像古语所谓的“人非圣贤，谁能无过？”的道理。
在这个世界不管他是个伟人还是个贫民，在他临终前能真实把一生写出来，不管是光辉的履历还是跌宕起伏的人生，那他将会安然的离去，没有遗憾的枉活一生。而能做到这一点是多么的不容易，因为人生就是一本书，像巴布洛夫学说中的物质不灭定律一样，将身体的躯壳和生存中的价值，永不消失的留给这个庞大的世界。
胡耀邦是建国第一代中央共青团总书记，他是追随邓小平三起三落政治家，在*逝世后与华国锋平定大局作出了不可磨灭的贡献。
在打倒四人帮后他在中央党校的工作、在拨乱反正为薄一波等61名反党集团平反昭雪、为*、彭德怀等老一辈革命家正本清源中做出贡献，尤其是在1986年党的工作严厉打击*、官倒的斗争中，一年亲自接触近3000起案例，走遍了祖国的大江南北多少个城市农村，他已经把自己的一切都交给了党和人民的革命事业。然而一个人的精力是有限的，只是在反对资产阶级自由化上，导致部分学生游行的结果，而他的革命伟业将永远存活在全中国人民的心中。
胡耀邦是1949年至1989年的革命老前辈就这样离开了人间，他的遗体没有留在八宝山，而是按照他的意愿把骨灰埋在了共青城，历史可以见证，胡耀邦为中国*青年团的事业贡献了任何人都不能替代的卓绝人生，他的一切奉献精神将永存千古人间。
大鹏虽然是一个没有户口的真假军工，在部队发生重大案件的同时，给邓主席、杨尚昆拍电报或去信检举控告，但是自1985年末在电视台就听到了胡主席的声音：“问题严重的，可以直接控告到中央。”大鹏在1986年不少于十几次去会计司胡同25号，虽然没能见到胡主席，但是他的秘书和警卫收下了材料，大鹏想在胡主席审阅那3000起案件中，也一定会有；或比较重视的材料，可以用呕心沥血形容胡主席的工作贡献一点也不为过。
大鹏被打击报复来到落后的山东农村，没有了东北的任何亲人，失去了户口、粮食关系和档案，就等于失去了与党与单位领导核心的任何关系，几乎处于孤苦伶仃的一个乞儿失去了母爱。想当初自1979年在兵团39师提合理化建议，到为兵团、铁路和部队砖厂五年中艰难困苦的贡献，因为创造了奇迹而被任命砖厂的负责人，却鬼使神差的面对贿赂和严重的经济犯罪之中。作为历经建国以来的各个运动，尤其是文革的洗礼，为了国家部队和家人的责任，只有拒收贿赂，走检举控告的道路。因为控告外国记者的非法行为，得不到中央军委的调查文件，被打击报复迫害到山东农村举目无亲又是什么感受？
大鹏不能像胡主席在辞退*中央主席时，他不仅想到薄一波是为什么会*宫的悲痛。然而大鹏想到这些不也是有着人类的同感，“我没有错”委屈的内心在哭泣，只有躲避在被窝里大哭，不能让任何人知道内心的委屈吗？
巴布洛夫学说物质不灭定律，给了大鹏信心和力量，不能这样的颓废下去，一切事物还存在人间，中国人民解放军总后勤部，全军审计局，全军财经纪律大检查办公室有调查材料，控告外国记者的非法行为在中央广播电台、各大报刊有时间、地点、案件的备案，虽然现在自己已经七十岁，为什么不把真实的案件写成书，也是对犯罪分子被告打击报复的控告，取材纪实报告文学“蓝天下的诈骗”。
第一卷《痴诚》是本书的铺垫，由此也拉开了《反腐之殇》第二卷的序幕。