第五百八十六章 打破（感谢盟主书```我的最爱）
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第五百八十六章打破（感谢盟主书```我的最爱）
“在这片土地培育了所有传统文化和艺术，在近代，都被打乱了，所以现在存在的‘主流传统艺术’并非是原本传统艺术，因为被打乱了，回不到原来的轨道，唯一的方法，就是从原来的轨道上，再造一辆车，重头再来。”王耀严重闪烁着冷芒。
“你.....你这是离经叛道啊。”何乐大惊“你脑子里到底在想什么？”
“我想，看一看诸子百家。”王耀咧嘴露出明艳的笑容“相声最开始就是从众多传统艺术中取出老百姓最喜爱的部分，形成的一种受民众欢迎，其他行业排斥的项目，在经过发展登上了大雅之堂，成为了宣扬当时主旋律的一种表演形式，但是依旧已经偏离原来的轨道了，只有重新出发，才能回到主流，就像是郭立行的相声，在行里就是下三滥的路子，是最不让人看得起的路子，但是也是相声最开始的样子，老百姓爱不爱看？”
何乐愣了下，点点头“从上座率来看，确实爱看。”
“这就是一个最好的开始啊。”王耀咧嘴笑道“既然相声可以，那么其他行也可以，从最开始出现的地方，再次启航。”
何乐眨了眨眼“那等成熟了，要多少年？”
“很快。”王耀笑了笑“因为雅的那部分没有消失，俗的部分只要形成规模，自然会直接接轨到雅的部分，这就是一脉相承的文化，这就是属于我们华夏的文化，即便重新来过，到最后，也是一脉相承。”
何乐有些震撼的吞了吞口水“你确定？虽然理论上我觉得可行，但是你要知道，现在的环境跟几百年前可不一样了。”
“文明的另外一个特征，就是无处不在，无时无刻都在影响着我们，来自血脉的记忆是不会因为表象改变而改变的。”王耀笑了笑“况且我们还没有偏轨太远，还来得及，跟重要的是，我们有完整的历史。”
“但是历史高考只有100分。”何乐笑道。
“你没懂我的意思。”王耀白了他一眼“我说的历史，是历史文化认同感，当相声作为传统文化在大众中变得普及，那么对于传统文化的认同感自然就来，以爱屋及乌的理论加上家国情怀，自然对除了相声以外的其他传统文化感兴趣和认同了。”
“文化入侵的根源不在于对方文化的强大，而是由于我们对自身文化的不自信和不认同。”王耀说道“我说让传统重新开始，就是消除‘传统文化’在之前形成的刻板印象和偏见，人类，尤其是大众，对于有偏见的东西向来都是敬而远之了，比如纹身，不管纹身者到底是不是坏人，也没人会愿意了解他，这就是不认同和排斥，这件事与纹身者没关系，是与纹身这件事情有关系，国人不认同传统文化，不是说传统文化本身有问题，而是对传统文化这件事，就不认同和排斥，所以自然无法回归主流，不回归主流，就只能成为小众艺术，那么对于改变传统文化是没有任何帮助的，对于树立民族自信心也是没有价值的。”
“我要是想让一个行业活下去，有很多办法，用商业化，工业化资本运作，都可以把他们包装成跟流行乐一样的商品，但是有意义吗？”王耀认真的说道“我想做的是，让国人挺起脊梁，不会提起传统文化就嗤之以鼻，提起现代文化就拍手叫好。”
“我们还是聊聊商业化的问题吧。”何乐被绕的有点蒙。
“传统文化产业商业化的链条是，大众基础+项目基础+商品基础=盈利。”王耀叹了口气。
“懂，就是娱乐圈的粉丝受众+明星人设+低成本作品=盈利。”何乐秒懂。
“嗯，比喻很恰当。”王耀笑道“比如前两年的气功热，就是一个成功的商业化案例，气功那种丧心病狂的东西都能成功，传统文化这些还有实物的东西自然也能操作，不过你要是用这种道德沦丧的方法，我可能会弄死你。”
“哪能呢，咱们是做正经生意的人。”何乐笑着搓了搓手“对了，这种出卖良心从别人兜里抢钱的事情我也不屑干。”
“我找朋友给昆曲做过一个经济模型，昆曲的投资价值在三十到五十亿美金左右，如果良性发展，可以有持续性。”王耀说道“所以啊，按照经济学来说，只要噱头够，没有什么商品是卖不出去的，只不过这种资本运作，都是违背良心和道德的，收智商税，吃红馒头，危害虽然不如传销大，但是性质是一样的，传销利用的是人性中贪婪和懒惰，资本则是利用智商差距和泡沫化经济。”
“身边有你这样一个社会责任感和家国忧虑心的人，也是让我相信，这个世界上还是有善良存在的嘛。”何乐笑道。
“当你有了这种看法，说明你已经不再相信善良了，一个不相信善良的环境，是多么可怕啊。”王耀微微眯起眼“孔子说的礼崩乐坏也不过如此，你想让你的孩子生活在跟你一样的环境中？”
何乐眨了眨眼，笑道“我的孩子，很难不生活在这种环境中。”
王耀愣了下“差点忘记了，你在一个最残酷黑暗的环境中。”
“其实啊，真正需要救赎的，是我们这些人吧。”何乐笑了笑，仰头看着天上的月亮。
所谓的艺术雅与俗，已经早在王耀眼中变成了另外一个问题了，雅与俗的基础，都是建立在认同上，抨击俗的，是因为对文化艺术的痛心疾首，抨击雅的同样是对文化艺术的阳春白雪表达不满。
但是如果一个脱离民众基础的文化和艺术，它的雅与俗，就显得没有任何意义了。
因为这种脱离民宗的文化艺术，不会有感化人性，塑造审美，传承文化的作用，这样的文化和艺术本身就是去了价值。
郭立行的相声是走下三路，不止是屎尿屁，还掺杂着人参公鸡，以及各种不道德的笑料，但是这种下三路，正是最早期相声撂地文化的发源，过去天桥撂地的老艺人，白沙撒字或者快板唱小曲引起围观，然后为了留住人第一句话多是比较不地道的话。比如“刚才听见隔壁人说有个美娇娘偷汉子，也不知道谁家老婆。”这句话的言外之意就是‘谁走谁绿帽’。
多数围观者都会有打人的心，但是为了证明自己的‘清白’大多都会留下来听一段，只要是听了，等打赏的时候，撂地的就会有一套‘打杵’的套路等着你，让你不得不掏钱，这就是过去相声遭人骂的主要原因。
第五百八十六章打破（感谢盟主书```我的最爱）
“在这片土地培育了所有传统文化和艺术，在近代，都被打乱了，所以现在存在的‘主流传统艺术’并非是原本传统艺术，因为被打乱了，回不到原来的轨道，唯一的方法，就是从原来的轨道上，再造一辆车，重头再来。”王耀严重闪烁着冷芒。
“你.....你这是离经叛道啊。”何乐大惊“你脑子里到底在想什么？”
“我想，看一看诸子百家。”王耀咧嘴露出明艳的笑容“相声最开始就是从众多传统艺术中取出老百姓最喜爱的部分，形成的一种受民众欢迎，其他行业排斥的项目，在经过发展登上了大雅之堂，成为了宣扬当时主旋律的一种表演形式，但是依旧已经偏离原来的轨道了，只有重新出发，才能回到主流，就像是郭立行的相声，在行里就是下三滥的路子，是最不让人看得起的路子，但是也是相声最开始的样子，老百姓爱不爱看？”
何乐愣了下，点点头“从上座率来看，确实爱看。”
“这就是一个最好的开始啊。”王耀咧嘴笑道“既然相声可以，那么其他行也可以，从最开始出现的地方，再次启航。”
何乐眨了眨眼“那等成熟了，要多少年？”
“很快。”王耀笑了笑“因为雅的那部分没有消失，俗的部分只要形成规模，自然会直接接轨到雅的部分，这就是一脉相承的文化，这就是属于我们华夏的文化，即便重新来过，到最后，也是一脉相承。”
何乐有些震撼的吞了吞口水“你确定？虽然理论上我觉得可行，但是你要知道，现在的环境跟几百年前可不一样了。”
“文明的另外一个特征，就是无处不在，无时无刻都在影响着我们，来自血脉的记忆是不会因为表象改变而改变的。”王耀笑了笑“况且我们还没有偏轨太远，还来得及，跟重要的是，我们有完整的历史。”
“但是历史高考只有100分。”何乐笑道。
“你没懂我的意思。”王耀白了他一眼“我说的历史，是历史文化认同感，当相声作为传统文化在大众中变得普及，那么对于传统文化的认同感自然就来，以爱屋及乌的理论加上家国情怀，自然对除了相声以外的其他传统文化感兴趣和认同了。”
“文化入侵的根源不在于对方文化的强大，而是由于我们对自身文化的不自信和不认同。”王耀说道“我说让传统重新开始，就是消除‘传统文化’在之前形成的刻板印象和偏见，人类，尤其是大众，对于有偏见的东西向来都是敬而远之了，比如纹身，不管纹身者到底是不是坏人，也没人会愿意了解他，这就是不认同和排斥，这件事与纹身者没关系，是与纹身这件事情有关系，国人不认同传统文化，不是说传统文化本身有问题，而是对传统文化这件事，就不认同和排斥，所以自然无法回归主流，不回归主流，就只能成为小众艺术，那么对于改变传统文化是没有任何帮助的，对于树立民族自信心也是没有价值的。”
“我要是想让一个行业活下去，有很多办法，用商业化，工业化资本运作，都可以把他们包装成跟流行乐一样的商品，但是有意义吗？”王耀认真的说道“我想做的是，让国人挺起脊梁，不会提起传统文化就嗤之以鼻，提起现代文化就拍手叫好。”
“我们还是聊聊商业化的问题吧。”何乐被绕的有点蒙。
“传统文化产业商业化的链条是，大众基础+项目基础+商品基础=盈利。”王耀叹了口气。
“懂，就是娱乐圈的粉丝受众+明星人设+低成本作品=盈利。”何乐秒懂。
“嗯，比喻很恰当。”王耀笑道“比如前两年的气功热，就是一个成功的商业化案例，气功那种丧心病狂的东西都能成功，传统文化这些还有实物的东西自然也能操作，不过你要是用这种道德沦丧的方法，我可能会弄死你。”
“哪能呢，咱们是做正经生意的人。”何乐笑着搓了搓手“对了，这种出卖良心从别人兜里抢钱的事情我也不屑干。”
“我找朋友给昆曲做过一个经济模型，昆曲的投资价值在三十到五十亿美金左右，如果良性发展，可以有持续性。”王耀说道“所以啊，按照经济学来说，只要噱头够，没有什么商品是卖不出去的，只不过这种资本运作，都是违背良心和道德的，收智商税，吃红馒头，危害虽然不如传销大，但是性质是一样的，传销利用的是人性中贪婪和懒惰，资本则是利用智商差距和泡沫化经济。”
“身边有你这样一个社会责任感和家国忧虑心的人，也是让我相信，这个世界上还是有善良存在的嘛。”何乐笑道。
“当你有了这种看法，说明你已经不再相信善良了，一个不相信善良的环境，是多么可怕啊。”王耀微微眯起眼“孔子说的礼崩乐坏也不过如此，你想让你的孩子生活在跟你一样的环境中？”
何乐眨了眨眼，笑道“我的孩子，很难不生活在这种环境中。”
王耀愣了下“差点忘记了，你在一个最残酷黑暗的环境中。”
“其实啊，真正需要救赎的，是我们这些人吧。”何乐笑了笑，仰头看着天上的月亮。
所谓的艺术雅与俗，已经早在王耀眼中变成了另外一个问题了，雅与俗的基础，都是建立在认同上，抨击俗的，是因为对文化艺术的痛心疾首，抨击雅的同样是对文化艺术的阳春白雪表达不满。
但是如果一个脱离民众基础的文化和艺术，它的雅与俗，就显得没有任何意义了。
因为这种脱离民宗的文化艺术，不会有感化人性，塑造审美，传承文化的作用，这样的文化和艺术本身就是去了价值。
郭立行的相声是走下三路，不止是屎尿屁，还掺杂着人参公鸡，以及各种不道德的笑料，但是这种下三路，正是最早期相声撂地文化的发源，过去天桥撂地的老艺人，白沙撒字或者快板唱小曲引起围观，然后为了留住人第一句话多是比较不地道的话。比如“刚才听见隔壁人说有个美娇娘偷汉子，也不知道谁家老婆。”这句话的言外之意就是‘谁走谁绿帽’。
多数围观者都会有打人的心，但是为了证明自己的‘清白’大多都会留下来听一段，只要是听了，等打赏的时候，撂地的就会有一套‘打杵’的套路等着你，让你不得不掏钱，这就是过去相声遭人骂的主要原因。