第26章 比人更可爱：神怪狐魅篇 (3)
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第五章 比人更可爱：神怪狐魅篇 (3)
过了许久，正好有一群砍柴的人经过，听见他的叫声，就大喊着冲过来，把狼都吓跑了，只剩下被抬来的那只野兽。钱某和砍柴的都很奇怪，一起研究它。这个怪兽长得像狼但又不是狼，圆眼睛，短脖子，嘴很长，牙齿突出，后腿长而软，不能自己站着，叫的声音像猿。钱某说：“噫，我跟你无冤无仇，为什么你要给狼出主意害我？”那怪兽一边磕头一边哀叫着，看上去特别悔恨的样子。钱某和砍柴人一起把它拎到前面村子的酒馆里，烹熟吃了。
经典溯源
有钱某者，赴市归晚，行山麓间。突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执椐，爬上避之。狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。钱大骇呼救。
良久，适有樵伙闻声共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之。类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。
鬼话歪批
狼(坏人)可恶，为狼(坏人)出谋划策的更可恶，对这种可恶的“狗头军师”要严加惩戒。鲁迅先生呼吁的“痛打落水狗”，在今天仍有意义。
狐怕孝女
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：床上
恐怖系数：★★
沧州有个叫刘士玉的举人，家里的书房被狐精所占据。这狐精白天同人对话，掷瓦片石块击打人，却看不到它的形体。
平原郡知州董思任，是个好官吏，他听说这件事后，就亲自前往驱除狐精。正当他在大谈人与妖路数不同的道理时，忽然屋檐头狐精大声说：“您做官很爱护百姓，也不捞取钱财，所以我不敢攻击您。但您爱护百姓是图好名声，不捞取钱财是怕有后患罢了，所以我也不躲避您。您不必再多说了，以免自找麻烦。”董思任狼狈而回，一连几天心里都不舒服。
刘举人家有一个女佣人，十分粗蠢，独独不怕狐精，狐精也不击打她。有人在与狐精对话时问起这件事，狐精说：“她虽然地位卑微，却是一个真正孝顺的女人。鬼神见到她尚且要敛迹退避，何况是我辈呢！”刘举人便叫女佣人住在书房里，狐精当天就离去了。
经典溯源
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语、掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳。故我亦不避公，公休矣，毋多言取困。董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐，狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。
鬼话歪批
做事贪图虚名，却瞒不过明眼人。
真正的孝和善，人神共敬，何况鬼狐？
狐避俗人
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：厕所
恐怖系数：★★★
董曲江先生在京师游学时，和一个朋友同住，那人与先生并不投缘，只是想节省点吃饭住宿的花费。这个朋友每天追逐富贵之人，常住在外面。曲江先生独自睡在房里，夜里有时能听见翻动书册和摆弄器具古玩的声音。先生知道京城狐多，并不奇怪。
一天夜里，先生把未写完的诗稿放在桌上，似乎听见有吟诵的声音，问他也没有回答。等天亮再看，诗稿上已圈点了好多句。但多次招呼，也没有回应。等到朋友回来，整个晚上都静悄悄的。朋友自认为这是自己当大官的兆头，妖邪不敢骚扰他。
有一次，日照的李庆子到这里借宿。董曲江晚上设酒宴款待他，喝完酒以后，董曲江和朋友都睡了。李庆子趁着月光在菜园子里散步，忽然看见一个老头拉着孩童站在大树下。他明白这二人是狐狸，就躲藏起来，偷看他们干什么。那个孩童说：“太冷了，咱们回屋吧。”老头摇头说：“跟董先生在一个屋子里睡觉，没什么妨碍，而那个人一身俗气，怎能和他住在一起呢？我宁愿坐在寒风冷月里过夜。”
后来，李庆子把狐狸的话泄露给别人，被那个人知道了，就十分忌恨他，想法排挤他，最终把李庆子挤兑得背着书箱回老家了。
经典溯源
董曲江游京师时，与一友同寓，非其侣也，姑省宿食之赀云尔。友征逐富贵，多外宿。曲江独睡斋中，夜或闻翻动书册，摩弄器玩声。知京师多狐，弗怪也。一夜以未成诗稿置几上，乃似闻吟哦声，问之弗答。比晓视之，稿上已圈点数句矣。然屡呼之，终不应。至友归寓，则竟夕寂然，友颇自诧有禄相，故邪不敢干。偶日照李庆子借宿，酒阑以后，曲江与友皆就寝。李乘月散步空圃，见一翁携童子立树下。心知是狐，翳身窃睨其所为。童子曰：寒甚且归房。翁摇首曰：董公同室固不碍，此君俗气逼人，那可共处。宁且坐凄风冷月间耳。李后泄其语于他友，遂渐为其人所闻。衔李次骨，竟为所排挤，狼狈负笈返。
鬼话歪批
一身俗气，连狐狸都避而远之，实在令人好笑、鄙夷。今人不可不谨慎啊。
追名逐利，本无可厚非，但许多人挖空心思，不择手段，只会招致白眼和笑骂。
以德报怨的狐女
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：二人世界
恐怖系数：★★
有一个叫张四喜的人，因家中穷困，便出门打工。辗转到万全山中，一对老人留他当园丁，喜欢他勤劳能吃苦，便把小女儿许配给了他。
过了几年，老夫妇想到塞外去看望长女，张四喜就领着媳妇到别处安了家。日子久了，张四喜渐渐发觉自己的媳妇是个狐女，认为与异类一起生活是种耻辱，想要摆脱她。于是，某天趁她一人独处的时候，偷偷射了她一箭，射中了左腿。狐女用手拔出箭，纵身跃至张四喜面前，拿着箭怒斥他：“你这么负心，太可恨了！虽然别的狐妖会媚惑人，并偷情苟合，而我则是遵从父母之命，与你行过拜天地的大礼，有夫妇之间的情义。我不敢害你，你既然嫌弃我，我也不敢再纠缠你了！”说着握住张四喜的手，痛哭起来，没多久，她就突然消失了。
张四喜回到老家后，过了几年就贫病交加而死。家里穷得没有棺材入殓，尸体就停在床上。一家人一筹莫展的时候，忽然有一个女子进门，抚尸大哭，原来她就是那个狐女。她拜见了张的父母，详细地说了事情的前因后果。然后说：“我始终还是您家的媳妇，一直没有出嫁，所以今天不请自来。”
四喜的母亲十分感动，就责骂儿子不像话。狐女低着头不说话，旁边几个邻居家的妇人也为狐女不平，跟着张妈妈数落。狐女怒目而视，说：“做父母的数落儿子没有关系，你们怎么能当着我这个媳妇的面，骂我丈夫！”说完就离开不见了。狐女走后，张家人在四喜的尸体边发现有五两银子，这样才顺利安葬。
后来，张家二老生活越发的困苦，但常常能在缸里篮子里发现一些钱粮，大概都是狐女的接济。
经典溯源
有张四喜者，家贫佣作，流转至万全山中，遇翁妪留治圃，爱其勤苦，以女赘之。越数岁，翁妪言往塞外省长女，四喜亦挈妇他适，久而渐觉其为狐，耻与异类偶，伺其独立，潜弯弧射之，中左股。狐女以手拔矢，一跃直至四喜前，持矢数之曰：君太负心，殊使人恨，虽然，他狐媚人，苟且野合耳，我则父母所命，以礼结婚，有夫妇之义焉。三纲所系，不敢仇君，君既见弃，亦不敢强住聒君。握四喜之手，痛哭，逾数刻，乃蹶然逝。四喜归，越数载病死，无棺以敛，狐女忽自外哭入，拜谒姑舅，具述始末。且曰：儿未嫁，故敢来也。其母感之，詈四喜无良，狐女俯不语，邻妇不平，亦助之詈。狐女瞋视曰：父母詈儿，无不可者。汝奈何对人之妇，詈人之夫。振衣竟出，莫知所往。去后，于四喜尸旁得白金五两，因得成葬。后四喜父母贫困，往往于盎中箧内，无意得钱米，盖亦狐女所致也。
鬼话歪批
邻人责骂薄情的四喜，狐女却极力维护丈夫，叫人哭笑不得，莫非她也深中“三从四德”之毒？
人负心，狐有情义，两下对照，人真是无地自容了。
以德报怨，足见一个人的胸怀和气度。
狐捣乱
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★
李秋崖曾说，有位老儒生，他家的空仓库里住有狐仙，三四十年来，也没有出来作过怪。狐狸常出来和老儒聊天，言谈之中很有修养。有时，主人请狐狸出来喝酒，他也肯参加，只是看不见他的样子。
老儒去世后，他的儿子也在家开设私塾教授学生。他跟老儒一样，经常请狐狸出来喝酒聊天，狐狸却不爱答理他，时间长了开始给他捣乱。儒生在家设帐教书，同时还替人写状纸。他批改的作业，一张也不会丢失；可是他写的状纸，有时刚完成草稿，就被狐狸撕碎了，甚至有时候他正在写，狐狸会猛地从他手里把毛笔夺走。他教书得来的钱，一文也不会丢失；写状纸赚得的钱，即使锁到箱子里，也会被偷走。只要是学生出入儒生家里，都平安无事；打官司的人来了，却被瓦块石头砸得头破血流。狐狸有时在房檐上说话，当着众人揭发案子中的阴谋。
儒生烦恼不堪，就请来道士惩治狐狸。道士登上神坛，招来天将，把狐狸抓来。狐狸却振振有词地说：“秀才的父亲从不把我看成异类，和我交情很好，我也没拿他当外人，就当成了自己的兄弟；如今他的儿子败坏家里的声望，做了很多的坏事，不见棺材不罢手。我不忍心看着不管，所以出来阻挠，想让他走出歧途。我偷的钱都埋到了他父亲的坟里，等将来他出事了，钱财可以周济他老婆孩子，我的确没有害人的居心。没想到大师您不分青红皂白，施法抓我。那就生死由命吧。”
道士听完，急忙走下神坛，朝狐狸作了三个揖，握着狐狸的手说：“假如我死去的朋友有这种儿子，我也没法管他，不仅我没法，恐怕能像你这样做的，千百个人里也不会有一两个。没想到这种高尚的举动，却出于你们狐辈。”道士也不和儒生道别，就叹息着走了。
儒生羞愧得无地自容，发誓停止包揽讼词的行为，痛改前非，最后也长寿而终。
经典溯源
李秋崖言，一老儒家有狐，居其空仓中，三四十年未尝为祟。恒与人对语，亦颇知书，或邀之饮亦肯出，但不见其形耳。老儒殁后，其子亦诸生，与狐酬酢如其父，狐不甚答，久乃渐肆扰。生故设帐于家，而兼为人作讼牒，凡所批课文，皆不遗失，凡作讼牒，则甫具草，辄碎裂，或从手中掣其笔。凡修脯所入，毫厘不失，凡刀笔所得，虽扃锁严密，辄盗去；凡学子出入，皆无所见，凡讼者至，或瓦石击头面流血，或檐际作人语，对众发其阴谋。生苦之，延道士劾治，登坛召将，摄狐至，狐侃侃辨曰：其父不以异类视我，与我交至厚，我亦不以异类自外，视其父如兄弟；今其子自堕家声，作种种恶业，不陨身不止。我不忍坐视，故挠之使改图，所攫金皆埋其父墓中，将待其倾覆，周其妻子，实无他肠。不虞炼师之见谴，生死唯命。道士蹶然下座，三揖而握手曰：使我亡友有此子，吾不能也。微我不能，恐能者千百无一二，此举乃出尔曹乎？不别主人，太息径去。其子愧不自容，誓辍是业，竟得考终。
鬼话歪批
见人不走正道，狐前辈可算是用心良苦。人的确应拜他做严师。
人生在世，酒肉朋友虽多无益，唯有诤友，才敢与为头脑发热的你泼冷水。
雷公失职
出处：《笑林广记》
阅读环境：朋友party
恐怖系数：★
有不孝子顶撞父亲，雷公要把他打死。不孝子抓住雷公的手说：“且慢打我。我先问你，是新上任的雷公，还是原来的雷公？”雷公说：“你问这个干什么？”不孝子说：“若是新上任的雷公，我活该打死；若是原来的雷公，当年我父亲顶撞我爷爷的时候，你干什么去了？”
经典溯源
雷公欲诛忤逆子，子执其手曰：“且慢击。我且问你还是新雷公，还是旧雷公？”雷公曰：“何谓？”其人曰：“若是新雷公，我竟该打死。若是旧雷公，我父忤逆我祖，你一向在那里去了？”
鬼话歪批
逆子振振有词，一副无赖嘴脸，估计雷公也哭笑不得。这正是：上梁不正下梁歪。
为人父母，言传身教非常重要，马虎不得。
不管饭，白伺候
出处：《笑林广记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★
夜游神看见门神夜晚仍站立在门前守候，同情地问道：“你长得高大魁梧，为什么还要给人守门，早晚伺候，受这样的辛苦？”门神回答说：“出于无奈罢了。”夜游神又问：“那么有饭吃吗？”门神答道：“若到他吃饭时，便又不要我上门了。”
经典溯源
夜游神见门神夜立，怜而问之曰：“汝长大乃尔，如何做人门客，早晚伺候，受此苦辛？”门神曰：“出于无奈耳。”曰：“然则有饭吃否？”答：“若要他饭吃时，又不要我上门了。”
鬼话歪批
过河拆桥，一毛不拔，连神仙都混得这么惨，足见世人的悭吝了。
如此为人处世，将来吃大亏的还是自己。
第五章 比人更可爱：神怪狐魅篇 (3)
过了许久，正好有一群砍柴的人经过，听见他的叫声，就大喊着冲过来，把狼都吓跑了，只剩下被抬来的那只野兽。钱某和砍柴的都很奇怪，一起研究它。这个怪兽长得像狼但又不是狼，圆眼睛，短脖子，嘴很长，牙齿突出，后腿长而软，不能自己站着，叫的声音像猿。钱某说：“噫，我跟你无冤无仇，为什么你要给狼出主意害我？”那怪兽一边磕头一边哀叫着，看上去特别悔恨的样子。钱某和砍柴人一起把它拎到前面村子的酒馆里，烹熟吃了。
经典溯源
有钱某者，赴市归晚，行山麓间。突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执椐，爬上避之。狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。钱大骇呼救。
良久，适有樵伙闻声共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之。类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。
鬼话歪批
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恐怖系数：★★
沧州有个叫刘士玉的举人，家里的书房被狐精所占据。这狐精白天同人对话，掷瓦片石块击打人，却看不到它的形体。
平原郡知州董思任，是个好官吏，他听说这件事后，就亲自前往驱除狐精。正当他在大谈人与妖路数不同的道理时，忽然屋檐头狐精大声说：“您做官很爱护百姓，也不捞取钱财，所以我不敢攻击您。但您爱护百姓是图好名声，不捞取钱财是怕有后患罢了，所以我也不躲避您。您不必再多说了，以免自找麻烦。”董思任狼狈而回，一连几天心里都不舒服。
刘举人家有一个女佣人，十分粗蠢，独独不怕狐精，狐精也不击打她。有人在与狐精对话时问起这件事，狐精说：“她虽然地位卑微，却是一个真正孝顺的女人。鬼神见到她尚且要敛迹退避，何况是我辈呢！”刘举人便叫女佣人住在书房里，狐精当天就离去了。
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沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语、掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳。故我亦不避公，公休矣，毋多言取困。董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐，狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。
鬼话歪批
做事贪图虚名，却瞒不过明眼人。
真正的孝和善，人神共敬，何况鬼狐？
狐避俗人
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恐怖系数：★★★
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一天夜里，先生把未写完的诗稿放在桌上，似乎听见有吟诵的声音，问他也没有回答。等天亮再看，诗稿上已圈点了好多句。但多次招呼，也没有回应。等到朋友回来，整个晚上都静悄悄的。朋友自认为这是自己当大官的兆头，妖邪不敢骚扰他。
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后来，李庆子把狐狸的话泄露给别人，被那个人知道了，就十分忌恨他，想法排挤他，最终把李庆子挤兑得背着书箱回老家了。
经典溯源
董曲江游京师时，与一友同寓，非其侣也，姑省宿食之赀云尔。友征逐富贵，多外宿。曲江独睡斋中，夜或闻翻动书册，摩弄器玩声。知京师多狐，弗怪也。一夜以未成诗稿置几上，乃似闻吟哦声，问之弗答。比晓视之，稿上已圈点数句矣。然屡呼之，终不应。至友归寓，则竟夕寂然，友颇自诧有禄相，故邪不敢干。偶日照李庆子借宿，酒阑以后，曲江与友皆就寝。李乘月散步空圃，见一翁携童子立树下。心知是狐，翳身窃睨其所为。童子曰：寒甚且归房。翁摇首曰：董公同室固不碍，此君俗气逼人，那可共处。宁且坐凄风冷月间耳。李后泄其语于他友，遂渐为其人所闻。衔李次骨，竟为所排挤，狼狈负笈返。
鬼话歪批
一身俗气，连狐狸都避而远之，实在令人好笑、鄙夷。今人不可不谨慎啊。
追名逐利，本无可厚非，但许多人挖空心思，不择手段，只会招致白眼和笑骂。
以德报怨的狐女
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：二人世界
恐怖系数：★★
有一个叫张四喜的人，因家中穷困，便出门打工。辗转到万全山中，一对老人留他当园丁，喜欢他勤劳能吃苦，便把小女儿许配给了他。
过了几年，老夫妇想到塞外去看望长女，张四喜就领着媳妇到别处安了家。日子久了，张四喜渐渐发觉自己的媳妇是个狐女，认为与异类一起生活是种耻辱，想要摆脱她。于是，某天趁她一人独处的时候，偷偷射了她一箭，射中了左腿。狐女用手拔出箭，纵身跃至张四喜面前，拿着箭怒斥他：“你这么负心，太可恨了！虽然别的狐妖会媚惑人，并偷情苟合，而我则是遵从父母之命，与你行过拜天地的大礼，有夫妇之间的情义。我不敢害你，你既然嫌弃我，我也不敢再纠缠你了！”说着握住张四喜的手，痛哭起来，没多久，她就突然消失了。
张四喜回到老家后，过了几年就贫病交加而死。家里穷得没有棺材入殓，尸体就停在床上。一家人一筹莫展的时候，忽然有一个女子进门，抚尸大哭，原来她就是那个狐女。她拜见了张的父母，详细地说了事情的前因后果。然后说：“我始终还是您家的媳妇，一直没有出嫁，所以今天不请自来。”
四喜的母亲十分感动，就责骂儿子不像话。狐女低着头不说话，旁边几个邻居家的妇人也为狐女不平，跟着张妈妈数落。狐女怒目而视，说：“做父母的数落儿子没有关系，你们怎么能当着我这个媳妇的面，骂我丈夫！”说完就离开不见了。狐女走后，张家人在四喜的尸体边发现有五两银子，这样才顺利安葬。
后来，张家二老生活越发的困苦，但常常能在缸里篮子里发现一些钱粮，大概都是狐女的接济。
经典溯源
有张四喜者，家贫佣作，流转至万全山中，遇翁妪留治圃，爱其勤苦，以女赘之。越数岁，翁妪言往塞外省长女，四喜亦挈妇他适，久而渐觉其为狐，耻与异类偶，伺其独立，潜弯弧射之，中左股。狐女以手拔矢，一跃直至四喜前，持矢数之曰：君太负心，殊使人恨，虽然，他狐媚人，苟且野合耳，我则父母所命，以礼结婚，有夫妇之义焉。三纲所系，不敢仇君，君既见弃，亦不敢强住聒君。握四喜之手，痛哭，逾数刻，乃蹶然逝。四喜归，越数载病死，无棺以敛，狐女忽自外哭入，拜谒姑舅，具述始末。且曰：儿未嫁，故敢来也。其母感之，詈四喜无良，狐女俯不语，邻妇不平，亦助之詈。狐女瞋视曰：父母詈儿，无不可者。汝奈何对人之妇，詈人之夫。振衣竟出，莫知所往。去后，于四喜尸旁得白金五两，因得成葬。后四喜父母贫困，往往于盎中箧内，无意得钱米，盖亦狐女所致也。
鬼话歪批
邻人责骂薄情的四喜，狐女却极力维护丈夫，叫人哭笑不得，莫非她也深中“三从四德”之毒？
人负心，狐有情义，两下对照，人真是无地自容了。
以德报怨，足见一个人的胸怀和气度。
狐捣乱
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★
李秋崖曾说，有位老儒生，他家的空仓库里住有狐仙，三四十年来，也没有出来作过怪。狐狸常出来和老儒聊天，言谈之中很有修养。有时，主人请狐狸出来喝酒，他也肯参加，只是看不见他的样子。
老儒去世后，他的儿子也在家开设私塾教授学生。他跟老儒一样，经常请狐狸出来喝酒聊天，狐狸却不爱答理他，时间长了开始给他捣乱。儒生在家设帐教书，同时还替人写状纸。他批改的作业，一张也不会丢失；可是他写的状纸，有时刚完成草稿，就被狐狸撕碎了，甚至有时候他正在写，狐狸会猛地从他手里把毛笔夺走。他教书得来的钱，一文也不会丢失；写状纸赚得的钱，即使锁到箱子里，也会被偷走。只要是学生出入儒生家里，都平安无事；打官司的人来了，却被瓦块石头砸得头破血流。狐狸有时在房檐上说话，当着众人揭发案子中的阴谋。
儒生烦恼不堪，就请来道士惩治狐狸。道士登上神坛，招来天将，把狐狸抓来。狐狸却振振有词地说：“秀才的父亲从不把我看成异类，和我交情很好，我也没拿他当外人，就当成了自己的兄弟；如今他的儿子败坏家里的声望，做了很多的坏事，不见棺材不罢手。我不忍心看着不管，所以出来阻挠，想让他走出歧途。我偷的钱都埋到了他父亲的坟里，等将来他出事了，钱财可以周济他老婆孩子，我的确没有害人的居心。没想到大师您不分青红皂白，施法抓我。那就生死由命吧。”
道士听完，急忙走下神坛，朝狐狸作了三个揖，握着狐狸的手说：“假如我死去的朋友有这种儿子，我也没法管他，不仅我没法，恐怕能像你这样做的，千百个人里也不会有一两个。没想到这种高尚的举动，却出于你们狐辈。”道士也不和儒生道别，就叹息着走了。
儒生羞愧得无地自容，发誓停止包揽讼词的行为，痛改前非，最后也长寿而终。
经典溯源
李秋崖言，一老儒家有狐，居其空仓中，三四十年未尝为祟。恒与人对语，亦颇知书，或邀之饮亦肯出，但不见其形耳。老儒殁后，其子亦诸生，与狐酬酢如其父，狐不甚答，久乃渐肆扰。生故设帐于家，而兼为人作讼牒，凡所批课文，皆不遗失，凡作讼牒，则甫具草，辄碎裂，或从手中掣其笔。凡修脯所入，毫厘不失，凡刀笔所得，虽扃锁严密，辄盗去；凡学子出入，皆无所见，凡讼者至，或瓦石击头面流血，或檐际作人语，对众发其阴谋。生苦之，延道士劾治，登坛召将，摄狐至，狐侃侃辨曰：其父不以异类视我，与我交至厚，我亦不以异类自外，视其父如兄弟；今其子自堕家声，作种种恶业，不陨身不止。我不忍坐视，故挠之使改图，所攫金皆埋其父墓中，将待其倾覆，周其妻子，实无他肠。不虞炼师之见谴，生死唯命。道士蹶然下座，三揖而握手曰：使我亡友有此子，吾不能也。微我不能，恐能者千百无一二，此举乃出尔曹乎？不别主人，太息径去。其子愧不自容，誓辍是业，竟得考终。
鬼话歪批
见人不走正道，狐前辈可算是用心良苦。人的确应拜他做严师。
人生在世，酒肉朋友虽多无益，唯有诤友，才敢与为头脑发热的你泼冷水。
雷公失职
出处：《笑林广记》
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恐怖系数：★
有不孝子顶撞父亲，雷公要把他打死。不孝子抓住雷公的手说：“且慢打我。我先问你，是新上任的雷公，还是原来的雷公？”雷公说：“你问这个干什么？”不孝子说：“若是新上任的雷公，我活该打死；若是原来的雷公，当年我父亲顶撞我爷爷的时候，你干什么去了？”
经典溯源
雷公欲诛忤逆子，子执其手曰：“且慢击。我且问你还是新雷公，还是旧雷公？”雷公曰：“何谓？”其人曰：“若是新雷公，我竟该打死。若是旧雷公，我父忤逆我祖，你一向在那里去了？”
鬼话歪批
逆子振振有词，一副无赖嘴脸，估计雷公也哭笑不得。这正是：上梁不正下梁歪。
为人父母，言传身教非常重要，马虎不得。
不管饭，白伺候
出处：《笑林广记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★
夜游神看见门神夜晚仍站立在门前守候，同情地问道：“你长得高大魁梧，为什么还要给人守门，早晚伺候，受这样的辛苦？”门神回答说：“出于无奈罢了。”夜游神又问：“那么有饭吃吗？”门神答道：“若到他吃饭时，便又不要我上门了。”
经典溯源
夜游神见门神夜立，怜而问之曰：“汝长大乃尔，如何做人门客，早晚伺候，受此苦辛？”门神曰：“出于无奈耳。”曰：“然则有饭吃否？”答：“若要他饭吃时，又不要我上门了。”
鬼话歪批
过河拆桥，一毛不拔，连神仙都混得这么惨，足见世人的悭吝了。
如此为人处世，将来吃大亏的还是自己。