第四十一章 追悼大会
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、最强战神、全职艺术家、第九特区、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降
一秒记住【通河小说网 www.tonghe230.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
“铭三兄，列五兄不必多礼，那些领主真的趁着我离开反叛了吗？”赵守宏问道。
“没错，巴塘县各地领主纠集在一起，围攻巴塘县城。”张列五回答道。
“看起来你们是守住了，现在形势如何？”对于这次叛乱，赵守宏有心理准备，所以他并不感到惊讶。
“多亏战士奋勇，百姓大力支援，领主的势力全面崩溃，如今潘文华正在忙着带兵剿灭各地领主残余势力，估计要过两天才能回来。”谢铭爵回答道。
“哦？你们详细的跟我说说情况。”听说还有百姓大力支援，赵守宏不禁有些好奇。张列五源源本本的将潘文华说的战斗经过讲述了一遍，期间还有谢铭爵给予补充，很快将当时的情况叙述了出来。
“想不到百姓们为了守护自己的好日子，竟然会如此用命，实在让人震惊。”赵守宏叹了口气，他感觉自己似乎又做错了。
上次的乌龙指挥几乎让自己丧命，结果让他和沈若雪被送到了这里。这次他的计算失误，几乎毁掉自己刚刚起步的事业，赵守宏想想都后怕。看来以后自己要少进行具体谋划，只需借鉴超前的历史知识，在大方向上把把关，具体事情就交给参谋人员好了。想到这里，赵守宏忽然发现自己身边似乎没有专业的参谋机构，这件事情也要尽快解决。
想到百姓也有那么大的损失，赵守宏询问道：“现在死者是否都已经安葬了？”
“百姓都已经安葬了，我们按照士兵的抚恤金数量，给城中死难者或伤者的家庭都发放完毕了，除此之外我们还开了全县的追悼大会。如今的城中正在给阵亡的烈士开追悼大会，向战死的独立团战士们致哀。”谢铭爵道。
“好，好，这个大会我也要参加。来人，给我取黑纱白布来。”赵守宏说道。
“大人使不得啊，这种事情我们主持就可以了，怎么能让大人出面。”谢铭爵吓得连连劝阻。
“众人因为我的谋划不周而死难，我怎么能不去。你们也不该因为迎接我而离开会场，这会寒了百姓和战士们的心。”赵守宏不听劝阻，执意要前往追悼大会，众人无法也只好遂了他的愿。
腰缠白布臂挽黑纱，赵守宏在谢铭爵和张列五的引领下步行前往会场，那些随同的战士们除了看押俘虏的一个班之外，其他人也都带上白布黑纱跟在后面。主持大会的谢铭爵和不少官员中途离开，让围观的百姓们有些摸不着头脑，正在众人等得有些心焦时，一个消息犹如平地刮过的旋风般传遍了会场，道台大人来了。
听说道台大人竟然亲自到了追悼会场，众人的焦躁顿时一扫而空，他们纷纷踮起脚尖，想要尽快的看到这位让他过上好日子的道台大人。围观的百姓们自觉让出道路，赵守宏带着一群官员和独立团官兵快步走入会场之中。
会场上搭着宽大的木质台子，众多灵位密密麻麻的摆在最高的地方，两边全是百姓们和独立团战士们自制的祭品和花束。赵守宏当先来到台下，在众人惊愕的目光之中，他突然双膝跪倒，对着众多灵位磕起了响头。
会场上的空气凝结了，所有人都没想到，道台大人竟然会对着那些普通士兵的灵位磕头，这实在出乎所有人的意料。
磕了三个头，赵守宏站起身来快步走上了台子，他在人群中扫视了一圈大声喊道：“弟兄们，诸位父老乡亲，今天是一个沉痛的日子，那么多好兄弟离我们而去，但是他们保住了我们的美好生活，他们死得其所。”
看到所有人都聚精会神看着他，赵守宏继续说道：“这次大战虽然死伤不少，却让我们认清了自己的力量。事实证明人民有着最强大的力量，面对穷凶极恶的敌人，普通百姓们没有胆怯退缩而是迎难而上，虽然我们的亲人多有死伤，却战胜了敌人。所谓众志成城，万民一心则势不可挡，我希望所有人都能记住这一天，记住我们军民团结的力量。因为还有着无数的匪徒在虎视眈眈，他们嫉妒我们今天的美好生活，他们想要将你们创造的一切财富都抢过去。”
赵守宏顿了顿，看看会场中百姓们群情激昂的表情继续道：“面对这些匪徒，你们还会充满勇气吗？我们的独立团会竭尽所能的保护你们，但面对如今的世道，光是这些还远远不够。不仅是军队，我们自己也要有抵抗匪徒的能力。我在这里宣布，安康道将在民间组建民兵联防队，加强大家的保卫力量，我们要携手将一切窥视我们美好生活的匪徒统统消灭。”
“消灭，消灭。”百姓们群情激奋的怒吼着，整个会场成了一片激情的海洋。
谢铭爵努力压制住内心的激动，他走上高台继续着追悼会的进程，赵守宏则在一旁同所有人一样按照大会程序，表达着自己的哀思。
追悼会很快结束了，最后所有停在会场后面的棺木都要起行，那些华兰族士兵的棺木将会埋入新开辟的陵园，而蕃族士兵的尸首则要被送到附近的一个湖里。
与华兰族的丧葬方式不同，在蕃族人的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世界，是一种对死者的惩罚，因而被视为最不名誉的葬法。所以在蕃族之中只有强盗土匪，或者突发传染病死去的病人才会施行土葬。
西疆普通人最常见的一种丧葬方式在蕃语中叫做‘杜垂杰瓦’，意为“送尸到葬场”，还有称为“恰多”，意即“喂鹫鹰”，是指人死后送往葬场喂食鹫鹰的一种葬俗。
在蕃族人心中，“天”享有崇高的地位，他不仅是作为富有风光的自然界的天，而且也是宗教化和理想化了的“极乐世界”。人们实施天葬的目的，不外乎为了让死者能借助“神鸟”的双翼而升天。天葬，在蕃族人的眼里，是一种高尚的布施行为，也是为“灵魂”的去向而行善积德的一种途径。
“铭三兄，列五兄不必多礼，那些领主真的趁着我离开反叛了吗？”赵守宏问道。
“没错，巴塘县各地领主纠集在一起，围攻巴塘县城。”张列五回答道。
“看起来你们是守住了，现在形势如何？”对于这次叛乱，赵守宏有心理准备，所以他并不感到惊讶。
“多亏战士奋勇，百姓大力支援，领主的势力全面崩溃，如今潘文华正在忙着带兵剿灭各地领主残余势力，估计要过两天才能回来。”谢铭爵回答道。
“哦？你们详细的跟我说说情况。”听说还有百姓大力支援，赵守宏不禁有些好奇。张列五源源本本的将潘文华说的战斗经过讲述了一遍，期间还有谢铭爵给予补充，很快将当时的情况叙述了出来。
“想不到百姓们为了守护自己的好日子，竟然会如此用命，实在让人震惊。”赵守宏叹了口气，他感觉自己似乎又做错了。
上次的乌龙指挥几乎让自己丧命，结果让他和沈若雪被送到了这里。这次他的计算失误，几乎毁掉自己刚刚起步的事业，赵守宏想想都后怕。看来以后自己要少进行具体谋划，只需借鉴超前的历史知识，在大方向上把把关，具体事情就交给参谋人员好了。想到这里，赵守宏忽然发现自己身边似乎没有专业的参谋机构，这件事情也要尽快解决。
想到百姓也有那么大的损失，赵守宏询问道：“现在死者是否都已经安葬了？”
“百姓都已经安葬了，我们按照士兵的抚恤金数量，给城中死难者或伤者的家庭都发放完毕了，除此之外我们还开了全县的追悼大会。如今的城中正在给阵亡的烈士开追悼大会，向战死的独立团战士们致哀。”谢铭爵道。
“好，好，这个大会我也要参加。来人，给我取黑纱白布来。”赵守宏说道。
“大人使不得啊，这种事情我们主持就可以了，怎么能让大人出面。”谢铭爵吓得连连劝阻。
“众人因为我的谋划不周而死难，我怎么能不去。你们也不该因为迎接我而离开会场，这会寒了百姓和战士们的心。”赵守宏不听劝阻，执意要前往追悼大会，众人无法也只好遂了他的愿。
腰缠白布臂挽黑纱，赵守宏在谢铭爵和张列五的引领下步行前往会场，那些随同的战士们除了看押俘虏的一个班之外，其他人也都带上白布黑纱跟在后面。主持大会的谢铭爵和不少官员中途离开，让围观的百姓们有些摸不着头脑，正在众人等得有些心焦时，一个消息犹如平地刮过的旋风般传遍了会场，道台大人来了。
听说道台大人竟然亲自到了追悼会场，众人的焦躁顿时一扫而空，他们纷纷踮起脚尖，想要尽快的看到这位让他过上好日子的道台大人。围观的百姓们自觉让出道路，赵守宏带着一群官员和独立团官兵快步走入会场之中。
会场上搭着宽大的木质台子，众多灵位密密麻麻的摆在最高的地方，两边全是百姓们和独立团战士们自制的祭品和花束。赵守宏当先来到台下，在众人惊愕的目光之中，他突然双膝跪倒，对着众多灵位磕起了响头。
会场上的空气凝结了，所有人都没想到，道台大人竟然会对着那些普通士兵的灵位磕头，这实在出乎所有人的意料。
磕了三个头，赵守宏站起身来快步走上了台子，他在人群中扫视了一圈大声喊道：“弟兄们，诸位父老乡亲，今天是一个沉痛的日子，那么多好兄弟离我们而去，但是他们保住了我们的美好生活，他们死得其所。”
看到所有人都聚精会神看着他，赵守宏继续说道：“这次大战虽然死伤不少，却让我们认清了自己的力量。事实证明人民有着最强大的力量，面对穷凶极恶的敌人，普通百姓们没有胆怯退缩而是迎难而上，虽然我们的亲人多有死伤，却战胜了敌人。所谓众志成城，万民一心则势不可挡，我希望所有人都能记住这一天，记住我们军民团结的力量。因为还有着无数的匪徒在虎视眈眈，他们嫉妒我们今天的美好生活，他们想要将你们创造的一切财富都抢过去。”
赵守宏顿了顿，看看会场中百姓们群情激昂的表情继续道：“面对这些匪徒，你们还会充满勇气吗？我们的独立团会竭尽所能的保护你们，但面对如今的世道，光是这些还远远不够。不仅是军队，我们自己也要有抵抗匪徒的能力。我在这里宣布，安康道将在民间组建民兵联防队，加强大家的保卫力量，我们要携手将一切窥视我们美好生活的匪徒统统消灭。”
“消灭，消灭。”百姓们群情激奋的怒吼着，整个会场成了一片激情的海洋。
谢铭爵努力压制住内心的激动，他走上高台继续着追悼会的进程，赵守宏则在一旁同所有人一样按照大会程序，表达着自己的哀思。
追悼会很快结束了，最后所有停在会场后面的棺木都要起行，那些华兰族士兵的棺木将会埋入新开辟的陵园，而蕃族士兵的尸首则要被送到附近的一个湖里。
与华兰族的丧葬方式不同，在蕃族人的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世界，是一种对死者的惩罚，因而被视为最不名誉的葬法。所以在蕃族之中只有强盗土匪，或者突发传染病死去的病人才会施行土葬。
西疆普通人最常见的一种丧葬方式在蕃语中叫做‘杜垂杰瓦’，意为“送尸到葬场”，还有称为“恰多”，意即“喂鹫鹰”，是指人死后送往葬场喂食鹫鹰的一种葬俗。
在蕃族人心中，“天”享有崇高的地位，他不仅是作为富有风光的自然界的天，而且也是宗教化和理想化了的“极乐世界”。人们实施天葬的目的，不外乎为了让死者能借助“神鸟”的双翼而升天。天葬，在蕃族人的眼里，是一种高尚的布施行为，也是为“灵魂”的去向而行善积德的一种途径。