第24章 比人更可爱:神怪狐魅篇 (1)
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第五章 比人更可爱:神怪狐魅篇 (1)
测神怪之情状,读狐魅之故事,洞社会之真情。不知不觉中,神怪狐魅已悄悄成为一种文化。作为中国的土特产,它们调皮、多情、朴拙、感恩、诙谐……一句话,它们很像人,甚至比人更可爱。
马皮卷少女
出处:《搜神记》
阅读环境:床上
恐怖系数:★★★
人们传说:在远古时代,有大人出外远征,家中只剩下一个女儿和一匹公马。女儿每天都要喂养公马。由于住在偏僻闭塞的地方,女儿非常想念父亲,就和马开玩笑说:“如果你能够把父亲接回家,我就嫁给你。”
马听了这句话,立即挣断缰绳出门去了,一直跑到她父亲那里。父亲看见马又惊又喜,便拉过来骑上。马望着它来时的方向,不停地悲鸣着。父亲说:“这马如此哀叫,难道是我家里发生了什么事吗?”他急忙骑马回家了。因为马对主人有非同一般的情谊,主人也优厚地饲养它。但马却不肯吃料,每次见女儿进出,总是似喜似怒地踢蹄蹦跳,类似的情况不止一次。
父亲觉得很奇怪,就偷偷地询问女儿。女儿便把事情的前因后果告诉了父亲,认为必定是这个缘故。父亲说:“千万别把这事说出去,我怕它会玷辱家里的名声,你也别再进进出出了。”于是,父亲藏在暗处,用弓箭射死了马,并把马皮剥下来晒在院子里。
一天,父亲出门后,女儿和邻家的姑娘在晒马皮的地方玩耍,女儿用脚踢着那马皮说:“你是畜生,还想娶人做媳妇吗?结果招来了这屠杀剥皮,为什么要自讨苦吃呢?”话未说完,那马皮猛然挺立起来,卷起女儿飞走了。邻家的姑娘又慌又怕,不敢救她,便跑去告诉女孩的父亲。
她父亲赶回来,四处寻找,女儿已失踪了。几天后,在一棵大树的树枝中找到了,但女儿和马皮都变成了蚕,在树上吐丝作茧。那蚕茧丝绪不乱,又厚又大,不同于一般的蚕茧。附近的妇女取这种蚕饲养,收入增加了好几倍。人们便把那棵树命名为“桑”。“桑”,就是“丧”,是悼念死亡的意思。从此,百姓争着种植桑树,现在用来养蚕的就是这种树。
经典溯源
旧说:太古之时,有大人远征,家无余人,唯有一女。牡马一匹,女亲养之。穷居幽处,思念其父,乃戏马曰:“尔能为我迎得父还,吾将嫁汝。”马既承此言,乃绝缰而去。径至父所。父见马,惊喜,因取而乘之。马望所自来,悲鸣不已。父曰:“此马无事如此,我家得无有故乎!”亟乘以归。为畜生有非常之情,故厚加刍养。马不肯食。每见女出入,辄喜怒奋击。如此非一。父怪之,密以问女,女具以告父:“必为是故。”父曰:“勿言,恐辱家门,且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行,女以邻女于皮所戏,以足蹙之曰:“汝是畜生,而欲取人为妇耶!招此屠剥,如何自苦!”言未及竟,马皮蹶然而起,卷女以行。邻女忙怕,不敢救之。走告其父。父还求索,已出失之。后经数日,得于大树枝间,女及马皮,尽化为蚕,而绩于树上。其[XCCC.tif]纶理厚大,异于常蚕。邻妇取而养之,其收数倍。因名其树曰桑。桑者,丧也。由斯百姓竞种之,今世所养是也。
鬼话歪批
虽说少女作茧自缚,可这马忒实在了,令人啼笑皆非。古人讲这个故事,意在表明诚信之重要,想象力非常奇妙。
今天,一个人缺少诚信,同样无法获得成功和尊重。
千年老狐伯裘
出处:《搜神记》
阅读环境:无聊时
恐怖系数:★★★
在酒泉郡这个地方,每位太守到任,不久都会死去。后来,有一位渤海人陈斐,被授为酒泉郡守,他因此忧心忡忡。将起程时,他去占卜吉凶。卜者说:“远诸侯,放伯裘,能解此,则无忧。”陈斐不明白这话的意思。卜者说:“你去了,自然就明白了。”
陈斐到任以后,发现侍医中有一个叫张侯的,直医中有一个叫王侯的,士卒中有一个叫史侯的,一个叫董侯的。陈斐明白了,原来这就是所说的“诸侯”。于是他就和这些人保持距离,不亲近他们。一天夜里,陈斐躺在床上,心里琢磨着“放伯裘”的意思,不知到底是什么。半夜后,有一个东西跑到陈斐被子上。他立刻用被子把它蒙上,捉住了它。那东西一跳一跳的,并发出訇訇的响声。外面的人听到房间里的动静后,拿着灯火进来,想要杀死这个怪物。这时候,怪物突然开口说:“我其实并没有恶意,只要府君能放了我,我一定重重地报答。”陈斐问:“你是什么东西?为什么忽然来冒犯太守?”它说:“我本来是一只千岁的狐狸,现在名叫伯裘,已经好多年了。假如府君有急难,喊我的名字,就能化解。”陈斐高兴地说:“这就是‘放伯裘’的意思!”于是就放了伯裘。这时,忽然有一道红光像电一样,从窗口飞走了。
第二天夜里,忽然有敲门声,陈斐问:“谁?”外边有人说:“是伯裘。”陈斐问:“来干什么?”伯裘说:“跟你说一件事,北边有贼!”陈斐命人查验,果然有贼。从此,每次有事,伯裘都先来告诉陈斐,没有一丝一毫的差错。人们都说陈斐是一位圣明的府君。
一个多月以后,主簿李音和陈斐的婢女私通。后来,他怕伯裘告诉陈斐,就和诸侯谋划要杀死陈斐。瞅准一个旁边无人的机会,他便让诸侯拿着棍棒进屋,想要打死陈斐。陈斐十分恐惧,就大喊:“伯裘快来救我!”立即有一个东西像扯起来的一条红绸子,带着响声飞进来。李音、诸侯吓得趴在地上,如同丢了魂一般。陈斐便把他们绑起来审讯。他们都认罪,供认说,陈斐还没到任,李音就已经怕失去权力,与诸侯谋划杀害陈斐。赶上诸侯被排斥,事情没成。审讯之后,陈斐就把他们杀了。伯裘向陈斐谢罪说:“我没来得及向府君报告李音的奸情,就被府君召来。虽然尽了一点力,但还是觉得惭愧不安。”一个多月以后,伯裘向陈斐告辞,说:“今后我应该上天了,不能再与府君来往了。”于是就消失不见了。
经典溯源
酒泉郡,每太守到官,无几辄死。后有渤海陈斐见授此郡,忧愁不乐。将行,卜吉凶。
卜者曰:“远诸侯,放伯裘,能解此,则无忧。”斐不解此语。卜者曰:“君去,自当解之。”斐既到官,侍医有张侯,直医有王侯,卒有史侯、董侯。斐心悟曰:“此谓诸侯。”乃远之。即卧,思放伯裘之义,不知何谓。夜半后,有物来斐被上。便以被冒取之,物跳踉訇訇作声。外人闻,持火入,欲杀之。鬼乃言曰:“我实无恶意,但府君能赦我,当深报君耳。”斐曰:“汝为何物,而忽干犯太守?”魅曰:“我本千岁狐也,今字伯裘有年矣。若府君有急难,若呼我字,当自解。”斐乃喜曰:“真‘放伯裘’之义也。”即便放之。忽然有光赤如电,从户出。明日,夜有击户者。斐曰:“谁?”曰:“伯裘也。”曰:“来何为?”曰:“白事,北界有贼也。”斐验之果然。每事先以语斐,无毫发之差,而咸曰圣府君。月余,主簿李音私通斐侍婢。既而惧为伯裘所白,遂于诸侯谋杀斐。伺旁无人,便使诸侯持杖入,欲格杀之。斐惶怖,即呼“伯裘来救我”!即有物如曳一疋绛,剨然作声。
音、侯伏地失魂,乃缚取考讯之,皆服。云:“斐未到官,音已惧失权,与诸侯谋杀斐。会诸侯见斥,事不成。”斐即杀音等。伯裘乃谢斐曰:“未及白音奸情,乃为府君所召。虽效微力,犹用惭惶。”后月余,与斐辞曰:“今后当上天,不得复与府君相往来也。”遂去不见。
鬼话歪批
临危出手相助,千年狐狸比某些人强多了。
李树神显灵
出处:《搜神记》
阅读环境:公车上
恐怖系数:★
南顿县人张助在田里种庄稼时,看见一颗李子核,想捡了扔掉它。回头看见桑树洞中有泥土,就把它种在里面,并拿喝剩下来的茶水浇灌它。后来,有人看见桑树中反而又长出李树来,便互相传开了。有一个患眼病的人,在李树下歇息,便对李树祈祷说:“李树神,您如果使我的眼病痊愈,我就用一头猪来酬谢您。”眼痛是小病,也就自行痊愈了。结果,人们竟道听途说,将眼痛痊愈传成了瞎子恢复了视力。于是远近轰动,李树下的车马常有几千几百,供奉的酒肉多得铺满地。
一年多后,张助出远门回来,见到这种情景,吃惊地说:“这里有什么神明?不过是我种的李树罢了。”于是,他就把李树砍了。
经典溯源
南顿张助,于田中种禾,见李核,欲持去,顾见空桑,中有土,因植种,以余浆溉灌。
后人见桑中反复生李,转相告语。有病目痛者,息阴下,言:“李君令我目愈,谢以一豚。”目痛小疾,亦行自愈。众犬吠声,盲者得视,远近翕赫,其下车骑常数千百,酒肉滂沱。间一岁余,张助远出来还,见之,惊云:“此有何神,乃我所种耳。”因就斫之。
鬼话歪批
一棵普通的李树,竟被以讹传讹,成了神灵。人常常向自己炮制的神怪顶礼膜拜,可笑,可叹!对于传闻、谣言,不能盲目迷信。
金银出逃
出处:《太平广记》(出《广古今五行记》)
阅读环境:厕所
恐怖系数:★★
北齐武成时,安阳县有个叫黄家的人,居住在古城南。他的先辈都是巨富。曾有一个巫师给他占卜,说他家的财物将要离去,应小心防守。假如财物离去了,他家立即会变得很穷。
于是,他家每夜都派人轮流看守。一天夜里,有一队人,全都穿着黄色衣服,骑着马,从北门出来;一队白衣人,骑着马,从西门出来;一队青衣人,骑着马,从东园门出来。他们都打听赵虞家离这里有多远。当时众人都忘了财物要离去的事,几队人马离去之后才明白过来。众人懊悔不已,却不能追赶上了。走出去的黄、白、青几队人,都是金银钱货。过了很久,又见到一个瘸腿人背着柴薪走出来,也打听赵虞。家人十分恼火,命奴仆们打他。走近一看,竟是家中缺了一条腿的锅。从此,黄家渐渐穷了,到他死时已一无所有了。
经典溯源
北齐武成时,安阳县有黄家者,住古城南。其先累世巨富,有巫师占君家财物欲出,好自防守。若去,家即大贫。其家每夜使人分守。夜有一队人,尽着黄衣,乘马,从北门出。一队白衣人,乘马,从西门出。一队青衣人,乘马,从东园门出。悉借问赵虞家此去近远。当时并忘,去后醒觉,抚心懊悔,不可复追。所出黄白青者,皆金银钱货。良之,复见一人,跛脚负薪而来,亦问赵虞。家人念极,命奴击之。就视,乃家折脚铛也。自此之后,渐贫,死亡都尽。
鬼话歪批
金银没看住,只好找锅撒气,人啊,就会迁怒于人。常言说,富不过三代,假如子孙挥霍无度,富豪之家无论如何小心,钱财总会成功出逃的。
白日升天
出处:《太平广记》(出《博物志》)
阅读环境:沙发
恐怖系数:★★★
天门山的山峰大都险峻秀挺,山谷蜿蜒曲折。有处大岩壁向上直立,有几千仞高,草木彼此缠结,云笼雾罩。岩壁之下有一条狭窄的小路。行人经过这里,常常忽然向上飞出树梢,如同白日升仙一般,人便消失了。像这样的人渐渐地不可胜数,南北往来的人,把这里称为仙谷。当时有热衷于学道的人,不远千里来到这里,在岩边洗浴干净,想从此处升仙。站在这个树林的下面,没有不飞上去的。恰好有一天,有个聪明的人对别人说:“这一定是妖怪,并非成仙之道。”于是,他把石头系在身上,牵着一条狗进入了山谷,狗又飞去。这样就知道了是妖邪怪物在用气吸物。于是,他派人到附近的山乡里,招募几百个少年,带着兵器,拿着大棒。先放火烧那些杂草,再砍伐竹子和树木,到了山边观看,远远地望见一个东西,有几十丈长,高高低低时隐时现,正垂着头往下望。等到再渐渐地走近,竟然是一条大蟒蛇。于是,他命少年们一边打着鼓一边跳着射击,然后又砍又刺。大蟒蛇的口张开,有一尺多长,还想害人,但寡不敌众,过了许久才死。它吞吃的人骨与兽类的骨骸,像小山包一样堆积在两边。
还有一个人外出,失足掉进了深谷的涧流中,找不到任何出路。他饥饿万分,觉得自己死定了。无意中见身边有许多龟蛇,一早一晚伸出头颈,朝向东方。那人也伏在地上模仿龟蛇的动作,于是他不再觉得饥饿了,身体更轻快,行动也方便多了,能登上山岩陡壁。过了几年,他试着举起手臂,纵身向上跳,竟超过山涧之上,便回家了。他的脸色舒畅快乐,比从前更聪慧。在家里吃粮食和蔬菜,一百多天后,就恢复了原来的样子。
经典溯源
第五章 比人更可爱:神怪狐魅篇 (1)
测神怪之情状,读狐魅之故事,洞社会之真情。不知不觉中,神怪狐魅已悄悄成为一种文化。作为中国的土特产,它们调皮、多情、朴拙、感恩、诙谐……一句话,它们很像人,甚至比人更可爱。
马皮卷少女
出处:《搜神记》
阅读环境:床上
恐怖系数:★★★
人们传说:在远古时代,有大人出外远征,家中只剩下一个女儿和一匹公马。女儿每天都要喂养公马。由于住在偏僻闭塞的地方,女儿非常想念父亲,就和马开玩笑说:“如果你能够把父亲接回家,我就嫁给你。”
马听了这句话,立即挣断缰绳出门去了,一直跑到她父亲那里。父亲看见马又惊又喜,便拉过来骑上。马望着它来时的方向,不停地悲鸣着。父亲说:“这马如此哀叫,难道是我家里发生了什么事吗?”他急忙骑马回家了。因为马对主人有非同一般的情谊,主人也优厚地饲养它。但马却不肯吃料,每次见女儿进出,总是似喜似怒地踢蹄蹦跳,类似的情况不止一次。
父亲觉得很奇怪,就偷偷地询问女儿。女儿便把事情的前因后果告诉了父亲,认为必定是这个缘故。父亲说:“千万别把这事说出去,我怕它会玷辱家里的名声,你也别再进进出出了。”于是,父亲藏在暗处,用弓箭射死了马,并把马皮剥下来晒在院子里。
一天,父亲出门后,女儿和邻家的姑娘在晒马皮的地方玩耍,女儿用脚踢着那马皮说:“你是畜生,还想娶人做媳妇吗?结果招来了这屠杀剥皮,为什么要自讨苦吃呢?”话未说完,那马皮猛然挺立起来,卷起女儿飞走了。邻家的姑娘又慌又怕,不敢救她,便跑去告诉女孩的父亲。
她父亲赶回来,四处寻找,女儿已失踪了。几天后,在一棵大树的树枝中找到了,但女儿和马皮都变成了蚕,在树上吐丝作茧。那蚕茧丝绪不乱,又厚又大,不同于一般的蚕茧。附近的妇女取这种蚕饲养,收入增加了好几倍。人们便把那棵树命名为“桑”。“桑”,就是“丧”,是悼念死亡的意思。从此,百姓争着种植桑树,现在用来养蚕的就是这种树。
经典溯源
旧说:太古之时,有大人远征,家无余人,唯有一女。牡马一匹,女亲养之。穷居幽处,思念其父,乃戏马曰:“尔能为我迎得父还,吾将嫁汝。”马既承此言,乃绝缰而去。径至父所。父见马,惊喜,因取而乘之。马望所自来,悲鸣不已。父曰:“此马无事如此,我家得无有故乎!”亟乘以归。为畜生有非常之情,故厚加刍养。马不肯食。每见女出入,辄喜怒奋击。如此非一。父怪之,密以问女,女具以告父:“必为是故。”父曰:“勿言,恐辱家门,且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行,女以邻女于皮所戏,以足蹙之曰:“汝是畜生,而欲取人为妇耶!招此屠剥,如何自苦!”言未及竟,马皮蹶然而起,卷女以行。邻女忙怕,不敢救之。走告其父。父还求索,已出失之。后经数日,得于大树枝间,女及马皮,尽化为蚕,而绩于树上。其[XCCC.tif]纶理厚大,异于常蚕。邻妇取而养之,其收数倍。因名其树曰桑。桑者,丧也。由斯百姓竞种之,今世所养是也。
鬼话歪批
虽说少女作茧自缚,可这马忒实在了,令人啼笑皆非。古人讲这个故事,意在表明诚信之重要,想象力非常奇妙。
今天,一个人缺少诚信,同样无法获得成功和尊重。
千年老狐伯裘
出处:《搜神记》
阅读环境:无聊时
恐怖系数:★★★
在酒泉郡这个地方,每位太守到任,不久都会死去。后来,有一位渤海人陈斐,被授为酒泉郡守,他因此忧心忡忡。将起程时,他去占卜吉凶。卜者说:“远诸侯,放伯裘,能解此,则无忧。”陈斐不明白这话的意思。卜者说:“你去了,自然就明白了。”
陈斐到任以后,发现侍医中有一个叫张侯的,直医中有一个叫王侯的,士卒中有一个叫史侯的,一个叫董侯的。陈斐明白了,原来这就是所说的“诸侯”。于是他就和这些人保持距离,不亲近他们。一天夜里,陈斐躺在床上,心里琢磨着“放伯裘”的意思,不知到底是什么。半夜后,有一个东西跑到陈斐被子上。他立刻用被子把它蒙上,捉住了它。那东西一跳一跳的,并发出訇訇的响声。外面的人听到房间里的动静后,拿着灯火进来,想要杀死这个怪物。这时候,怪物突然开口说:“我其实并没有恶意,只要府君能放了我,我一定重重地报答。”陈斐问:“你是什么东西?为什么忽然来冒犯太守?”它说:“我本来是一只千岁的狐狸,现在名叫伯裘,已经好多年了。假如府君有急难,喊我的名字,就能化解。”陈斐高兴地说:“这就是‘放伯裘’的意思!”于是就放了伯裘。这时,忽然有一道红光像电一样,从窗口飞走了。
第二天夜里,忽然有敲门声,陈斐问:“谁?”外边有人说:“是伯裘。”陈斐问:“来干什么?”伯裘说:“跟你说一件事,北边有贼!”陈斐命人查验,果然有贼。从此,每次有事,伯裘都先来告诉陈斐,没有一丝一毫的差错。人们都说陈斐是一位圣明的府君。
一个多月以后,主簿李音和陈斐的婢女私通。后来,他怕伯裘告诉陈斐,就和诸侯谋划要杀死陈斐。瞅准一个旁边无人的机会,他便让诸侯拿着棍棒进屋,想要打死陈斐。陈斐十分恐惧,就大喊:“伯裘快来救我!”立即有一个东西像扯起来的一条红绸子,带着响声飞进来。李音、诸侯吓得趴在地上,如同丢了魂一般。陈斐便把他们绑起来审讯。他们都认罪,供认说,陈斐还没到任,李音就已经怕失去权力,与诸侯谋划杀害陈斐。赶上诸侯被排斥,事情没成。审讯之后,陈斐就把他们杀了。伯裘向陈斐谢罪说:“我没来得及向府君报告李音的奸情,就被府君召来。虽然尽了一点力,但还是觉得惭愧不安。”一个多月以后,伯裘向陈斐告辞,说:“今后我应该上天了,不能再与府君来往了。”于是就消失不见了。
经典溯源
酒泉郡,每太守到官,无几辄死。后有渤海陈斐见授此郡,忧愁不乐。将行,卜吉凶。
卜者曰:“远诸侯,放伯裘,能解此,则无忧。”斐不解此语。卜者曰:“君去,自当解之。”斐既到官,侍医有张侯,直医有王侯,卒有史侯、董侯。斐心悟曰:“此谓诸侯。”乃远之。即卧,思放伯裘之义,不知何谓。夜半后,有物来斐被上。便以被冒取之,物跳踉訇訇作声。外人闻,持火入,欲杀之。鬼乃言曰:“我实无恶意,但府君能赦我,当深报君耳。”斐曰:“汝为何物,而忽干犯太守?”魅曰:“我本千岁狐也,今字伯裘有年矣。若府君有急难,若呼我字,当自解。”斐乃喜曰:“真‘放伯裘’之义也。”即便放之。忽然有光赤如电,从户出。明日,夜有击户者。斐曰:“谁?”曰:“伯裘也。”曰:“来何为?”曰:“白事,北界有贼也。”斐验之果然。每事先以语斐,无毫发之差,而咸曰圣府君。月余,主簿李音私通斐侍婢。既而惧为伯裘所白,遂于诸侯谋杀斐。伺旁无人,便使诸侯持杖入,欲格杀之。斐惶怖,即呼“伯裘来救我”!即有物如曳一疋绛,剨然作声。
音、侯伏地失魂,乃缚取考讯之,皆服。云:“斐未到官,音已惧失权,与诸侯谋杀斐。会诸侯见斥,事不成。”斐即杀音等。伯裘乃谢斐曰:“未及白音奸情,乃为府君所召。虽效微力,犹用惭惶。”后月余,与斐辞曰:“今后当上天,不得复与府君相往来也。”遂去不见。
鬼话歪批
临危出手相助,千年狐狸比某些人强多了。
李树神显灵
出处:《搜神记》
阅读环境:公车上
恐怖系数:★
南顿县人张助在田里种庄稼时,看见一颗李子核,想捡了扔掉它。回头看见桑树洞中有泥土,就把它种在里面,并拿喝剩下来的茶水浇灌它。后来,有人看见桑树中反而又长出李树来,便互相传开了。有一个患眼病的人,在李树下歇息,便对李树祈祷说:“李树神,您如果使我的眼病痊愈,我就用一头猪来酬谢您。”眼痛是小病,也就自行痊愈了。结果,人们竟道听途说,将眼痛痊愈传成了瞎子恢复了视力。于是远近轰动,李树下的车马常有几千几百,供奉的酒肉多得铺满地。
一年多后,张助出远门回来,见到这种情景,吃惊地说:“这里有什么神明?不过是我种的李树罢了。”于是,他就把李树砍了。
经典溯源
南顿张助,于田中种禾,见李核,欲持去,顾见空桑,中有土,因植种,以余浆溉灌。
后人见桑中反复生李,转相告语。有病目痛者,息阴下,言:“李君令我目愈,谢以一豚。”目痛小疾,亦行自愈。众犬吠声,盲者得视,远近翕赫,其下车骑常数千百,酒肉滂沱。间一岁余,张助远出来还,见之,惊云:“此有何神,乃我所种耳。”因就斫之。
鬼话歪批
一棵普通的李树,竟被以讹传讹,成了神灵。人常常向自己炮制的神怪顶礼膜拜,可笑,可叹!对于传闻、谣言,不能盲目迷信。
金银出逃
出处:《太平广记》(出《广古今五行记》)
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恐怖系数:★★
北齐武成时,安阳县有个叫黄家的人,居住在古城南。他的先辈都是巨富。曾有一个巫师给他占卜,说他家的财物将要离去,应小心防守。假如财物离去了,他家立即会变得很穷。
于是,他家每夜都派人轮流看守。一天夜里,有一队人,全都穿着黄色衣服,骑着马,从北门出来;一队白衣人,骑着马,从西门出来;一队青衣人,骑着马,从东园门出来。他们都打听赵虞家离这里有多远。当时众人都忘了财物要离去的事,几队人马离去之后才明白过来。众人懊悔不已,却不能追赶上了。走出去的黄、白、青几队人,都是金银钱货。过了很久,又见到一个瘸腿人背着柴薪走出来,也打听赵虞。家人十分恼火,命奴仆们打他。走近一看,竟是家中缺了一条腿的锅。从此,黄家渐渐穷了,到他死时已一无所有了。
经典溯源
北齐武成时,安阳县有黄家者,住古城南。其先累世巨富,有巫师占君家财物欲出,好自防守。若去,家即大贫。其家每夜使人分守。夜有一队人,尽着黄衣,乘马,从北门出。一队白衣人,乘马,从西门出。一队青衣人,乘马,从东园门出。悉借问赵虞家此去近远。当时并忘,去后醒觉,抚心懊悔,不可复追。所出黄白青者,皆金银钱货。良之,复见一人,跛脚负薪而来,亦问赵虞。家人念极,命奴击之。就视,乃家折脚铛也。自此之后,渐贫,死亡都尽。
鬼话歪批
金银没看住,只好找锅撒气,人啊,就会迁怒于人。常言说,富不过三代,假如子孙挥霍无度,富豪之家无论如何小心,钱财总会成功出逃的。
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还有一个人外出,失足掉进了深谷的涧流中,找不到任何出路。他饥饿万分,觉得自己死定了。无意中见身边有许多龟蛇,一早一晚伸出头颈,朝向东方。那人也伏在地上模仿龟蛇的动作,于是他不再觉得饥饿了,身体更轻快,行动也方便多了,能登上山岩陡壁。过了几年,他试着举起手臂,纵身向上跳,竟超过山涧之上,便回家了。他的脸色舒畅快乐,比从前更聪慧。在家里吃粮食和蔬菜,一百多天后,就恢复了原来的样子。
经典溯源