第57章 降服蛮族
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黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
大王第二天很晚才起床，吃过早餐已是正午时分。在突巴图将军和扎西古耶校官的陪同下，大王带着二十多名护卫，来到附近的山坡草地上来巡察。
从平缓的坡地朝前走着，便是一片斜坡草地，站在高坡草地上朝前望去，只见灿灿的阳光下，草地平缓起伏地一直延绵到远处的山边。在那山边的绿色草地上，可以看到成群的野鹿和驼羊在悠闲地吃着草，一只兀鹰在低空中缓慢地盘旋。尽管这些野鹿和驼羊是在荒野中到处游荡，却跟关在一个公园里或圈在一个羊圈里似地，不会有任何人对它们进行猎杀，因为印加王国的法律规定山上和林里的野生动物全部属于王室的财产，是严格受到法律保护的。但这里在前几年就已经被划为皇家的猎场和牧场，先王瓦伊纳·卡帕克三年前就曾带人来这里狩过猎。
站在高坡草地上，阿塔瓦尔帕大王问扎西古耶校官，“先王是哪年来这里狩猎的？”扎西古耶校官想了想说，“是大前年吧。”
阿塔瓦尔帕大王说，“已有三年了？”
扎西古耶校官说，“是的，大王。”
根据规定，皇家猎场一般要过四年才能狩一次猎。这样做是为了让猎物的数量能恢复到原来的程度。所以，阿塔瓦尔帕就对身旁陪同的突巴图将军说，“再过几天部队就要进入茂密的丛林地区，我看这几天士兵们训练得还不错，不如让整个部队进行一次围猎演习，以此来检验和加强各队之间的协调与配合。”
突巴图将军一听，就说，“大王甚是英明，把野物当为野蛮人进行围剿，为各队士兵提供一次实战机会，这个办法真是太好了。”
于是，大王来到一处高地，朝着山下谷地看了好一会，然后指指点点地对突巴图将军说，“明天早饭之后，你把各中队派往指定的位置进行潜伏，然后，由我带领大队人员朝那些野鹿和羊群进行冲击，把它们赶到各中队的包围圈里，然后，听我的命令和指挥，让各中队进行合围，最后把这些野鹿和羊群全部捕获。”
突巴图将军听完大王的话，马上回答说，“是，我的大王。”
大王对突巴图将军布置完，又对突巴图将军说，“你马上召集各中小队的校官和尉官开个紧急会议，把我的命令和布置对他们传达一下。”
突巴图将军答道，“是，我的大王。”
第二天上午，天气多云无雨，温和的春风从远处的山边一阵阵吹来，透着清凉爽快的惬意。深远开阔的斜坡草地上呈现着和往常同样的祥和与寂静。成群结队的野鹿和驼羊自由自在地在草地上吃着鲜嫩的青草。
突然，一声号角打破了山川斜坡间的宁静。野鹿与羊群警觉地抬起头来，慌恐不安朝着四周望着。这时，就见一支近千人的队伍从山边背后持着长矛举着短刀朝这边冲杀过来。野鹿与羊群还不曾见这种恐怖的场面，于是，一边发出惊恐的喊声，一边朝着坡地的中心地带逃奔而去。
在追杀野物的人群中，有几位骑着高大骆驼的高级指挥官。他们穿着华丽醒目的衣装，耳边坠着大耳环，头戴着饰有金银与野雉的羽毛头盔，骑着高大的骆驼上指挥着这场围剿战役。而那位骑在最前面，穿着红绒锦衣，戴着红色流苏，不停地对身旁那位摇旗的人发号施命的便是这次战役演习的总指挥阿塔瓦尔帕大王。
他见鹿群和羊群朝着他事先预料的地点逃奔而去，便对摇旗的将军说，“命令潜伏在草地两边林中的部队从两边进行突击，把兽群继续往斜坡那边追赶。”
将军一边打着旗语一边让号手吹起了号角。于是，就见两边林中有数千人朝着广阔的草地中间追杀而来，形成了三面夹击合围的阵势，惊得兽群拼命地朝着斜坡那边狂奔而逃。随着号角一声接着一声地吹响，就见不时地有大队人马从两边的林中追杀出来，把兽群逃生的通道越逼越窄，以致惊恐的鹿群和羊群混成一团，拼命逃奔，那些掉队落伍的老弱病残因逃奔不及，被后面追杀而来的士兵用乱箭射杀或用短刀战斧砍杀而死。
而那些大批的幸存者继续朝着斜坡那边拼命地逃奔着，可是，当它们刚刚接近斜坡的边沿时，随着一声号角，隐藏在斜坡之上的部队如急流滚石一般从坡上倾泻般地冲杀过来。跑在前面的兽群当即便掉头朝后跑，可是，后面的兽群却在挤着朝前逃。这样一来，所有的兽群便乱着一团，不知该朝前还是朝后，惊恐焦虑之声响成一片。
挥舞着刀斧长矛的士兵们追赶过来，把这些被吓得惊恐万状的鹿群和羊群团团围住，然后，将这些鹿群和羊群驱赶到兵营中，再将野鹿与驼羊分开。他们将野鹿与驼羊中的低劣病弱者和部分雄性杀死做成肉干，将兽皮和羊毛送到军备仓库保存起来，再将那些雌性鹿羊放回草地林中休养生息。其中的比古那羊毛要送往王家仓库，为印加王和王室贵族制作精美的衣服。而质量比较粗糙的羊毛可织成衣物给士兵和百姓们穿。因为印加王室规定除了印加王公贵族，任何人不得穿戴用精美的比古那羊毛制成的物品。
演习是成功的，大王非常满意，所以，傍晚时分，在依瓦拉小镇的军营里又是一番庆贺和热闹。阿塔瓦尔帕大王居住的营房门前，不但张灯结彩，而且还点起了几堆很大的篝火。灯火之间的空地上摆着十来桌宴席。凡是尉官以上的军官都被邀来坐席。同时，兵营里也在大摆宴席，宴席上虽然没有远方运送而来的海鲜野味和水果，却有刚刚捕杀的鹿肉、羊肉和狼肉。所以，大军上下是一片庆贺与欢喜。
大军在伊瓦拉小镇呆了三四天之后，便开始朝着密林深处进军。从伊瓦拉小镇朝东北方向连续走了两三天，阿塔瓦尔帕带着一万士兵来到了一个卡兰卡的河谷平川地带，进行休整。河谷的四周是茫茫无边的原始茂密森林。林中野兽出没荒无人烟，所以，也根本找不到路。如果不是有当地人作为向导，进到林中就很容易走失或迷路。不等帐篷搭起来，阿塔瓦尔帕大王把几十个恰士奇派往林海北部去打探那些偏远部落的情况。
恰士奇即侦察兵，主要职责是在帝国之间传递各种重要信息和消息。他们通过口述和记忆一站接着一站地把距京城上千公里外发生的事情在短短几天之中报告到国王，并担任各路大军之间的通讯联络工作。
这天早上，恰士奇来报说在一片叫瓜德罗的山区林海地带，有一座很大的叫亚维里的村落，住着许多野蛮人的部族。
印加王让扎西古耶校官带三千士兵迅速赶到了那片山区林海地带，然后以印卡王的名誉派尉官瓦利扎卡带着向导兼翻译加沃和两个士兵一起去找他们的头领。这个印第安部族的男人和女人几乎都不穿衣服，实际上他们也没有衣服，只是用藤条和树叶编成的一种遮挡物围在腰间来遮羞。
瓦利扎卡带人还没有进到亚维里村子里，就被一群从树林里突然跳出来的人给捉住了。听说他们是基多大王派来见他们头领的，那些人就把他们带到了村里的一间茅草棚一般的小屋里。他们的头领叫卡姆提，是一位四十来岁的身体很壮的男人，头上戴着一种用雄性锦鸡的长羽毛做成的头冠。
见到亚维里人的头领，瓦利扎卡说，“卡姆提头领，我是基多大王阿塔瓦尔帕派来的使者，他让我向你说明印加大军来到这里不会杀死你们，也不会剥夺你们的土地和财产，而是要按照太阳的吩咐为你们当地人造福。他要你们不要对太阳的儿子抗命不遵，不要与我们为敌，因为我们在所有征战中都得到了太阳的佑助，因此是战无不胜的。他要你们抛弃你们的偶像，尊奉太阳为神，崇拜太阳。”
亚维里部族的头领卡姆提冷然一笑，说，“你回去告诉你的基多大王，就说我们在这里生活得很好，用不着他来为我们操心和关照，而且我们也不想有所改善。我们有我们自己的神，就是我们村边的那座小山，它也一直在保护着我们。你们印加人最好乖乖地离开这里，向需要你们的部族和部落去传授你们的那套东西。”
瓦利扎卡就对卡姆提头领说，“你应该知道，违反大王的意志会是怎样的下场。”
卡姆提头领说，“我们是不会让你们吓住的。”
瓦利扎卡回到宿营地向扎西古耶报告了亚维里部落头领的态度和回话。扎西古耶校官一边派人向基多大王禀报，一边指挥部队把亚维里村子包围起来。
而亚维里部族头领也很快地召集部族的各位小头目商量对策，然后，就把全村里的人全部地撤到了村边的那座小山之上。小山象是人工堆起，呈塔形，有七八百米的高度。亚维里人在小山边沿的高坡上开始筑造起一些用石块和草皮相混的垒墙碉堡。所需要的草皮由女人运送，男人专管垒石块。随后，他们把女人、孩子和所有的粮食都带进放在碉堡里面，以和基多大军打持久战。
阿塔瓦尔帕大王得到消息，带领大军赶了过来。但是基多大王并不想对他们动武，一边将他们包围起来，一边继续向他们劝降。
亚维里人坚守多日，一直等着基多大军来攻打他们的碉堡。虽说他们的碉堡不堪一击，但为遵守基多大王的命令，印加人也不想攻而取之，而是不断地向他们提出议和的条件。可是，亚维里人根本不接受，而且未见基多人过来攻打，就以为基多人胆小怯阵，反而一天比一天放肆起来，竟主动从碉堡里出来与基多大军交战。基多人因遵循大王的命令，只是稍做反击，并不想与亚维里人真正交战，所以，双方互有伤亡。但亚维里人是野蛮部族，不顾敌方的武器和人多，硬是蛮勇拼杀，所以伤亡较为惨重。
这时，基多大军不断地收缩包围圈，把亚维里人紧紧地围在小山上。亚维里人没有料到基多大军会锲而不舍地围困这长时间，以为见他们顽固不降就会撤军而去，所以，就发生起断水断粮的严重威胁。这是任何被围困者的致命之敌。不管是男是女，大人还能咬紧牙关忍受饥饿，但孩子们却忍受不住了。有些孩子就偷偷跑下山找东西吃。许多孩子甚至跑到基多大军的军营里。父母不忍孩子们活活地饿死，就默许他们这样做。
基多人见到孩子们过来讨食，就拿出食物给他们吃，还让孩子给他们的父母带去一些，除过带去食物，还要他们转达基多人提出的缔结盟好的条件。亚维里人本来就孤立无援，看到这些之后，心想在他们抗命不遵时基多人都这么地宽厚仁慈，于是，他们的头领卡姆提更是后悔不该负隅顽抗。他因为害怕会受到严厉的惩罚，便集合全体村民，列队前去请求饶恕。他们让孩童们先出碉堡，其后是跟他们在一起的女人和老人。片刻之后，士兵们才走出来。最后是头领卡姆提本人。他们捆缚双手，每人脖子上挂一条绳子，表示他们竟敢武装反抗太阳的子孙，实属该死。而他们的双脚赤裸，这是印第安人谦卑的表示。其意是他们要去朝拜的人具有崇高的威严或神性。
亚维里人成群结队来到基多大王面前，跪倒在地，高喊万岁，尊崇他为太阳之子。头领卡姆提则单独来见基多大王，行过恭敬大礼，乞求大王宽恕。他说，“请求大王，只要能饶恕士兵，即使大王让我去死，我也心甘情愿。因为士兵敢斗胆反抗大王，是因为我作出了坏的榜样，是我命令他们这样做的。请大王饶恕那些女人、孩子和老人，他们没有罪，罪过都在我的身上，我愿意为村民抵罪。”
基多大王在官兵们的簇拥下，坐在椅子上，听完亚维里头领的话，吩咐士兵为他松绑，取下脖子上的绳索，表示饶恕他不死，并给予他自由。他用温和的口气对头领说，“我来这里的目的不是来杀你们，也不是来抢夺你们的财物，而是要为你们造福，教导你们按照理性和自然法则生活。教导你们放弃自己的偶像，崇拜太阳为神。因为这样的恩惠是太阳吩咐赐予你们的。”接着，阿塔瓦尔帕又说，“既然太阳宽恕了你们，并把那些百姓和土地重新赐给你们，这样做绝无其它意图，完全是为你们造福，来日方长，你们以及你们的子孙后代都会看到这一点，因为太阳就是这样吩咐的。因此，你们可以各回自家，养伤治病。”
为了让村里所有人确信他们已经被宽恕和释放，感受到基多大王的温厚仁义，基多大王吩咐头领以全村人的名义亲吻他的右膝，让他们亲眼看到，既然允许他们碰触他的御体，当然就是把他们当成了自己人了。接着，基多大王便吩咐部下发给亚维里人衣物和其它物品。亚维里人带着东西满意而归。
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大王第二天很晚才起床，吃过早餐已是正午时分。在突巴图将军和扎西古耶校官的陪同下，大王带着二十多名护卫，来到附近的山坡草地上来巡察。
从平缓的坡地朝前走着，便是一片斜坡草地，站在高坡草地上朝前望去，只见灿灿的阳光下，草地平缓起伏地一直延绵到远处的山边。在那山边的绿色草地上，可以看到成群的野鹿和驼羊在悠闲地吃着草，一只兀鹰在低空中缓慢地盘旋。尽管这些野鹿和驼羊是在荒野中到处游荡，却跟关在一个公园里或圈在一个羊圈里似地，不会有任何人对它们进行猎杀，因为印加王国的法律规定山上和林里的野生动物全部属于王室的财产，是严格受到法律保护的。但这里在前几年就已经被划为皇家的猎场和牧场，先王瓦伊纳·卡帕克三年前就曾带人来这里狩过猎。
站在高坡草地上，阿塔瓦尔帕大王问扎西古耶校官，“先王是哪年来这里狩猎的？”扎西古耶校官想了想说，“是大前年吧。”
阿塔瓦尔帕大王说，“已有三年了？”
扎西古耶校官说，“是的，大王。”
根据规定，皇家猎场一般要过四年才能狩一次猎。这样做是为了让猎物的数量能恢复到原来的程度。所以，阿塔瓦尔帕就对身旁陪同的突巴图将军说，“再过几天部队就要进入茂密的丛林地区，我看这几天士兵们训练得还不错，不如让整个部队进行一次围猎演习，以此来检验和加强各队之间的协调与配合。”
突巴图将军一听，就说，“大王甚是英明，把野物当为野蛮人进行围剿，为各队士兵提供一次实战机会，这个办法真是太好了。”
于是，大王来到一处高地，朝着山下谷地看了好一会，然后指指点点地对突巴图将军说，“明天早饭之后，你把各中队派往指定的位置进行潜伏，然后，由我带领大队人员朝那些野鹿和羊群进行冲击，把它们赶到各中队的包围圈里，然后，听我的命令和指挥，让各中队进行合围，最后把这些野鹿和羊群全部捕获。”
突巴图将军听完大王的话，马上回答说，“是，我的大王。”
大王对突巴图将军布置完，又对突巴图将军说，“你马上召集各中小队的校官和尉官开个紧急会议，把我的命令和布置对他们传达一下。”
突巴图将军答道，“是，我的大王。”
第二天上午，天气多云无雨，温和的春风从远处的山边一阵阵吹来，透着清凉爽快的惬意。深远开阔的斜坡草地上呈现着和往常同样的祥和与寂静。成群结队的野鹿和驼羊自由自在地在草地上吃着鲜嫩的青草。
突然，一声号角打破了山川斜坡间的宁静。野鹿与羊群警觉地抬起头来，慌恐不安朝着四周望着。这时，就见一支近千人的队伍从山边背后持着长矛举着短刀朝这边冲杀过来。野鹿与羊群还不曾见这种恐怖的场面，于是，一边发出惊恐的喊声，一边朝着坡地的中心地带逃奔而去。
在追杀野物的人群中，有几位骑着高大骆驼的高级指挥官。他们穿着华丽醒目的衣装，耳边坠着大耳环，头戴着饰有金银与野雉的羽毛头盔，骑着高大的骆驼上指挥着这场围剿战役。而那位骑在最前面，穿着红绒锦衣，戴着红色流苏，不停地对身旁那位摇旗的人发号施命的便是这次战役演习的总指挥阿塔瓦尔帕大王。
他见鹿群和羊群朝着他事先预料的地点逃奔而去，便对摇旗的将军说，“命令潜伏在草地两边林中的部队从两边进行突击，把兽群继续往斜坡那边追赶。”
将军一边打着旗语一边让号手吹起了号角。于是，就见两边林中有数千人朝着广阔的草地中间追杀而来，形成了三面夹击合围的阵势，惊得兽群拼命地朝着斜坡那边狂奔而逃。随着号角一声接着一声地吹响，就见不时地有大队人马从两边的林中追杀出来，把兽群逃生的通道越逼越窄，以致惊恐的鹿群和羊群混成一团，拼命逃奔，那些掉队落伍的老弱病残因逃奔不及，被后面追杀而来的士兵用乱箭射杀或用短刀战斧砍杀而死。
而那些大批的幸存者继续朝着斜坡那边拼命地逃奔着，可是，当它们刚刚接近斜坡的边沿时，随着一声号角，隐藏在斜坡之上的部队如急流滚石一般从坡上倾泻般地冲杀过来。跑在前面的兽群当即便掉头朝后跑，可是，后面的兽群却在挤着朝前逃。这样一来，所有的兽群便乱着一团，不知该朝前还是朝后，惊恐焦虑之声响成一片。
挥舞着刀斧长矛的士兵们追赶过来，把这些被吓得惊恐万状的鹿群和羊群团团围住，然后，将这些鹿群和羊群驱赶到兵营中，再将野鹿与驼羊分开。他们将野鹿与驼羊中的低劣病弱者和部分雄性杀死做成肉干，将兽皮和羊毛送到军备仓库保存起来，再将那些雌性鹿羊放回草地林中休养生息。其中的比古那羊毛要送往王家仓库，为印加王和王室贵族制作精美的衣服。而质量比较粗糙的羊毛可织成衣物给士兵和百姓们穿。因为印加王室规定除了印加王公贵族，任何人不得穿戴用精美的比古那羊毛制成的物品。
演习是成功的，大王非常满意，所以，傍晚时分，在依瓦拉小镇的军营里又是一番庆贺和热闹。阿塔瓦尔帕大王居住的营房门前，不但张灯结彩，而且还点起了几堆很大的篝火。灯火之间的空地上摆着十来桌宴席。凡是尉官以上的军官都被邀来坐席。同时，兵营里也在大摆宴席，宴席上虽然没有远方运送而来的海鲜野味和水果，却有刚刚捕杀的鹿肉、羊肉和狼肉。所以，大军上下是一片庆贺与欢喜。
大军在伊瓦拉小镇呆了三四天之后，便开始朝着密林深处进军。从伊瓦拉小镇朝东北方向连续走了两三天，阿塔瓦尔帕带着一万士兵来到了一个卡兰卡的河谷平川地带，进行休整。河谷的四周是茫茫无边的原始茂密森林。林中野兽出没荒无人烟，所以，也根本找不到路。如果不是有当地人作为向导，进到林中就很容易走失或迷路。不等帐篷搭起来，阿塔瓦尔帕大王把几十个恰士奇派往林海北部去打探那些偏远部落的情况。
恰士奇即侦察兵，主要职责是在帝国之间传递各种重要信息和消息。他们通过口述和记忆一站接着一站地把距京城上千公里外发生的事情在短短几天之中报告到国王，并担任各路大军之间的通讯联络工作。
这天早上，恰士奇来报说在一片叫瓜德罗的山区林海地带，有一座很大的叫亚维里的村落，住着许多野蛮人的部族。
印加王让扎西古耶校官带三千士兵迅速赶到了那片山区林海地带，然后以印卡王的名誉派尉官瓦利扎卡带着向导兼翻译加沃和两个士兵一起去找他们的头领。这个印第安部族的男人和女人几乎都不穿衣服，实际上他们也没有衣服，只是用藤条和树叶编成的一种遮挡物围在腰间来遮羞。
瓦利扎卡带人还没有进到亚维里村子里，就被一群从树林里突然跳出来的人给捉住了。听说他们是基多大王派来见他们头领的，那些人就把他们带到了村里的一间茅草棚一般的小屋里。他们的头领叫卡姆提，是一位四十来岁的身体很壮的男人，头上戴着一种用雄性锦鸡的长羽毛做成的头冠。
见到亚维里人的头领，瓦利扎卡说，“卡姆提头领，我是基多大王阿塔瓦尔帕派来的使者，他让我向你说明印加大军来到这里不会杀死你们，也不会剥夺你们的土地和财产，而是要按照太阳的吩咐为你们当地人造福。他要你们不要对太阳的儿子抗命不遵，不要与我们为敌，因为我们在所有征战中都得到了太阳的佑助，因此是战无不胜的。他要你们抛弃你们的偶像，尊奉太阳为神，崇拜太阳。”
亚维里部族的头领卡姆提冷然一笑，说，“你回去告诉你的基多大王，就说我们在这里生活得很好，用不着他来为我们操心和关照，而且我们也不想有所改善。我们有我们自己的神，就是我们村边的那座小山，它也一直在保护着我们。你们印加人最好乖乖地离开这里，向需要你们的部族和部落去传授你们的那套东西。”
瓦利扎卡就对卡姆提头领说，“你应该知道，违反大王的意志会是怎样的下场。”
卡姆提头领说，“我们是不会让你们吓住的。”
瓦利扎卡回到宿营地向扎西古耶报告了亚维里部落头领的态度和回话。扎西古耶校官一边派人向基多大王禀报，一边指挥部队把亚维里村子包围起来。
而亚维里部族头领也很快地召集部族的各位小头目商量对策，然后，就把全村里的人全部地撤到了村边的那座小山之上。小山象是人工堆起，呈塔形，有七八百米的高度。亚维里人在小山边沿的高坡上开始筑造起一些用石块和草皮相混的垒墙碉堡。所需要的草皮由女人运送，男人专管垒石块。随后，他们把女人、孩子和所有的粮食都带进放在碉堡里面，以和基多大军打持久战。
阿塔瓦尔帕大王得到消息，带领大军赶了过来。但是基多大王并不想对他们动武，一边将他们包围起来，一边继续向他们劝降。
亚维里人坚守多日，一直等着基多大军来攻打他们的碉堡。虽说他们的碉堡不堪一击，但为遵守基多大王的命令，印加人也不想攻而取之，而是不断地向他们提出议和的条件。可是，亚维里人根本不接受，而且未见基多人过来攻打，就以为基多人胆小怯阵，反而一天比一天放肆起来，竟主动从碉堡里出来与基多大军交战。基多人因遵循大王的命令，只是稍做反击，并不想与亚维里人真正交战，所以，双方互有伤亡。但亚维里人是野蛮部族，不顾敌方的武器和人多，硬是蛮勇拼杀，所以伤亡较为惨重。
这时，基多大军不断地收缩包围圈，把亚维里人紧紧地围在小山上。亚维里人没有料到基多大军会锲而不舍地围困这长时间，以为见他们顽固不降就会撤军而去，所以，就发生起断水断粮的严重威胁。这是任何被围困者的致命之敌。不管是男是女，大人还能咬紧牙关忍受饥饿，但孩子们却忍受不住了。有些孩子就偷偷跑下山找东西吃。许多孩子甚至跑到基多大军的军营里。父母不忍孩子们活活地饿死，就默许他们这样做。
基多人见到孩子们过来讨食，就拿出食物给他们吃，还让孩子给他们的父母带去一些，除过带去食物，还要他们转达基多人提出的缔结盟好的条件。亚维里人本来就孤立无援，看到这些之后，心想在他们抗命不遵时基多人都这么地宽厚仁慈，于是，他们的头领卡姆提更是后悔不该负隅顽抗。他因为害怕会受到严厉的惩罚，便集合全体村民，列队前去请求饶恕。他们让孩童们先出碉堡，其后是跟他们在一起的女人和老人。片刻之后，士兵们才走出来。最后是头领卡姆提本人。他们捆缚双手，每人脖子上挂一条绳子，表示他们竟敢武装反抗太阳的子孙，实属该死。而他们的双脚赤裸，这是印第安人谦卑的表示。其意是他们要去朝拜的人具有崇高的威严或神性。
亚维里人成群结队来到基多大王面前，跪倒在地，高喊万岁，尊崇他为太阳之子。头领卡姆提则单独来见基多大王，行过恭敬大礼，乞求大王宽恕。他说，“请求大王，只要能饶恕士兵，即使大王让我去死，我也心甘情愿。因为士兵敢斗胆反抗大王，是因为我作出了坏的榜样，是我命令他们这样做的。请大王饶恕那些女人、孩子和老人，他们没有罪，罪过都在我的身上，我愿意为村民抵罪。”
基多大王在官兵们的簇拥下，坐在椅子上，听完亚维里头领的话，吩咐士兵为他松绑，取下脖子上的绳索，表示饶恕他不死，并给予他自由。他用温和的口气对头领说，“我来这里的目的不是来杀你们，也不是来抢夺你们的财物，而是要为你们造福，教导你们按照理性和自然法则生活。教导你们放弃自己的偶像，崇拜太阳为神。因为这样的恩惠是太阳吩咐赐予你们的。”接着，阿塔瓦尔帕又说，“既然太阳宽恕了你们，并把那些百姓和土地重新赐给你们，这样做绝无其它意图，完全是为你们造福，来日方长，你们以及你们的子孙后代都会看到这一点，因为太阳就是这样吩咐的。因此，你们可以各回自家，养伤治病。”
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