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第二百七十三章 与佛有缘

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    夏季初临,朝阳和煦。

    石之轩站在一座寺庙前,倚着寺庙一侧的门轴,哈气连天的斜眼瞥着另一扇门。

    ‘一乘寺’的牌匾高悬,寺里寺外,都有三五个和尚在打扫青石板铺就的平坦地面,对于他的动作视若无睹。

    视线落处,寺门遍布极具立体感的凸凹花纹,色混朱红青绿,观之眼晕重重……

    不用问,这些都是石之轩的便宜师傅张僧繇的大作,寺内的诸多佛陀、菩萨的壁画,也都是出自张僧繇的手笔,正因这些画面的立体凸凹感,该寺亦被时人成为凸凹寺,名声大震。

    而石之轩,正是奉师父之命,一大早从大门开始一一观摩揣测这些画作,体悟画技……

    自他被裴氏兄弟转手给张僧繇,至今已有两月。师徒二人在北方晃荡了一圈之后,一路南下游历,于昨日到达建康(南京),来到这建康城西北六七里的一乘寺。

    自数年前侯景造反,饿死梁武帝后,这梁国京师建康城一直都是风暴中心,局势紧张,张僧繇本在南梁朝廷挂了个闲职,为直秘阁知画事,官衔乃是右军将军、吴兴太守一级,虽不当真掌权管事,却也藉此混个住宅华美、花销不缺。

    然而如今建康城都兵荒马乱,也没个正经管事的皇帝和朝廷,张僧繇这闲官自然也就既没住处,也没俸禄。

    好在多年前兴建一乘寺之时,张僧繇曾为寺内外作画,与该寺住持道显大师相交莫逆,此次前来寄居一段时日,倒也不算恶客。

    况且,因梁武帝的无私奉献,南朝佛法极盛,仅这建康城附近的佛寺便有七百余座,已成此地最强大的力量之一。

    不论侯景、陈霸先、王僧辩等野心家如何猖狂,也不敢放任兵卒来骚扰一乘寺这般大型佛寺,否则就是捅了惹不起的蚂蜂窝!

    所以石之轩师徒寄居寺内后,颇得清静,再反观六七里外终日惶惶、黑云郁郁的建康城,只觉寺庙一堵红墙之隔,竟似有世外桃源与战火沙场之分,更对佛门势力之赫赫声威心惊不已。

    此时天色刚亮,石之轩有一搭没一搭的胡乱瞧着寺门画作的笔法、技法,真正体悟懂了多少,又往心里去了多少,恐怕他自己都不清楚。

    实际上,他对作画本就兴趣不高,在经过前两个月的消磨之后,如今更是一点儿热度都没有了!

    不一会儿,门外的僧众们扫完台阶附近,正要进寺,石之轩向其中一个年轻沙弥问道:“大舟师兄……是要开早饭了么?”

    “阿弥陀佛……”大舟一手持着扫帚,一手立起行礼,道:“大德师弟……贫僧等是要去大殿做早课了,早课之后,才会进斋饭!”

    不错,鉴于圣门中人马甲多多的优良传统,石之轩从昨日开始寄居寺中,就入乡随俗,比照寺中年轻一辈和尚的‘大’字辈法号,给自己起了个法名为‘大德’。

    当时‘大德’这法名的高大上狂气,可把住持道显都给震惊了一把……

    石之轩眸光一闪,连忙说道:“大舟师兄……久闻佛法博大精深,我心慕之极,可否跟你们一起做早课?”

    大舟温和道:“沙门大开,广度有缘……大德师弟有此心意,甚好甚好!”

    当下二人一齐进寺,直奔大雄宝殿而去。

    其实早课在凌晨天未亮时就已开始,此时应该都快结束了。

    石之轩跟着大舟进了大殿,只见以佛像前盘坐的中年僧人道显大师为首,殿内整整齐齐肃立着约莫两百僧众,老中少皆有,正在齐声念诵《心经》,即《般若波罗蜜多心经》,一时间禅唱嗡嗡。

    依惯例,早课是要念诵《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍,而《心经》又是出了名的简短,可见此时果真临近结束。

    面向殿门,主持早课的道显大师,看见石之轩跟着大舟进来,并直接站到中间过道边上的最后一排,开始跟着诵经,不由目光微动。

    石之轩貌似虔诚的肃立诵经,但微妙灵觉可以清晰感应到,道显大师一直在暗暗关注他,不一会儿其目光就在他身上连续徘徊了五次。

    昨日初见之时,石之轩可是吃了一惊,这和尚年纪不老,内功也差,勉强二流,唯独精神念力之强,足可媲美半步宗师级的高手,可见其佛法之精深。

    因此,仗着小孩子的好奇特征,昨天下午仅仅半天时间,石之轩就将阖寺情况大致摸了一遍,从一位老僧口中得知了一个让他吐糟的信息——道显大师出身北地禅宗,为禅宗三祖僧璨的弟子,即禅宗四祖道信的师弟之一……

    不过,道信是三祖僧璨的衣钵弟子,而道显恐怕勉强只算是入室弟子,二人在佛法修为、武功修为及地位上都没得比,如今道显更可能是道信的直系下属。

    而这位道信,正是未来的‘四大圣僧’之一,套用佛门一句话,他石之轩真真跟佛门有缘,跟道信圣僧更是几世修来的‘因果孽缘’。

    当然,曾经通读过少林寺所有藏书的石之轩,如今在禅宗佛法上的理论造诣,恐怕比之道信这位禅宗四祖也不差什么了,只是不会此世禅宗的嫡传武功罢了。

    若说佛门中有哪只派系最汉化,当属禅宗,又名佛心宗,乃教外别传。

    禅宗不是汉传佛教,又不离汉传佛教,是中国特色的本土佛教——汉族佛教(即禅宗)。

    其实在石之轩看来,禅宗之法,最明显的特质是在于强调内心的自证,而这种自证,和庄子的坐忘、心斋和朝彻是如出一辙,这与天竺传来的原本佛教及其余佛门流派的特点儿很不同,反倒像是披着佛教皮的道教!

    也可以说,是许多中国和尚参研庄子的坐忘修持方法获益良多,就把这方法换了个具有佛教特征的名字——禅那,简称禅,藉此从佛门中另创了一个新流派——禅宗。

    而禅宗为了证明自家也是佛门正统,源远流长,就往回倒翻几代,找个天竺和尚当祖师——达摩。

    事实上,禅宗的各种理论及修持之法,是在后面一代代中国和尚几百年发展起来的,跟达摩的关系真不大。

    所有和尚都知道,禅宗初祖达摩传给二祖慧可的唯一法门叫心印,即二人心心相印,也就是达摩一句话不说,对着慧可眼神一挑,你滴明白了?

    慧可愣了愣,也只能一句话不说,向着达摩合十一礼。

    然后慧可就回去自由发挥,因他是地地道道的中土人,且四十岁前一直研究儒学及老庄易学,自由发挥也不太可能无中生有,就只能从儒学及老庄易学中多多借鉴!

    接着慧可在教授下一代弟子之时,先教一些他自己自悟的私货,再来一次心心相印,然后下代弟子就再回去,在慧可的理论基础上自由发挥,再次借鉴中国各教派的文化……

    就这么一代代无声胜有声,折腾了两三百年,禅宗的各种修持方法及理论终于渐渐完善了。

    达摩本人或许佛法武功俱佳,然而不论怎么看,完整的禅宗传承跟达摩都没直接关系,只是后辈开发者们为了让自己的私货发扬光大,能够永远流传下去,都可劲儿把私货的来源往达摩头上扣,以增强说服力罢了!

    “不过,今时今日,谁的‘私货’有本大德圣僧多?——佛爷脑子里可是记着不知多少万本佛经呢!”

    早课过后,石之轩一边跟着大舟往斋堂去吃早餐,一边暗暗自得,真要用好了自家脑子里的佛经,本圣僧也……嘿嘿!

    不同于其余昙花一现的邪*教邪*法,佛教拥有完整的宗教理念,且从善心正念出发,佛法可谓堂堂正正之法,不惧质疑。

    这种正道大*法,只要彻底发展起来,拥有广大信众,就不可能灭绝的了!

    “然而,佛法不可灭,却可变,主导佛法、执掌佛教的人更可变!

    而这个人,为什么就不能是自己呢?

    消灭敌人的最高境界,不是将敌人击得灰飞烟灭,而是将敌人变成自己的狗!”

    跟众和尚一齐举碗吃着咸菜、稀粥,石之轩心念电转,却又感觉嘴里的咸菜根本不咸,稀粥也足够稀,不禁暗暗嘀咕:这种没营养的清淡食物,连支撑身体发育都不足,又哪来的力气练拳?

    这两个月来,没了裴氏门规的压抑,他就没了顾忌,一切随心的修炼拳术,锻体筑基。

    张僧繇既然没有开始教授他花间派的上乘武功,也就没理由禁止他自行修炼,或是修炼别派武功,只在看清他修炼极有分寸,既不胡作非为,也不贪功冒进之后,便放任自由。

    毕竟,张僧繇所传的寓筑基功夫于雕塑之法,并不适合随时随地修炼,且修炼效果也不如石之轩自己为自己量身定制,时时刻刻都在根据身体的实际情况细微调整的拳术。

    石之轩已经隐隐察觉,张僧繇之所以不顾健康城深处兵荒马乱之中,急着带他来此,就是要尽快开始传授他花间武学。

    否则,任谁看见自己新收的爱徒,老是将自己这个正牌师父甩在一边,自顾自的修炼别派武功,都会大感牙疼。

    眼看石之轩即将完成炼体筑基,就要开始修炼真气了,张僧繇要是还不着急,那才不正常——真要任由唯一的徒弟以别派心法练出真气,那就搞笑了!

    换而言之,石之轩已有九成把握可以确定,此届花间派的‘护派尊者’就在健康城附近,甚至很可能就在局势紧张的健康城内!(未完待续。)