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第71章 :反腐败巴布洛夫学说

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    巴布洛夫学说的条件反射,是具有着深层次广义性的。例如一个贫穷潦倒的人,只期盼能够有饭吃、有衣穿、有房住就可以了,就好比自然灾害的年代,人们要求并不高,甚至能吃顿饱饭就知足了。然而随着时代的进步发展,现在是有一万的想两万,有十万的想百万、有百万的想千万、想亿万富翁。其实发家致富是当今所提倡的也无可厚非,而那些贪婪无尽的人也大有人在,随着改革开放渐进发展,他们大脑由于攀比膨胀,甚至对人性国法所不顾,*贪婪蚕食鲸吞国家人民的财产,最后走向与社会发展相背离的悲剧下场。

    巴布洛夫以条件反射引证了一个罪大恶极的杀人犯,当法庭宣判他死刑后,人们把他的眼睛蒙上,扒光了衣服,用胶皮水管绑满全身。立即执行的号令向犯人宣布后,执行者只是割断了他脖子下的水管,根本连肉皮也没有划破,可周身的水管像脖子下的皮管一样涌动着,而那是水,并非是鲜血。开始水流是那么的急,逐渐的慢了下来,后来是一滴一滴的流淌,最后停止时再验明正身,人已经默默的死去,这就是条件反射的结果。

    在东北有很多的山东老乡,他们的憨厚朴实真是让人羡慕不以,尤其是那句“老乡见老乡,两眼泪汪汪。”的顺口溜,给人的印象山东人确实实在可交。然而真的来到山东让人纠结得哭笑不得,自私、不孝、勾心斗角,年轻人偷抢的也不在话下,尤其是哥兄弟之间分家,为老人的一个厨子也要大闹三年,人和人之间似乎客套万分,而动起事来相互狡诈无比,这也可能是穷则思变性格的变迁吧?几乎比起东北人还要阴险毒辣,为什么?

    在这里是孔孟之乡,在待客上还讲些文明礼教。在饭桌上大辈人要坐在正面左侧为上座,吃菜只允许用筷子夹中间的那盘菜,旁边的菜是不许乱动的,吃完中间的再换下面的另一盘,小酒杯几乎装不了三钱酒,那哪是待客啊?几乎就是在遭罪,在这里只能体现着落后的文明。

    所以我们只能学习雷锋精神,在做好事的同时也必须因势利导了。其实雷锋如果在世,做好事的机会很多很多,向经济犯罪作斗争,向*贪官进行检举控告等不良倾向作斗争,那不也是在为人民做好事吗?不过那会有风险,甚至会被打击报复葬送自己的一生,没有个人的牺牲又何为做好事呢?

    巴布洛夫学说物质不灭定律是永存的,虽然他提及当一个人吸烟,一支、一盒或一条吸完烟就不见了,可那些烟卷依然还存在人间或空中。当你点燃那支烟,有的烟尘被你吸到体内器官、肺部等,有的被你吸后吐了出来的烟尘要蒸发到空气到天上,还有的延烧的烟灰要弹掉在地上,总之,那支、那盒还是那条烟看不见了,但它完全还存在你的体内变化和这个世界空间。

    以此逻辑那人间的例子太多了,人需要吃饭喝水,而除了被体内吸收就是排泄,那些粪尿再上地作为粮食的有机化合物,又促成庄稼的生长,粮食的增产。即使是鱼类,有大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃紫泥一说。在这个庞大的世界,尤其是动物之间也是弱肉强食,相互间也是赖以生存的客观根本,看上去有的动物被吃掉了,可它所有的生命机体虽然死亡,但依然还存在在这个庞大的世界。

    那一切事物也是如此,例如古代有四大名著、有各朝各代的历史记载,不管是各朝廷的皇帝命官的更迭,还是普通的老百姓,都给当今留下了难以忘怀最为宝贵的历史陈记。

    作为一个人是高级动物,自出生开始仅有几十年生命存活空间,除了喜怒哀乐、悲欢离合的人生轨迹,也体现了生平中的真善美忠和假恶丑奸,甚至每一个人都存在着罪恶,只不过是存在是过失或故意的区别。即使是斯大林世界的伟人,在他们的晚年也存在着严重的罪过。也正是像古语所谓的“人非圣贤,谁能无过?”的道理。

    在这个世界不管他是个伟人还是个贫民,在他临终前能真实把一生写出来,不管是光辉的履历还是跌宕起伏的人生,那他将会安然的离去,没有遗憾的枉活一生。而能做到这一点是多么的不容易,因为人生就是一本书,像巴布洛夫学说中的物质不灭定律一样,将身体的躯壳和生存中的价值,永不消失的留给这个庞大的世界。

    胡耀邦是建国第一代中央共青团总书记,他是追随邓小平三起三落政治家,在*逝世后与华国锋平定大局作出了不可磨灭的贡献。

    在打倒四人帮后他在中央党校的工作、在拨乱反正为薄一波等61名反党集团平反昭雪、为*、彭德怀等老一辈革命家正本清源中做出贡献,尤其是在1986年党的工作严厉打击*、官倒的斗争中,一年亲自接触近3000起案例,走遍了祖国的大江南北多少个城市农村,他已经把自己的一切都交给了党和人民的革命事业。然而一个人的精力是有限的,只是在反对资产阶级自由化上,导致部分学生游行的结果,而他的革命伟业将永远存活在全中国人民的心中。

    胡耀邦是1949年至1989年的革命老前辈就这样离开了人间,他的遗体没有留在八宝山,而是按照他的意愿把骨灰埋在了共青城,历史可以见证,胡耀邦为中国*青年团的事业贡献了任何人都不能替代的卓绝人生,他的一切奉献精神将永存千古人间。

    大鹏虽然是一个没有户口的真假军工,在部队发生重大案件的同时,给邓主席、杨尚昆拍电报或去信检举控告,但是自1985年末在电视台就听到了胡主席的声音:“问题严重的,可以直接控告到中央。”大鹏在1986年不少于十几次去会计司胡同25号,虽然没能见到胡主席,但是他的秘书和警卫收下了材料,大鹏想在胡主席审阅那3000起案件中,也一定会有;或比较重视的材料,可以用呕心沥血形容胡主席的工作贡献一点也不为过。

    大鹏被打击报复来到落后的山东农村,没有了东北的任何亲人,失去了户口、粮食关系和档案,就等于失去了与党与单位领导核心的任何关系,几乎处于孤苦伶仃的一个乞儿失去了母爱。想当初自1979年在兵团39师提合理化建议,到为兵团、铁路和部队砖厂五年中艰难困苦的贡献,因为创造了奇迹而被任命砖厂的负责人,却鬼使神差的面对贿赂和严重的经济犯罪之中。作为历经建国以来的各个运动,尤其是文革的洗礼,为了国家部队和家人的责任,只有拒收贿赂,走检举控告的道路。因为控告外国记者的非法行为,得不到中央军委的调查文件,被打击报复迫害到山东农村举目无亲又是什么感受?

    大鹏不能像胡主席在辞退*中央主席时,他不仅想到薄一波是为什么会*宫的悲痛。然而大鹏想到这些不也是有着人类的同感,“我没有错”委屈的内心在哭泣,只有躲避在被窝里大哭,不能让任何人知道内心的委屈吗?

    巴布洛夫学说物质不灭定律,给了大鹏信心和力量,不能这样的颓废下去,一切事物还存在人间,中国人民解放军总后勤部,全军审计局,全军财经纪律大检查办公室有调查材料,控告外国记者的非法行为在中央广播电台、各大报刊有时间、地点、案件的备案,虽然现在自己已经七十岁,为什么不把真实的案件写成书,也是对犯罪分子被告打击报复的控告,取材纪实报告文学“蓝天下的诈骗”。

    第一卷《痴诚》是本书的铺垫,由此也拉开了《反腐之殇》第二卷的序幕。