第三百二十章 玉清丹解
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“【玉清丹解】？……这是……？”
张丽华柳眉微蹙，翻开石之轩递过来的册子，凝神浏览起来。
石之轩瞧着她眸中灵光隐隐，俏脸粉雕玉彻，玉脂无暇，以及洁白修长的粉颈，不由暗暗满意：多好的双*修炉鼎啊！
她先天生得如此灵秀，只消再以通玄妙手稍加点化和培育，足可成为不输于阴癸派魔女或慈航静斋仙女的双*修对象。
既然决定要在此界留驻数十近百年，精修金丹大道之余，偶尔玩玩儿旁门内丹的双*修法门也不错！
在石之轩看来，若想依靠纯粹的男*女*双*修之法内丹大成，并成仙了道，那是开玩笑，成功率无异于学了三年兽医就想给人治癌症一样。
绝大多数不明就里便修习此法者，只落得肾*亏*体虚，精*尽*人*亡，极少数瞎猫遇上死耗子，或许能够延年益寿。
唯有窥得上乘气功门径者，可藉由此法调和阴*阳，增长内气，但想要凭此内丹大成，成仙了道，依然是水中捞月。
石之轩本就身负正宗金丹妙道，于长生久视已有十二分把握，才会转而有空闲试试这旁门欢*喜*法，和谐生活，陶冶情*趣。
不过，等他内丹有成之后，开始试行此法之时，选择双*修*炉鼎自然再也不上普通女子，唯有钟天地灵秀的可人儿才值得他费心施为。
而若是这可人儿自己同样精修丹道，那就更完美了！
【玉清丹解】，正是石之轩综合两世丹道的修身养命之大成，精微奥妙之极，单论修身练气、永葆青春这方面，已不输于他的本源功法【元始真法】。
天生灵秀之女持之以恒的修习此法，即可身体内外冰清玉洁，纯柔无暇，先天真气清如月华，幽如甘泉，除了能够反哺身躯之外，对他的元始真气大有补益。
简而言之，此乃开启女子清灵柔美和塑造上乘精气炉鼎的最佳修命之术，功成圆满，足以结成玉神内丹，而最终能否内丹大成，尚需看修习者的心性悟性，能否修心炼性大成。
须臾之后，张丽华浏览完【玉清丹解】，眸中彩光灼灼，口中却迟疑道：“我怎么觉得这玉神内丹怪怪的哩？
还有道家内丹术，不是修炼元神么，怎么到了这里，却成了修炼玉神？”
身为这一代的花间派‘护派尊者’，花间派典籍的保管人，张丽华可是将花间派的武学心法及花间历代传人收集的各种流派修炼典籍，尽皆背的滚瓜烂熟。
道家内丹术理论，她当然不陌生，但却不得上乘真谛，难以真正修炼罢了。
而今时今日，石之轩在金丹大道上的造诣自认第二，当世无人敢认第一，当即稍作沉吟，为她细细分说，“若以丹道本质而论，物分五行，神分五种，丹生其中，仙佛无宗！”
张丽华美眸微闪，俏生生的道：“这是什么怪理？”
石之轩刮了刮她的琼鼻，肃声道：“这可是直指丹道根源的妙谛，乖乖听好喽……你要是练出错了，口歪唇斜，皮肤黑黄，变成丑八怪我可不管！”
心头暗道：还好我早知你精灵古怪的性子，若是玄之又玄的修心炼性法门，给你你也练不出什么上乘功果，反倒是专注于养身练气的修命法门，由浅入深，更适合养练成绝佳的双*修*炉鼎……
顿了顿，石之轩才讲述道：“所谓神分五种，乃阴神、阳神、元神、圣神、玉神此五者是也！
之所以分出此五神，源于丹道之内丹、外丹修炼之法，或者说用天元丹法、地元丹法、人元丹法来分更为恰当。
天元神丹、地元灵丹属外丹，人元大丹属内丹。
无论道门、佛门、魔门、儒门及所有江湖武人的内功……一切的修持之法，均难脱此三元丹法范畴，只不过有人则其一元专修，有人则其两元齐修，亦有人三元并行罢了……”
张丽华瞧着他俊脸如玉，温声说法的样子，不由暗暗沉醉在这种温馨气氛之中，至于听进去了多少，之后还要他返工多少次，可就不好说了……
石之轩所言丹道，非是寻常修炼交*感*精、呼吸气、思虑神（识神）的后天气功，而是先天丹功，以元精、元气、元神为核心基础。
唯有步入先天境界，始有资格入门筑基，性命双*修。
所谓天元神丹，乃是先性后命，重在性功——先修性，即炼神，后修命，即以神炼形，乃以性摄命，性命合一，金丹圆成。
人元大丹，乃是先命后性，重在命功——先修命，即炼精化气，后修性，即炼气化神，最终以命涵性，性命合一，炼神返虚，金丹圆成。
而地元灵丹分两大类，一者黄白点金术（炼假金子骗钱），充当修道之财资，二者为炼制丹药术，用骗来的钱买药炼成灵丹，服用之后改善体质，配合体内精气修炼内丹。
具体说来，三元丹法均根植于阴阳虚实之道。
最理想化的莫过于天元神丹，可谓心灵转化为物质神丹，即修心练性，清静而微，于冥冥中有意无意间收积虚空中的清灵之气（宇宙本源），灌顶而入，在人体上丹田神室之内将先天元神与此清灵之气融汇养炼，神气合一，即为神丹。
此乃虚无丹法，讲究人体和宇宙、心灵和虚空互为阴阳，乃虚中生实、无中生有之法。
而神丹大成，犹如一种凝聚态的“道”、“圣心”、“梵天”、“佛”，一旦取而用之，即可与道合真，连衣物、宠物、用具、人体一齐升华，成仙飞*升，即如传闻中的跨龙飞天、拔宅飞升、鸡犬升天等。
当然，除非某人自信悟性超绝，一日顿悟，立地*飞*升，否则以此法修一辈子，估计也难有一点儿成果，仍不免百病缠身，化为一捧黄土。
许多不练身体、不修真气，只是参禅悟道、入定观想的道士、和尚，主要是混吃等死的和尚们，甚至就连儒家埋首穷经，学悟圣人之心，也隐隐暗合此法，期盼有朝一日豁然顿悟，立地成仙成佛成圣，实则只坐了一屁股痔疮，最终仍属白日做梦。
正常来说，这个虽然玄之又玄，无以复加，然而只能当做传说，难以落实，特别是初入修行之门的人，玩儿这个纯属浪费青春。
所以，后来这天元神丹法取其修心炼性部分化入人元内丹，渐渐与人元丹法的炼气化神、炼神返虚部分混杂不清。
真正由浅入深，由有为法入无为法，循序渐进者，还是人元内丹靠谱，分为正宗与旁门。
正宗内丹者，修炼自身阴阳形神，即炼精化气，炼气化神，炼神返虚。
全真北宗受天元丹法影响稍重，青睐先清静修心，明心见性，再练精气神功夫即可事半功倍，又称清净丹法；全真南宗则青睐先修精气养命，后修性炼神。
二者大同小异，后辈修炼者往往相互参合借鉴，随缘而就，无需分得着意分得清晰。
旁门内丹者，或是男女*双*修，或是服用地元灵丹配合内丹练气。
男女双*修，则男女互为阴阳，最理想莫过于双方精气神异常契合，与天地阴阳交感，吸纳天地阴阳造化而成丹，可惜成功几率太低，几无内丹大成之可能。
全真南宗偶尔也有人玩玩儿这个，但不是主流。
此间最下乘的，当属单方面的采补之术，大多只能采得一身后天杂气，平白污秽了自身根基，离着丹道越来越远。(未完待续。)
“【玉清丹解】？……这是……？”
张丽华柳眉微蹙，翻开石之轩递过来的册子，凝神浏览起来。
石之轩瞧着她眸中灵光隐隐，俏脸粉雕玉彻，玉脂无暇，以及洁白修长的粉颈，不由暗暗满意：多好的双*修炉鼎啊！
她先天生得如此灵秀，只消再以通玄妙手稍加点化和培育，足可成为不输于阴癸派魔女或慈航静斋仙女的双*修对象。
既然决定要在此界留驻数十近百年，精修金丹大道之余，偶尔玩玩儿旁门内丹的双*修法门也不错！
在石之轩看来，若想依靠纯粹的男*女*双*修之法内丹大成，并成仙了道，那是开玩笑，成功率无异于学了三年兽医就想给人治癌症一样。
绝大多数不明就里便修习此法者，只落得肾*亏*体虚，精*尽*人*亡，极少数瞎猫遇上死耗子，或许能够延年益寿。
唯有窥得上乘气功门径者，可藉由此法调和阴*阳，增长内气，但想要凭此内丹大成，成仙了道，依然是水中捞月。
石之轩本就身负正宗金丹妙道，于长生久视已有十二分把握，才会转而有空闲试试这旁门欢*喜*法，和谐生活，陶冶情*趣。
不过，等他内丹有成之后，开始试行此法之时，选择双*修*炉鼎自然再也不上普通女子，唯有钟天地灵秀的可人儿才值得他费心施为。
而若是这可人儿自己同样精修丹道，那就更完美了！
【玉清丹解】，正是石之轩综合两世丹道的修身养命之大成，精微奥妙之极，单论修身练气、永葆青春这方面，已不输于他的本源功法【元始真法】。
天生灵秀之女持之以恒的修习此法，即可身体内外冰清玉洁，纯柔无暇，先天真气清如月华，幽如甘泉，除了能够反哺身躯之外，对他的元始真气大有补益。
简而言之，此乃开启女子清灵柔美和塑造上乘精气炉鼎的最佳修命之术，功成圆满，足以结成玉神内丹，而最终能否内丹大成，尚需看修习者的心性悟性，能否修心炼性大成。
须臾之后，张丽华浏览完【玉清丹解】，眸中彩光灼灼，口中却迟疑道：“我怎么觉得这玉神内丹怪怪的哩？
还有道家内丹术，不是修炼元神么，怎么到了这里，却成了修炼玉神？”
身为这一代的花间派‘护派尊者’，花间派典籍的保管人，张丽华可是将花间派的武学心法及花间历代传人收集的各种流派修炼典籍，尽皆背的滚瓜烂熟。
道家内丹术理论，她当然不陌生，但却不得上乘真谛，难以真正修炼罢了。
而今时今日，石之轩在金丹大道上的造诣自认第二，当世无人敢认第一，当即稍作沉吟，为她细细分说，“若以丹道本质而论，物分五行，神分五种，丹生其中，仙佛无宗！”
张丽华美眸微闪，俏生生的道：“这是什么怪理？”
石之轩刮了刮她的琼鼻，肃声道：“这可是直指丹道根源的妙谛，乖乖听好喽……你要是练出错了，口歪唇斜，皮肤黑黄，变成丑八怪我可不管！”
心头暗道：还好我早知你精灵古怪的性子，若是玄之又玄的修心炼性法门，给你你也练不出什么上乘功果，反倒是专注于养身练气的修命法门，由浅入深，更适合养练成绝佳的双*修*炉鼎……
顿了顿，石之轩才讲述道：“所谓神分五种，乃阴神、阳神、元神、圣神、玉神此五者是也！
之所以分出此五神，源于丹道之内丹、外丹修炼之法，或者说用天元丹法、地元丹法、人元丹法来分更为恰当。
天元神丹、地元灵丹属外丹，人元大丹属内丹。
无论道门、佛门、魔门、儒门及所有江湖武人的内功……一切的修持之法，均难脱此三元丹法范畴，只不过有人则其一元专修，有人则其两元齐修，亦有人三元并行罢了……”
张丽华瞧着他俊脸如玉，温声说法的样子，不由暗暗沉醉在这种温馨气氛之中，至于听进去了多少，之后还要他返工多少次，可就不好说了……
石之轩所言丹道，非是寻常修炼交*感*精、呼吸气、思虑神（识神）的后天气功，而是先天丹功，以元精、元气、元神为核心基础。
唯有步入先天境界，始有资格入门筑基，性命双*修。
所谓天元神丹，乃是先性后命，重在性功——先修性，即炼神，后修命，即以神炼形，乃以性摄命，性命合一，金丹圆成。
人元大丹，乃是先命后性，重在命功——先修命，即炼精化气，后修性，即炼气化神，最终以命涵性，性命合一，炼神返虚，金丹圆成。
而地元灵丹分两大类，一者黄白点金术（炼假金子骗钱），充当修道之财资，二者为炼制丹药术，用骗来的钱买药炼成灵丹，服用之后改善体质，配合体内精气修炼内丹。
具体说来，三元丹法均根植于阴阳虚实之道。
最理想化的莫过于天元神丹，可谓心灵转化为物质神丹，即修心练性，清静而微，于冥冥中有意无意间收积虚空中的清灵之气（宇宙本源），灌顶而入，在人体上丹田神室之内将先天元神与此清灵之气融汇养炼，神气合一，即为神丹。
此乃虚无丹法，讲究人体和宇宙、心灵和虚空互为阴阳，乃虚中生实、无中生有之法。
而神丹大成，犹如一种凝聚态的“道”、“圣心”、“梵天”、“佛”，一旦取而用之，即可与道合真，连衣物、宠物、用具、人体一齐升华，成仙飞*升，即如传闻中的跨龙飞天、拔宅飞升、鸡犬升天等。
当然，除非某人自信悟性超绝，一日顿悟，立地*飞*升，否则以此法修一辈子，估计也难有一点儿成果，仍不免百病缠身，化为一捧黄土。
许多不练身体、不修真气，只是参禅悟道、入定观想的道士、和尚，主要是混吃等死的和尚们，甚至就连儒家埋首穷经，学悟圣人之心，也隐隐暗合此法，期盼有朝一日豁然顿悟，立地成仙成佛成圣，实则只坐了一屁股痔疮，最终仍属白日做梦。
正常来说，这个虽然玄之又玄，无以复加，然而只能当做传说，难以落实，特别是初入修行之门的人，玩儿这个纯属浪费青春。
所以，后来这天元神丹法取其修心炼性部分化入人元内丹，渐渐与人元丹法的炼气化神、炼神返虚部分混杂不清。
真正由浅入深，由有为法入无为法，循序渐进者，还是人元内丹靠谱，分为正宗与旁门。
正宗内丹者，修炼自身阴阳形神，即炼精化气，炼气化神，炼神返虚。
全真北宗受天元丹法影响稍重，青睐先清静修心，明心见性，再练精气神功夫即可事半功倍，又称清净丹法；全真南宗则青睐先修精气养命，后修性炼神。
二者大同小异，后辈修炼者往往相互参合借鉴，随缘而就，无需分得着意分得清晰。
旁门内丹者，或是男女*双*修，或是服用地元灵丹配合内丹练气。
男女双*修，则男女互为阴阳，最理想莫过于双方精气神异常契合，与天地阴阳交感，吸纳天地阴阳造化而成丹，可惜成功几率太低，几无内丹大成之可能。
全真南宗偶尔也有人玩玩儿这个，但不是主流。
此间最下乘的，当属单方面的采补之术，大多只能采得一身后天杂气，平白污秽了自身根基，离着丹道越来越远。(未完待续。)