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第四十一章 追悼大会

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    “铭三兄,列五兄不必多礼,那些领主真的趁着我离开反叛了吗?”赵守宏问道。

    “没错,巴塘县各地领主纠集在一起,围攻巴塘县城。”张列五回答道。

    “看起来你们是守住了,现在形势如何?”对于这次叛乱,赵守宏有心理准备,所以他并不感到惊讶。

    “多亏战士奋勇,百姓大力支援,领主的势力全面崩溃,如今潘文华正在忙着带兵剿灭各地领主残余势力,估计要过两天才能回来。”谢铭爵回答道。

    “哦?你们详细的跟我说说情况。”听说还有百姓大力支援,赵守宏不禁有些好奇。张列五源源本本的将潘文华说的战斗经过讲述了一遍,期间还有谢铭爵给予补充,很快将当时的情况叙述了出来。

    “想不到百姓们为了守护自己的好日子,竟然会如此用命,实在让人震惊。”赵守宏叹了口气,他感觉自己似乎又做错了。

    上次的乌龙指挥几乎让自己丧命,结果让他和沈若雪被送到了这里。这次他的计算失误,几乎毁掉自己刚刚起步的事业,赵守宏想想都后怕。看来以后自己要少进行具体谋划,只需借鉴超前的历史知识,在大方向上把把关,具体事情就交给参谋人员好了。想到这里,赵守宏忽然发现自己身边似乎没有专业的参谋机构,这件事情也要尽快解决。

    想到百姓也有那么大的损失,赵守宏询问道:“现在死者是否都已经安葬了?”

    “百姓都已经安葬了,我们按照士兵的抚恤金数量,给城中死难者或伤者的家庭都发放完毕了,除此之外我们还开了全县的追悼大会。如今的城中正在给阵亡的烈士开追悼大会,向战死的独立团战士们致哀。”谢铭爵道。

    “好,好,这个大会我也要参加。来人,给我取黑纱白布来。”赵守宏说道。

    “大人使不得啊,这种事情我们主持就可以了,怎么能让大人出面。”谢铭爵吓得连连劝阻。

    “众人因为我的谋划不周而死难,我怎么能不去。你们也不该因为迎接我而离开会场,这会寒了百姓和战士们的心。”赵守宏不听劝阻,执意要前往追悼大会,众人无法也只好遂了他的愿。

    腰缠白布臂挽黑纱,赵守宏在谢铭爵和张列五的引领下步行前往会场,那些随同的战士们除了看押俘虏的一个班之外,其他人也都带上白布黑纱跟在后面。主持大会的谢铭爵和不少官员中途离开,让围观的百姓们有些摸不着头脑,正在众人等得有些心焦时,一个消息犹如平地刮过的旋风般传遍了会场,道台大人来了。

    听说道台大人竟然亲自到了追悼会场,众人的焦躁顿时一扫而空,他们纷纷踮起脚尖,想要尽快的看到这位让他过上好日子的道台大人。围观的百姓们自觉让出道路,赵守宏带着一群官员和独立团官兵快步走入会场之中。

    会场上搭着宽大的木质台子,众多灵位密密麻麻的摆在最高的地方,两边全是百姓们和独立团战士们自制的祭品和花束。赵守宏当先来到台下,在众人惊愕的目光之中,他突然双膝跪倒,对着众多灵位磕起了响头。

    会场上的空气凝结了,所有人都没想到,道台大人竟然会对着那些普通士兵的灵位磕头,这实在出乎所有人的意料。

    磕了三个头,赵守宏站起身来快步走上了台子,他在人群中扫视了一圈大声喊道:“弟兄们,诸位父老乡亲,今天是一个沉痛的日子,那么多好兄弟离我们而去,但是他们保住了我们的美好生活,他们死得其所。”

    看到所有人都聚精会神看着他,赵守宏继续说道:“这次大战虽然死伤不少,却让我们认清了自己的力量。事实证明人民有着最强大的力量,面对穷凶极恶的敌人,普通百姓们没有胆怯退缩而是迎难而上,虽然我们的亲人多有死伤,却战胜了敌人。所谓众志成城,万民一心则势不可挡,我希望所有人都能记住这一天,记住我们军民团结的力量。因为还有着无数的匪徒在虎视眈眈,他们嫉妒我们今天的美好生活,他们想要将你们创造的一切财富都抢过去。”

    赵守宏顿了顿,看看会场中百姓们群情激昂的表情继续道:“面对这些匪徒,你们还会充满勇气吗?我们的独立团会竭尽所能的保护你们,但面对如今的世道,光是这些还远远不够。不仅是军队,我们自己也要有抵抗匪徒的能力。我在这里宣布,安康道将在民间组建民兵联防队,加强大家的保卫力量,我们要携手将一切窥视我们美好生活的匪徒统统消灭。”

    “消灭,消灭。”百姓们群情激奋的怒吼着,整个会场成了一片激情的海洋。

    谢铭爵努力压制住内心的激动,他走上高台继续着追悼会的进程,赵守宏则在一旁同所有人一样按照大会程序,表达着自己的哀思。

    追悼会很快结束了,最后所有停在会场后面的棺木都要起行,那些华兰族士兵的棺木将会埋入新开辟的陵园,而蕃族士兵的尸首则要被送到附近的一个湖里。

    与华兰族的丧葬方式不同,在蕃族人的观念里,土葬会使灵魂被土地吸收,不得升天而无法投胎转世界,是一种对死者的惩罚,因而被视为最不名誉的葬法。所以在蕃族之中只有强盗土匪,或者突发传染病死去的病人才会施行土葬。

    西疆普通人最常见的一种丧葬方式在蕃语中叫做‘杜垂杰瓦’,意为“送尸到葬场”,还有称为“恰多”,意即“喂鹫鹰”,是指人死后送往葬场喂食鹫鹰的一种葬俗。

    在蕃族人心中,“天”享有崇高的地位,他不仅是作为富有风光的自然界的天,而且也是宗教化和理想化了的“极乐世界”。人们实施天葬的目的,不外乎为了让死者能借助“神鸟”的双翼而升天。天葬,在蕃族人的眼里,是一种高尚的布施行为,也是为“灵魂”的去向而行善积德的一种途径。