第379章 《出门》
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看到海子在台下，游子诗想起了此前他演唱自己写就的诗歌的时候，好几次都被观众嘲讽与大骂，得不到好成绩，因此而被早早的淘汰。明明他是一个有才华的诗人，是一个有前途的歌唱家，可是，浮躁的社会却不愿去聆听他那人文的歌曲，在这个年头诗人也不再吃香了，对人对己，都不过沦为了一块尴尬的遮羞布，诗人不再入流了，这让游子诗此时此刻动了一种心思，要替他“平反”。
好的诗歌或散文，再加上好的曲调，当然能够成就好的流行歌曲。游子诗有理由相信，就算是海子的歌，总有一天也会被许多观众所喜爱，只是目前，发现他的好处的人还太少了而已。
不管了，哪怕这一回的歌曲不被接受，也要大胆一试。那就来一首特殊的由散文改就而成的摇滚歌曲吧。
只是这曲风不再像前面两首歌曲那样，没有那么强烈的嘶吼与撕裂。显得稍稍的平静。
平静中却透着更多惊涛骇浪、天马行空一般的心情。
这首歌的名字叫做《出门》。
它的歌词来自于卡夫卡的短篇。再辅以曲调，给予其旋律与灵魂。编曲中口琴和吉他的浅浅铺垫，更衬托出歌词中那种坚定的信念和旅途中的那种漫长。生命就是往前往前走，一段真正没有尽头的旅程。
这就是游子诗所认为的“理想”。
俗世红尘中，人们大多一样，除了每天干活、微笑、散步、向坏人致敬、好人成为一个标签、为鸡毛蒜皮烦恼以外，在许多孤寂的夜晚，偶尔也会陷入漫无边际的回忆，陷入那些时光流经脑海的时候留下的每个小小的旋涡。挣扎的同时，人们的喉咙里就不由自主的涌动着一些记忆沉闷的声嚣，那东西叫歌声。
事实上，每个人的内心与喉舌都渴望着歌唱。
而歌者的任务就是将不同人们的心声给唱出来，表达出去，叫大家所得知，叫不同的人之间产生着连接与共鸣。
给人们希望与力量。让人们发泄与释压。等等，这就是音乐的承重之处。
音乐的意义，不仅在于取悦我们的耳膜，更在于它能通往我们的心灵，唤醒一些情感。有的时候，它不只是几句儿女情长，嚎啕大哭的吼叫，而真的是一种情怀，承载着怀。
这就是Music！
所以，游子诗要演唱这首风格另类的诗歌《出门》。
它的曲调或许并不能奉迎那些喜欢节奏的人们，它的歌曲或许也并不能叫每一个人都能够听懂，或许它的整体也并不能叫大多数人所满意，但是，唱这首歌，本身就是一种力所能及的坚持。
是的，这东西叫坚持。
就正如刚刚导师谢欢所演唱的那首《理想》中所表达的一样，盈盈众生都在忙碌而勤恳，作为一个歌者，我也要坚持而诚恳。
迎合的歌要唱，不迎合的歌也一样要唱。
无脑爽的歌要唱，富有人文气息的歌曲一样也要唱。
否则，叫什么歌者！
叫什么艺术家！
雅俗共赏或许很难，但至少我愿意走出自己的那一步，先做为敬！这也是尊重原作的体现，必须传得其精髓，借他的词与曲，借自己的嘴而再一次歌唱！
事实上，每一个的内心与喉舌都渴望着歌唱。
就算是再为小众的歌曲，它也该有自己的一席之地，必须得有人去流传与歌唱。
如果整个社会都千人一面，那还到底有几个意思？
人与人之间的最大乐趣，就在于你与我不同。此谓之为独一无二，这样才有意思。
百花齐放，百家争鸣，这样的世界才精彩。对于作者与听众，都无疑是乐事。
此时此刻，游子诗霸气仍在，却放下了功利心，开始用心的演唱起来这一首《出门》——代表着“理想”的出门。
在这样的时代里，诗歌已经变成了小圈子里的自我娱乐，一个难以向人启齿的爱好，一个无法养家糊口的职业。
然而，正是这样一首诗歌化的歌曲，反而或许更加代表了什么才叫做“理想”。
理想有的时候就叫做固执，就叫做坚持，就叫做倔强，就叫做血性。
没有这些，理想不称之为“理想”。
这首歌的歌词来自卡夫卡的一篇散文，要知道卡夫卡作为现代派文学的鼻祖，为后世所敬仰，但其生平，却未成传奇。卡夫卡一辈子都生活在强大的父亲阴影之下，几乎终生未能踏出布拉格一步，表面看来，卡夫卡只是一个庸庸碌碌的银行小职员，然而，在他的内心，始终有一种激情在涌动，正是这种激情，让他在平淡的生活里，写出了《变形记》、《城堡》、《审判》等在当时看来离经叛道惊世骇俗的作品。
而《出门》这篇散文，正是卡夫卡不经意间流露出来的心情写照。
“只是离开这儿，离开这儿向前走，这就是我达到目标的唯一方法”，卡夫卡的身体虽然生活在布拉格，但他的心早已超越了地域的羁绊，飞向了遥远而又未知的地方，而逃离的途径，就是文学。
文学与音乐，就是这首歌中所唱的“野马”，是人们的翅膀。
尽管卡夫卡的一生几乎足不出户，未曾离开过生他养他的地方，埋头在故乡，但其实他早就已经向着“理想”，骑着“野马”在“出发”——而他的出发点是什么，正是文学，正是创作。
这就有如毛主席《实践论》中所说的那句话一样，“秀才不出门，全知天下事”，也是如此。
有的时候，身体在这里，心却已出发，虽不见锦绣的山河，却照样胸怀着天下。
有人曾经说，卡夫卡对人们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。
更多的时候，人们的理想是用来谈论的，不是用来实践的，而真正的理想却是需要人们至少先迈出“出门”的那一步的。
出发，前进，首先离开这儿，才有“理想”。否则，理想只是空谈，是YY，是幻想。
所以，我吩咐仆人，把我的马儿牵出来，而不是永远关在圈栏里，前行，只有前行，离开这儿向前走，才是我达到目标的唯一方法。
看到海子在台下，游子诗想起了此前他演唱自己写就的诗歌的时候，好几次都被观众嘲讽与大骂，得不到好成绩，因此而被早早的淘汰。明明他是一个有才华的诗人，是一个有前途的歌唱家，可是，浮躁的社会却不愿去聆听他那人文的歌曲，在这个年头诗人也不再吃香了，对人对己，都不过沦为了一块尴尬的遮羞布，诗人不再入流了，这让游子诗此时此刻动了一种心思，要替他“平反”。
好的诗歌或散文，再加上好的曲调，当然能够成就好的流行歌曲。游子诗有理由相信，就算是海子的歌，总有一天也会被许多观众所喜爱，只是目前，发现他的好处的人还太少了而已。
不管了，哪怕这一回的歌曲不被接受，也要大胆一试。那就来一首特殊的由散文改就而成的摇滚歌曲吧。
只是这曲风不再像前面两首歌曲那样，没有那么强烈的嘶吼与撕裂。显得稍稍的平静。
平静中却透着更多惊涛骇浪、天马行空一般的心情。
这首歌的名字叫做《出门》。
它的歌词来自于卡夫卡的短篇。再辅以曲调，给予其旋律与灵魂。编曲中口琴和吉他的浅浅铺垫，更衬托出歌词中那种坚定的信念和旅途中的那种漫长。生命就是往前往前走，一段真正没有尽头的旅程。
这就是游子诗所认为的“理想”。
俗世红尘中，人们大多一样，除了每天干活、微笑、散步、向坏人致敬、好人成为一个标签、为鸡毛蒜皮烦恼以外，在许多孤寂的夜晚，偶尔也会陷入漫无边际的回忆，陷入那些时光流经脑海的时候留下的每个小小的旋涡。挣扎的同时，人们的喉咙里就不由自主的涌动着一些记忆沉闷的声嚣，那东西叫歌声。
事实上，每个人的内心与喉舌都渴望着歌唱。
而歌者的任务就是将不同人们的心声给唱出来，表达出去，叫大家所得知，叫不同的人之间产生着连接与共鸣。
给人们希望与力量。让人们发泄与释压。等等，这就是音乐的承重之处。
音乐的意义，不仅在于取悦我们的耳膜，更在于它能通往我们的心灵，唤醒一些情感。有的时候，它不只是几句儿女情长，嚎啕大哭的吼叫，而真的是一种情怀，承载着怀。
这就是Music！
所以，游子诗要演唱这首风格另类的诗歌《出门》。
它的曲调或许并不能奉迎那些喜欢节奏的人们，它的歌曲或许也并不能叫每一个人都能够听懂，或许它的整体也并不能叫大多数人所满意，但是，唱这首歌，本身就是一种力所能及的坚持。
是的，这东西叫坚持。
就正如刚刚导师谢欢所演唱的那首《理想》中所表达的一样，盈盈众生都在忙碌而勤恳，作为一个歌者，我也要坚持而诚恳。
迎合的歌要唱，不迎合的歌也一样要唱。
无脑爽的歌要唱，富有人文气息的歌曲一样也要唱。
否则，叫什么歌者！
叫什么艺术家！
雅俗共赏或许很难，但至少我愿意走出自己的那一步，先做为敬！这也是尊重原作的体现，必须传得其精髓，借他的词与曲，借自己的嘴而再一次歌唱！
事实上，每一个的内心与喉舌都渴望着歌唱。
就算是再为小众的歌曲，它也该有自己的一席之地，必须得有人去流传与歌唱。
如果整个社会都千人一面，那还到底有几个意思？
人与人之间的最大乐趣，就在于你与我不同。此谓之为独一无二，这样才有意思。
百花齐放，百家争鸣，这样的世界才精彩。对于作者与听众，都无疑是乐事。
此时此刻，游子诗霸气仍在，却放下了功利心，开始用心的演唱起来这一首《出门》——代表着“理想”的出门。
在这样的时代里，诗歌已经变成了小圈子里的自我娱乐，一个难以向人启齿的爱好，一个无法养家糊口的职业。
然而，正是这样一首诗歌化的歌曲，反而或许更加代表了什么才叫做“理想”。
理想有的时候就叫做固执，就叫做坚持，就叫做倔强，就叫做血性。
没有这些，理想不称之为“理想”。
这首歌的歌词来自卡夫卡的一篇散文，要知道卡夫卡作为现代派文学的鼻祖，为后世所敬仰，但其生平，却未成传奇。卡夫卡一辈子都生活在强大的父亲阴影之下，几乎终生未能踏出布拉格一步，表面看来，卡夫卡只是一个庸庸碌碌的银行小职员，然而，在他的内心，始终有一种激情在涌动，正是这种激情，让他在平淡的生活里，写出了《变形记》、《城堡》、《审判》等在当时看来离经叛道惊世骇俗的作品。
而《出门》这篇散文，正是卡夫卡不经意间流露出来的心情写照。
“只是离开这儿，离开这儿向前走，这就是我达到目标的唯一方法”，卡夫卡的身体虽然生活在布拉格，但他的心早已超越了地域的羁绊，飞向了遥远而又未知的地方，而逃离的途径，就是文学。
文学与音乐，就是这首歌中所唱的“野马”，是人们的翅膀。
尽管卡夫卡的一生几乎足不出户，未曾离开过生他养他的地方，埋头在故乡，但其实他早就已经向着“理想”，骑着“野马”在“出发”——而他的出发点是什么，正是文学，正是创作。
这就有如毛主席《实践论》中所说的那句话一样，“秀才不出门，全知天下事”，也是如此。
有的时候，身体在这里，心却已出发，虽不见锦绣的山河，却照样胸怀着天下。
有人曾经说，卡夫卡对人们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。
更多的时候，人们的理想是用来谈论的，不是用来实践的，而真正的理想却是需要人们至少先迈出“出门”的那一步的。
出发，前进，首先离开这儿，才有“理想”。否则，理想只是空谈，是YY，是幻想。
所以，我吩咐仆人，把我的马儿牵出来，而不是永远关在圈栏里，前行，只有前行，离开这儿向前走，才是我达到目标的唯一方法。