第三十四章 教化
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我想起那些有失踪人口的家庭，不由觉得心凉，如果他们得知自己失踪的亲人，可能遭遇到宋侨明所说的那些情况，那该是一种怎么样的痛苦？这一刻，我只恨自己的力量太过弱小，如果我可以把那些失踪的人都找出来就好了！
可是，我没有周玄业和谭刃的本事，即便有，我们三个人哪怕不停的接单，又能帮助多少人呢？
我不由将自己的想法说了出来，谭刃闻言，眼光从平板电脑上移开，沉声道：“量力而行。”
周玄业笑了笑，道：“还记得捐款的时候，我给你推荐的那份儿名单吗？”他说的是一份助学单。
我点了点头。
周玄业便道：“有需求才有市场，像这种生意，在有些国家很少，有些国家却很流行，这就是那个国家民众的需求。”
我道：“就不能有点儿正常的需求吗。”
周玄业道：“是啊，正常的需求。我接过很多一例拐卖人口的单子，对象是个女性。她被拐卖的那个村子，男人很多，而女人大部分都是从人贩子手里买来的，你知道为什么吗？”
我摇了摇头。
周玄业道：“因为穷，思想落后，所以那里的人女胎打，男胎生，男的长大了村里没女人，就去外面买，这就是需求。人和动物的却别在于，动物是遵循着本性而为，但人却可以控制自己，这份控制自己的力量，就来源于你所接受的教育和你所身处的环境。”
我隐隐有些明白周玄业的意思，但没等我发问，他又道；“你觉得，男人、女人、孩子、老人，他们中，哪一个最和善，哪一个最残忍？”
怎么话题变得这么快？
我想了想，觉得如果非要选一个的话，大概是老人最和善，男人最残忍吧，于是我说出了自己的答案。
周玄业却哈哈笑了起来，道：“一个都没有答对。你为什么觉得老人和善？”
我觉得周玄业的话题变得有些奇怪，但我知道，他不是个不靠谱的人，所以便老老实实回答了自己的想法：“老年人，见的多了，性格比较平和，慈祥这个词儿，不就是老年人的专用吗？”
周玄业又道：“为什么觉得男人最残忍？”
我道：“周哥，虽然我也是男人，但我站在公平的角度来说，咱们男人的心确实要狠一些。”当然，也有些比较残忍的女人，但相对比起来，毕竟是少数。
周玄业摇头道：“你错了。”
宋侨明也来了兴趣，好奇道：“那正确的答案是什么？”
周玄业道：“正确的答案是，孩子最残忍，女人最和善。”
这个答案，实在是出乎我们所有人的意料之外。
说女人和善，或许也可以接受，但说小孩子残忍，是不是太过奇怪了？
我和宋侨明同时问道：“理由！”
周玄业道：“我小时候在山上，没什么玩的，后来喜欢上炸野狗。先抓两只鸟弄死，然后引野狗过来，最后用鞭炮炸，炸的它们头破血流哀哀嚎叫，觉得很有趣。”
我操！
我震惊了，周玄业小时候是这么变态的人？
他看见我惊讶的表情，耸了耸肩，道：“看我干什么，小孩子，随性而为，他们没有接受教育，没有善恶观，身上有人类最纯真的一面，也有最残暴的一面。成年人在受到教育后懂得控制，而孩子是不懂得控制的。”
他这么一说，我也想起了自己小时候常常玩的几个游戏，一是往蚂蚁窝里灌水，将里面的蚂蚁全部淹死，看着它们挣扎觉得很有趣。二是捡来废弃的针筒扮医生，给抓住的动物打针，往针筒里吸满水，然后抓一只蜘蛛给它打针看病，最后活活的用水将它的肚皮撑破，看着它拖着不停冒水的肚子在地上挣扎，最后死亡，然后寻找下一个‘病人’。
那时候这只是一个游戏，而现在想起来，却觉得分外惊心。
没错，我们常说孩子是最干净可爱的，但同时，还没有学会善恶是非观的他们，遵从本能行事，往往会干出很多让人触目惊心的事。
宋侨明听完，回忆道：“你们这么一说，我小时候也挺混蛋的，有好吃的都是一个人抢着吃，父母自己不吃肉，都会把好吃的让给我，那会儿日子真穷啊。”
周玄业又是一笑，道：“护食、自私，这是人的本能，自私并不是一个贬义词，是所有生物都与生俱来的。但人可以通过后天的环境来抑制它，有些人抑制住了自私，所以人类社会，才产生了博爱这个词。”
我顿时明白了周玄业这几个前言不搭后语的问题所要表达的意思了，于是说道：“所以你认为，要想根本上解决和减少这些事情，只能从教育塑造着手？”周玄业所说的那个山村，那里的人如果能接收先进的思想和教育，自然就不会再缺女人，同样的，也就不会再买女人。源头的问题解决了，市场就会慢慢缩小甚至消失。而那些畸形的市场需求，又何尝不是人类心理的扭曲所延伸而来的？
周玄业点了点头，道：“不过总有那么一些人是无法遏制自己的，所以还需要法律。法律和教育，强权与人格塑造，缺一不可，但这不是我们能管的事，我们能做的，不过是路见不平，拔刀相助而已。”
这个话题到此结束，这个世界还有太多的阴暗面，但也有很多的阳光。人之所以为人，正是在不断学习和进化的过程中完善自己，就像每一个生来就带着残忍基因的孩子，他们慢慢学习知识，慢慢塑造人格，最后，才成长为一个健全的人。只有塑造了好的人格，才不会滋生那么多扭曲的市场需求。
下午时分，我们到达了边城片马。这是个小地方，下面还有四个村社，由于地处中缅贸易的中心，所以地方虽小，经济却是不错，人人脸上都挂着一种满足，就是建筑物有些老了。
‘片马无穷山’的说法却不是瞎来的，靠山吃山，靠水吃水，片马这个词儿，来自于景颇语，意思就是‘木材堆积的地方’，站在片马的高处，还可以眺望到‘三江并流’的壮丽景观。所谓的三江，也就是发源于青藏高原的水系穿云南的情形，金沙江、澜沧江和怒江，三江汇聚，又恰逢落日，远远望去，只觉得山间如同有三条金龙在崩腾，远处的高山，有些已经带了雪，江水与雪山，落日与莽林，郁郁葱葱，绵延万里，令人心潮澎湃。
我深深吸了口气，觉得空气都是十分清冽的，顿时有种免费旅游的感觉。
当天晚上，我们在片马住了一晚，又逛了逛当地的夜市，吃了些特色小吃，第二天便收整了装备，开始朝着那片危机重重的莽林而去。我们一行一共十六人，并没有全部离去，而是留了四个人在片马，以防出什么意外，好随时接应我们。
我们十二人开始徒步进入滇缅丛林，这段路由于已经被人为开发出来，所以走起来并不困难，站在看出，还可以看到炊烟袅袅。我记得宋丰的话，那些农民，很可能都是白天种地，晚上干黑活的，所以众人都没有接近那些有人烟的地方，而是拿着指南针，在丛林里疾走。
因为有人类的加入，因此滇缅丛林的前半截并没有什么危险，很多大树都被砍得只剩树桩子，宋丰所形容的那种遮天蔽日、挨挨挤挤的大树根本看不到，没有足够的树，猛兽毒虫什么的自然也就少了，因此最初给我的感觉并不像原始森林，反而像一片普通的林子。
这一走，便走到了下午时分，众人正估摸着该扎营的时候，居然和林子里的另外一批人不期而遇了。
对方看到我们也显得很惊讶，那是几个农民模样的人，有些穿着少数民族服饰，有些穿的比较现代化，一行五六个，背着背篓，扛着工具。我心里咯噔一下，心想：他们会是谁？是普通的良民，还是隐藏的毒贩子？或者人贩子？或者是干其他不法勾当的？
拖宋侨明的福，我现在对外界的警惕，达到了一种前所未有的高度，看谁都觉得像犯罪分子。
不等我们开口，那帮人里年纪比较大的一位用不太流利的汉语说：“天快黑啦，怎么在林子里晃啊。”
队伍里一个绰号叫顺子的人闻言答道：“我们是来这里玩儿的，探险、旅游。”那人看了看我们的背包和挂着的照相机，哦了一声，随机道：“这地方不太平，你们晚上住哪儿？”
顺子说：“我们有带帐篷。”
那人立刻摆手：“哎，不行不行，太危险了，去我们那儿歇一晚吧。这地方经常有走私的，你们要是撞上他们，就不好了。”我挺意外的，没想到这个老人家，竟然直言不讳的说出这种应该称为隐秘的事。
我想起那些有失踪人口的家庭，不由觉得心凉，如果他们得知自己失踪的亲人，可能遭遇到宋侨明所说的那些情况，那该是一种怎么样的痛苦？这一刻，我只恨自己的力量太过弱小，如果我可以把那些失踪的人都找出来就好了！
可是，我没有周玄业和谭刃的本事，即便有，我们三个人哪怕不停的接单，又能帮助多少人呢？
我不由将自己的想法说了出来，谭刃闻言，眼光从平板电脑上移开，沉声道：“量力而行。”
周玄业笑了笑，道：“还记得捐款的时候，我给你推荐的那份儿名单吗？”他说的是一份助学单。
我点了点头。
周玄业便道：“有需求才有市场，像这种生意，在有些国家很少，有些国家却很流行，这就是那个国家民众的需求。”
我道：“就不能有点儿正常的需求吗。”
周玄业道：“是啊，正常的需求。我接过很多一例拐卖人口的单子，对象是个女性。她被拐卖的那个村子，男人很多，而女人大部分都是从人贩子手里买来的，你知道为什么吗？”
我摇了摇头。
周玄业道：“因为穷，思想落后，所以那里的人女胎打，男胎生，男的长大了村里没女人，就去外面买，这就是需求。人和动物的却别在于，动物是遵循着本性而为，但人却可以控制自己，这份控制自己的力量，就来源于你所接受的教育和你所身处的环境。”
我隐隐有些明白周玄业的意思，但没等我发问，他又道；“你觉得，男人、女人、孩子、老人，他们中，哪一个最和善，哪一个最残忍？”
怎么话题变得这么快？
我想了想，觉得如果非要选一个的话，大概是老人最和善，男人最残忍吧，于是我说出了自己的答案。
周玄业却哈哈笑了起来，道：“一个都没有答对。你为什么觉得老人和善？”
我觉得周玄业的话题变得有些奇怪，但我知道，他不是个不靠谱的人，所以便老老实实回答了自己的想法：“老年人，见的多了，性格比较平和，慈祥这个词儿，不就是老年人的专用吗？”
周玄业又道：“为什么觉得男人最残忍？”
我道：“周哥，虽然我也是男人，但我站在公平的角度来说，咱们男人的心确实要狠一些。”当然，也有些比较残忍的女人，但相对比起来，毕竟是少数。
周玄业摇头道：“你错了。”
宋侨明也来了兴趣，好奇道：“那正确的答案是什么？”
周玄业道：“正确的答案是，孩子最残忍，女人最和善。”
这个答案，实在是出乎我们所有人的意料之外。
说女人和善，或许也可以接受，但说小孩子残忍，是不是太过奇怪了？
我和宋侨明同时问道：“理由！”
周玄业道：“我小时候在山上，没什么玩的，后来喜欢上炸野狗。先抓两只鸟弄死，然后引野狗过来，最后用鞭炮炸，炸的它们头破血流哀哀嚎叫，觉得很有趣。”
我操！
我震惊了，周玄业小时候是这么变态的人？
他看见我惊讶的表情，耸了耸肩，道：“看我干什么，小孩子，随性而为，他们没有接受教育，没有善恶观，身上有人类最纯真的一面，也有最残暴的一面。成年人在受到教育后懂得控制，而孩子是不懂得控制的。”
他这么一说，我也想起了自己小时候常常玩的几个游戏，一是往蚂蚁窝里灌水，将里面的蚂蚁全部淹死，看着它们挣扎觉得很有趣。二是捡来废弃的针筒扮医生，给抓住的动物打针，往针筒里吸满水，然后抓一只蜘蛛给它打针看病，最后活活的用水将它的肚皮撑破，看着它拖着不停冒水的肚子在地上挣扎，最后死亡，然后寻找下一个‘病人’。
那时候这只是一个游戏，而现在想起来，却觉得分外惊心。
没错，我们常说孩子是最干净可爱的，但同时，还没有学会善恶是非观的他们，遵从本能行事，往往会干出很多让人触目惊心的事。
宋侨明听完，回忆道：“你们这么一说，我小时候也挺混蛋的，有好吃的都是一个人抢着吃，父母自己不吃肉，都会把好吃的让给我，那会儿日子真穷啊。”
周玄业又是一笑，道：“护食、自私，这是人的本能，自私并不是一个贬义词，是所有生物都与生俱来的。但人可以通过后天的环境来抑制它，有些人抑制住了自私，所以人类社会，才产生了博爱这个词。”
我顿时明白了周玄业这几个前言不搭后语的问题所要表达的意思了，于是说道：“所以你认为，要想根本上解决和减少这些事情，只能从教育塑造着手？”周玄业所说的那个山村，那里的人如果能接收先进的思想和教育，自然就不会再缺女人，同样的，也就不会再买女人。源头的问题解决了，市场就会慢慢缩小甚至消失。而那些畸形的市场需求，又何尝不是人类心理的扭曲所延伸而来的？
周玄业点了点头，道：“不过总有那么一些人是无法遏制自己的，所以还需要法律。法律和教育，强权与人格塑造，缺一不可，但这不是我们能管的事，我们能做的，不过是路见不平，拔刀相助而已。”
这个话题到此结束，这个世界还有太多的阴暗面，但也有很多的阳光。人之所以为人，正是在不断学习和进化的过程中完善自己，就像每一个生来就带着残忍基因的孩子，他们慢慢学习知识，慢慢塑造人格，最后，才成长为一个健全的人。只有塑造了好的人格，才不会滋生那么多扭曲的市场需求。
下午时分，我们到达了边城片马。这是个小地方，下面还有四个村社，由于地处中缅贸易的中心，所以地方虽小，经济却是不错，人人脸上都挂着一种满足，就是建筑物有些老了。
‘片马无穷山’的说法却不是瞎来的，靠山吃山，靠水吃水，片马这个词儿，来自于景颇语，意思就是‘木材堆积的地方’，站在片马的高处，还可以眺望到‘三江并流’的壮丽景观。所谓的三江，也就是发源于青藏高原的水系穿云南的情形，金沙江、澜沧江和怒江，三江汇聚，又恰逢落日，远远望去，只觉得山间如同有三条金龙在崩腾，远处的高山，有些已经带了雪，江水与雪山，落日与莽林，郁郁葱葱，绵延万里，令人心潮澎湃。
我深深吸了口气，觉得空气都是十分清冽的，顿时有种免费旅游的感觉。
当天晚上，我们在片马住了一晚，又逛了逛当地的夜市，吃了些特色小吃，第二天便收整了装备，开始朝着那片危机重重的莽林而去。我们一行一共十六人，并没有全部离去，而是留了四个人在片马，以防出什么意外，好随时接应我们。
我们十二人开始徒步进入滇缅丛林，这段路由于已经被人为开发出来，所以走起来并不困难，站在看出，还可以看到炊烟袅袅。我记得宋丰的话，那些农民，很可能都是白天种地，晚上干黑活的，所以众人都没有接近那些有人烟的地方，而是拿着指南针，在丛林里疾走。
因为有人类的加入，因此滇缅丛林的前半截并没有什么危险，很多大树都被砍得只剩树桩子，宋丰所形容的那种遮天蔽日、挨挨挤挤的大树根本看不到，没有足够的树，猛兽毒虫什么的自然也就少了，因此最初给我的感觉并不像原始森林，反而像一片普通的林子。
这一走，便走到了下午时分，众人正估摸着该扎营的时候，居然和林子里的另外一批人不期而遇了。
对方看到我们也显得很惊讶，那是几个农民模样的人，有些穿着少数民族服饰，有些穿的比较现代化，一行五六个，背着背篓，扛着工具。我心里咯噔一下，心想：他们会是谁？是普通的良民，还是隐藏的毒贩子？或者人贩子？或者是干其他不法勾当的？
拖宋侨明的福，我现在对外界的警惕，达到了一种前所未有的高度，看谁都觉得像犯罪分子。
不等我们开口，那帮人里年纪比较大的一位用不太流利的汉语说：“天快黑啦，怎么在林子里晃啊。”
队伍里一个绰号叫顺子的人闻言答道：“我们是来这里玩儿的，探险、旅游。”那人看了看我们的背包和挂着的照相机，哦了一声，随机道：“这地方不太平，你们晚上住哪儿？”
顺子说：“我们有带帐篷。”
那人立刻摆手：“哎，不行不行，太危险了，去我们那儿歇一晚吧。这地方经常有走私的，你们要是撞上他们，就不好了。”我挺意外的，没想到这个老人家，竟然直言不讳的说出这种应该称为隐秘的事。