观音四十二手眼法门，大家可以看一下
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《阴阳手眼》的封面为：若为种种功德者。当于白莲华手眼。
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此后赵大龙的手眼修为将以下面为修为，不过依然贴近真实，还是各种真实之事，不会达神佛境地，当然可以会有神佛客串。
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详细如下：
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若为种种不安。求安隐者。当于羂索手眼。
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若为腹中诸病者。当于宝钵手眼。
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若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手眼。
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若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手眼。
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若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手眼。
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若为一切处。怖畏不安者。当于施无畏手眼。
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若为眼闇无光明者。当于日精摩尼手眼。
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若为热毒病求清凉者。当于月精摩尼手眼。
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若为荣官益职者。当于宝弓手眼。
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若为诸善朋友早相逢者。当于宝箭手眼。
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若为身上种种病者。当于杨枝手眼。
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若为除身上恶障难者。当于白拂手眼。
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若为一切善和眷属者。当于宝瓶手眼。
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若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者。当于旁牌手眼。
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若为一切时处。好离官难者。当于钺斧手眼。
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若为男女仆使者。当于玉环手眼。
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若为种种功德者。当于白莲华手眼。
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若为欲得往生十方净土者。当于青莲华手眼。
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若为大智慧者。当于宝镜手眼。
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若为面见十方一切诸佛者。当于紫莲华手眼。
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若为地中伏藏者。当于宝箧手眼。
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若为仙道者。当于五色云手眼。
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若为生梵天者。当于军持手眼。
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若为往生诸天宫者。当于红莲华手眼。
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若为辟除他方逆贼者。当于宝戟手眼。
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若为召呼一切诸天善神者。当于宝螺手眼。
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若为使令一切鬼神者。当于髑髅杖手眼。
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若为十方诸佛速来授手者。当于数珠手眼。
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若为成就一切上妙梵音声者。当于宝铎手眼。
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若为口业辞辩巧妙者。当于宝印手眼。
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若为善神龙王常来拥护者。当于俱尸铁钩手眼。
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若为慈悲覆护一切众生者。当于锡杖手眼。
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若为一切众生常相恭敬爱念者。当于合掌手眼。
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若为生生之处不离诸佛边者。当于化佛手眼。
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若为生生世世常在佛宫殿中。不处胎藏中受身者。当于化宫殿手眼。
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若为多闻广学者。当于宝经手眼。
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若为从今身至佛身。菩提心常不退转者。当于不退金轮手眼。
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若为十方诸佛速来摩顶授记者。当于顶上化佛手眼。
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若为果蓏诸谷稼者。当于葡萄手眼。
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《阴阳手眼》的封面为：若为种种功德者。当于白莲华手眼。
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此后赵大龙的手眼修为将以下面为修为，不过依然贴近真实，还是各种真实之事，不会达神佛境地，当然可以会有神佛客串。
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详细如下：
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若为种种不安。求安隐者。当于羂索手眼。
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若为腹中诸病者。当于宝钵手眼。
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若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手眼。
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若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手眼。
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若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手眼。
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若为一切处。怖畏不安者。当于施无畏手眼。
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若为眼闇无光明者。当于日精摩尼手眼。
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若为热毒病求清凉者。当于月精摩尼手眼。
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若为荣官益职者。当于宝弓手眼。
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若为诸善朋友早相逢者。当于宝箭手眼。
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若为身上种种病者。当于杨枝手眼。
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若为除身上恶障难者。当于白拂手眼。
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若为一切善和眷属者。当于宝瓶手眼。
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若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者。当于旁牌手眼。
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若为一切时处。好离官难者。当于钺斧手眼。
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若为男女仆使者。当于玉环手眼。
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若为种种功德者。当于白莲华手眼。
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若为欲得往生十方净土者。当于青莲华手眼。
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若为大智慧者。当于宝镜手眼。
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若为面见十方一切诸佛者。当于紫莲华手眼。
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若为地中伏藏者。当于宝箧手眼。
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若为仙道者。当于五色云手眼。
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若为生梵天者。当于军持手眼。
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若为往生诸天宫者。当于红莲华手眼。
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若为辟除他方逆贼者。当于宝戟手眼。
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若为召呼一切诸天善神者。当于宝螺手眼。
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若为使令一切鬼神者。当于髑髅杖手眼。
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若为十方诸佛速来授手者。当于数珠手眼。
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若为成就一切上妙梵音声者。当于宝铎手眼。
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若为口业辞辩巧妙者。当于宝印手眼。
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若为善神龙王常来拥护者。当于俱尸铁钩手眼。
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若为慈悲覆护一切众生者。当于锡杖手眼。
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若为一切众生常相恭敬爱念者。当于合掌手眼。
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若为生生之处不离诸佛边者。当于化佛手眼。
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若为生生世世常在佛宫殿中。不处胎藏中受身者。当于化宫殿手眼。
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若为多闻广学者。当于宝经手眼。
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若为从今身至佛身。菩提心常不退转者。当于不退金轮手眼。
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若为十方诸佛速来摩顶授记者。当于顶上化佛手眼。
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若为果蓏诸谷稼者。当于葡萄手眼。
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