第76章 设想
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这个时空里的族长,虽然掌管着村里的大权,并不像现代的村主任,村中诸事都管。族长的职责就是给村民们开个证明,立个文书,调节一些生死存亡的大事。对于村里打架斗殴或是民事纠纷,则采取“民不告,官不究”策略,村民们有事,都是上家找他。所以,村里人很少有人被传唤。
有什么重要事情呢?
宏远爹怀着踹踹不安的心情来到族长家。
族长表现出少有的热情,把他让到椅子上坐下。
“把你叫来,是想给你们商量一件事。”族长和蔼地说。
“什么事啊?族长,你尽管说。”宏远爹见族长很客气,心情也放松下来。
“是这么回事。有人在野外捡了个小孩儿,小小子儿,六、七岁光景。发现时他母亲已经死在他身边。小孩儿发着烧。”
“别再是……”宏远爹心有余悸。
“让李郎中看过了,说是一般感冒。只是孩子身子虚弱,需要调养。考虑到你的家庭条件还好,就把你叫来了。”
“你的意思是……让我们收留?”宏远爹看出了组长的用意。
“有这个想法。不过,这事得你们同意。按说呢,你们没有这个义务,不收留也在情理之中。我已问了咱村条件好的几户人家了,他们谁也不愿意收留。条件不好的又养不起。只好把你叫来。这也是积德行善的事,全凭自愿。”
原来,在这个时空里,如果有小孩子迷路了,或是被抛弃,或是像今天这样,大人了逃荒的路上,有愿意领养的村民,到族长那里说明情况,族长给开个证明,孩子就算正式落户了。
如果没人领养,族长就给村民做工作。工作做不通,就由族长把孩子送到和尚庙(女孩儿送到姑子庵)里。不过,作为一村族长,还是希望孩子留在村里,因为这是 “积阴德”。的事。
“我这也是例行公事。”族长继续做工作:“之所以想起你们来,是因为你们上次收留了那一家三口,据说,你们家还真有些说道,能把一个伤寒病人治好了,还散发了很多神饺子,避免了梁家屯里一场灾难。积德行善啊!他一个病孩子,保不准到了你们那里就好了。”
“族长,我回家和家属商量商量去吧。毕竟是添人进口的事,我不好一个人做主。”
宏远爹见族长说出这话,解释不是,不解释也不是,家里还有三个人等着做决定,一口回绝又说不出口,只好往后推托。
“也好。希望你们尽快做出决定。用老天爷给你们的东西积德行善,比从土坷垃里刨出来的灵验。希望你们好好利用。”
宏远爹本就是个热血汉字,哪里受得了这样的将军。一回到家,就把族长的话原原本本地说给了宏远娘。
“这可怎么办???”宏远娘满脸忧愁地说:“只要收了第一个,就有第二个,第三个……。天下没爹没娘的孤儿有的是,传嚷出去,还不都赶着往这里挤啊;咱收的过来吗?”
“这有什么法子?!咱现在名声在外。族长就是冲着咱家的‘神气儿’,才传唤的咱。”宏远爹也一脸愁云:“早知这样,咱真不该收留他们。”
“你是说那一家三口?”
“嗯,还有谁?!”
“你后悔了”
“不是后悔,是难住了!”
………………
在一旁捡耳朵的梁晓乐,心情也不轻松。看来,自己用的几次异能,已经在村民中间造成很大反响。而且,人们把梁德福一家给“神化”了,这是她始料不及的。
要利用异能,就必定出现异端。
难道说是自己迈的步子太大了,让周围群众和宏远爹娘无法接受?!
想想自己穿越两个多月来,只是改变了这个家庭的经济状况,救治了宏远娘的抑郁症。而且,每一步的迈出,都是被逼出来的。自己还从来没有采取过主动呢。
可是,空间规模那么庞大,而自己只有二十二年半时间,到时候超不过去,异能和空间就得收回,不只争朝夕行吗?如果自己首先对这些畏首畏尾,还能干成什么事情?!。
再说,奇典大神借给自己异能和空间时,曾经明确地说过:“在收回异能和空间之前,你如果借助异能和空间把事业发展的够大够强,普济众生,造福于人类,我可以考虑延缓收回时间;假如你的业绩大过我的万有空间规模,受万民拥戴,我将万有空间无条件奉送,伴随你一生。”
“够大够强”、“普济众生”——这就是奇典大神给自己定的奋斗目标!也是对于自己寄予的厚望!
自己绝不能对不起奇典大神对自己的厚望,不能浪费自己这逆天的本事。
“够大够强”:就是让自己在现实中建造一个比万有空间还要庞大的绿色庄园!
二十二年半,——不,确切地说已经剩了二十二年零三个月多一点儿——在这二十二年零三个月的时间里,自己一定要建起一个比万有空间还要庞大的绿色庄园。在这个庄园里,把前世现代的一切便民设施都建起来。
于是,脑海里出现了前世的大商场、超市、米面加工、服装店、饭店、洗衣店、理发店、学校、养老院、社会儿童福利院……
这是一个浩瀚的工程,而且还不能用异能,房屋要一间间建,土地要一亩亩扩充,各种设备要一点点积累,这要多少人力来完成?!
海纳百川,才能汹涌澎湃;
地承万物,方可广袤无垠。
要实现自己的宏伟目标,一定要有大海的容量,大地的胸怀!
饭要一口口吃,路要一步步走,人才要一个个集聚。
自己身板小,条件受限制,何不抓住辛庆同一家三口的求留,迈出奔向目标的第一步,然后逐步发展,在发展中逐步壮大,一步步实现自己的宏伟蓝图!
对呀!怎么以前就没想起这些来呢!
梁晓乐很为自己的突然想象高兴的手舞足蹈。
等等,刚才想什么来着?
养老院!
社会儿童福利院!
是的,刚才是想这个了。
养老院和社会儿童福利院,是法制社会设立的保护老人和儿童的一种制度,是人道主义的具体体现。
但这个时空不是法治社会,能行吗?
可这是为民众谋福利的事,奇典大神不是也让自己普及众生嘛!
“普济众生”:就是让自己济贫扶困。
什么是“普济众生”?佛家认为,大众莹莹扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们,以便登上彼岸。
现在,那个刚刚没了母亲孤身一人的弱小生命,不就是在水深火热中挣扎嘛!自己虽然不是佛,不是神,但奇典大神是,自己既然接受了他的馈赠,就应该为他办事情,完成他的心愿。
自己的前世虽然不是做行政工作的,说不出什么大道理。但那个时代里,孤寡老人有养老院;被遗弃没人管的孩子有儿童福利院。经费国家负担。这点儿自己是清楚的。
这个时空里没有!就拿对自己最好的王奶奶和她的老伴儿王长柱爷爷来说,不就是在时时为自己的晚年而忧心忡忡吗?
听王长柱爷爷说,对于没子女老人的送老,这里的乡俗是谁给发送(埋葬)谁䞍受宅院。
如果自己建一个养老院,把没儿没女的老人接收过来,同时接受他们的房屋和土地。对老人实行五保:保吃、保穿、保医、保住、保葬,让他们安度晚年。
空间里东西有的是,老人想吃什么饭菜就吃什么饭菜,想穿什么衣服穿什么衣服。行动不方便了,派专人照顾。何况,空间里的食物营养丰富,还能延年益寿。
这样一来,对老人来说老有所养,对自己来说,可以扩充自己的房产、土地,扩大事业规模。
还有宏远娘的担心:一旦打开了收留孤儿这扇门,就不知有多少没爹没娘的孩子往里挤!可见有此命运的少儿不在少数!
再建一个孤儿院,收留没有父母或是被遗弃的孤儿,让他们在丰衣足食、无忧无虑的环境中长大成人。
当然,自己与他们非亲非故,没有义务抚养他们;异能和空间,是奇典大神借给自己的,不是与人共享,自己也不能白付出。等他们长大以后,能挣钱养活自己了,让他们适当回报。自己再把他们回报的钱财(包括人力),用于扩大再建设。这样,让收养、回报、再建设,形成一个良性循环,加速事业发展。
这样一来,就把“义务”变成了“互惠”:既能救助了这些老弱孤寡,还能让自己的事业借力发展,岂不是一个两全其美的大好事!
梁晓乐呀梁晓乐,你可是一个受了十六年教育、又在职场打拼了五年的现代青年。由于穿越,寿命又叠加了二十二年半。你有充足的时间、充足的能力、充足的理由,去创建和实现你所想象的这一切!!!
前后左右这么一想,梁晓乐心里忽然亮堂起来:
既来之,则安之;既安之,则战之;既战之,则胜之——在异世他乡,轰轰烈烈大干一场!
梁晓乐心里鼓满了春风。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点(qidian.com)投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。)
这个时空里的族长,虽然掌管着村里的大权,并不像现代的村主任,村中诸事都管。族长的职责就是给村民们开个证明,立个文书,调节一些生死存亡的大事。对于村里打架斗殴或是民事纠纷,则采取“民不告,官不究”策略,村民们有事,都是上家找他。所以,村里人很少有人被传唤。
有什么重要事情呢?
宏远爹怀着踹踹不安的心情来到族长家。
族长表现出少有的热情,把他让到椅子上坐下。
“把你叫来,是想给你们商量一件事。”族长和蔼地说。
“什么事啊?族长,你尽管说。”宏远爹见族长很客气,心情也放松下来。
“是这么回事。有人在野外捡了个小孩儿,小小子儿,六、七岁光景。发现时他母亲已经死在他身边。小孩儿发着烧。”
“别再是……”宏远爹心有余悸。
“让李郎中看过了,说是一般感冒。只是孩子身子虚弱,需要调养。考虑到你的家庭条件还好,就把你叫来了。”
“你的意思是……让我们收留?”宏远爹看出了组长的用意。
“有这个想法。不过,这事得你们同意。按说呢,你们没有这个义务,不收留也在情理之中。我已问了咱村条件好的几户人家了,他们谁也不愿意收留。条件不好的又养不起。只好把你叫来。这也是积德行善的事,全凭自愿。”
原来,在这个时空里,如果有小孩子迷路了,或是被抛弃,或是像今天这样,大人了逃荒的路上,有愿意领养的村民,到族长那里说明情况,族长给开个证明,孩子就算正式落户了。
如果没人领养,族长就给村民做工作。工作做不通,就由族长把孩子送到和尚庙(女孩儿送到姑子庵)里。不过,作为一村族长,还是希望孩子留在村里,因为这是 “积阴德”。的事。
“我这也是例行公事。”族长继续做工作:“之所以想起你们来,是因为你们上次收留了那一家三口,据说,你们家还真有些说道,能把一个伤寒病人治好了,还散发了很多神饺子,避免了梁家屯里一场灾难。积德行善啊!他一个病孩子,保不准到了你们那里就好了。”
“族长,我回家和家属商量商量去吧。毕竟是添人进口的事,我不好一个人做主。”
宏远爹见族长说出这话,解释不是,不解释也不是,家里还有三个人等着做决定,一口回绝又说不出口,只好往后推托。
“也好。希望你们尽快做出决定。用老天爷给你们的东西积德行善,比从土坷垃里刨出来的灵验。希望你们好好利用。”
宏远爹本就是个热血汉字,哪里受得了这样的将军。一回到家,就把族长的话原原本本地说给了宏远娘。
“这可怎么办???”宏远娘满脸忧愁地说:“只要收了第一个,就有第二个,第三个……。天下没爹没娘的孤儿有的是,传嚷出去,还不都赶着往这里挤啊;咱收的过来吗?”
“这有什么法子?!咱现在名声在外。族长就是冲着咱家的‘神气儿’,才传唤的咱。”宏远爹也一脸愁云:“早知这样,咱真不该收留他们。”
“你是说那一家三口?”
“嗯,还有谁?!”
“你后悔了”
“不是后悔,是难住了!”
………………
在一旁捡耳朵的梁晓乐,心情也不轻松。看来,自己用的几次异能,已经在村民中间造成很大反响。而且,人们把梁德福一家给“神化”了,这是她始料不及的。
要利用异能,就必定出现异端。
难道说是自己迈的步子太大了,让周围群众和宏远爹娘无法接受?!
想想自己穿越两个多月来,只是改变了这个家庭的经济状况,救治了宏远娘的抑郁症。而且,每一步的迈出,都是被逼出来的。自己还从来没有采取过主动呢。
可是,空间规模那么庞大,而自己只有二十二年半时间,到时候超不过去,异能和空间就得收回,不只争朝夕行吗?如果自己首先对这些畏首畏尾,还能干成什么事情?!。
再说,奇典大神借给自己异能和空间时,曾经明确地说过:“在收回异能和空间之前,你如果借助异能和空间把事业发展的够大够强,普济众生,造福于人类,我可以考虑延缓收回时间;假如你的业绩大过我的万有空间规模,受万民拥戴,我将万有空间无条件奉送,伴随你一生。”
“够大够强”、“普济众生”——这就是奇典大神给自己定的奋斗目标!也是对于自己寄予的厚望!
自己绝不能对不起奇典大神对自己的厚望,不能浪费自己这逆天的本事。
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二十二年半,——不,确切地说已经剩了二十二年零三个月多一点儿——在这二十二年零三个月的时间里,自己一定要建起一个比万有空间还要庞大的绿色庄园。在这个庄园里,把前世现代的一切便民设施都建起来。
于是,脑海里出现了前世的大商场、超市、米面加工、服装店、饭店、洗衣店、理发店、学校、养老院、社会儿童福利院……
这是一个浩瀚的工程,而且还不能用异能,房屋要一间间建,土地要一亩亩扩充,各种设备要一点点积累,这要多少人力来完成?!
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等等,刚才想什么来着?
养老院!
社会儿童福利院!
是的,刚才是想这个了。
养老院和社会儿童福利院,是法制社会设立的保护老人和儿童的一种制度,是人道主义的具体体现。
但这个时空不是法治社会,能行吗?
可这是为民众谋福利的事,奇典大神不是也让自己普及众生嘛!
“普济众生”:就是让自己济贫扶困。
什么是“普济众生”?佛家认为,大众莹莹扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们,以便登上彼岸。
现在,那个刚刚没了母亲孤身一人的弱小生命,不就是在水深火热中挣扎嘛!自己虽然不是佛,不是神,但奇典大神是,自己既然接受了他的馈赠,就应该为他办事情,完成他的心愿。
自己的前世虽然不是做行政工作的,说不出什么大道理。但那个时代里,孤寡老人有养老院;被遗弃没人管的孩子有儿童福利院。经费国家负担。这点儿自己是清楚的。
这个时空里没有!就拿对自己最好的王奶奶和她的老伴儿王长柱爷爷来说,不就是在时时为自己的晚年而忧心忡忡吗?
听王长柱爷爷说,对于没子女老人的送老,这里的乡俗是谁给发送(埋葬)谁䞍受宅院。
如果自己建一个养老院,把没儿没女的老人接收过来,同时接受他们的房屋和土地。对老人实行五保:保吃、保穿、保医、保住、保葬,让他们安度晚年。
空间里东西有的是,老人想吃什么饭菜就吃什么饭菜,想穿什么衣服穿什么衣服。行动不方便了,派专人照顾。何况,空间里的食物营养丰富,还能延年益寿。
这样一来,对老人来说老有所养,对自己来说,可以扩充自己的房产、土地,扩大事业规模。
还有宏远娘的担心:一旦打开了收留孤儿这扇门,就不知有多少没爹没娘的孩子往里挤!可见有此命运的少儿不在少数!
再建一个孤儿院,收留没有父母或是被遗弃的孤儿,让他们在丰衣足食、无忧无虑的环境中长大成人。
当然,自己与他们非亲非故,没有义务抚养他们;异能和空间,是奇典大神借给自己的,不是与人共享,自己也不能白付出。等他们长大以后,能挣钱养活自己了,让他们适当回报。自己再把他们回报的钱财(包括人力),用于扩大再建设。这样,让收养、回报、再建设,形成一个良性循环,加速事业发展。
这样一来,就把“义务”变成了“互惠”:既能救助了这些老弱孤寡,还能让自己的事业借力发展,岂不是一个两全其美的大好事!
梁晓乐呀梁晓乐,你可是一个受了十六年教育、又在职场打拼了五年的现代青年。由于穿越,寿命又叠加了二十二年半。你有充足的时间、充足的能力、充足的理由,去创建和实现你所想象的这一切!!!
前后左右这么一想,梁晓乐心里忽然亮堂起来:
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