第二百六十八章百万满天飞
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这个时候，萧宏跟在梁武帝后面，心惊胆战，那真是如履薄冰啊。 他当然是怕梁武帝发现了他的贪污了那么多的银钱和物品，以后一定要办他的罪了。 但是，让人想不到的是，梁武帝检查完了，不但没有下令将箫宏拿下，反而在检查之后，笑的*光灿烂的对地对萧宏说：“老六，你的日子过得很滋润嘛！到时候哥哥我找你借粮食，你可别告诉我地家也没有余粮啊。 今天我可是什么都看到了。 ”自己的兄弟既然不过是贪污一点，算不上什么大毛病，在粱武帝看来，只要是不造反，那就没有什么不可原谅的了。
从此以后，粱武帝知道萧宏不会谋反，不但没有怪罪，反而对萧宏更加信任了。 一个喜欢军权的弟弟好，还是一个喜欢金钱的弟弟好，在皇帝的眼里，恐怕没有不喜欢第二种的了。
梁武帝对亲属和士族那可是真正的活菩萨啊，对待百姓就完全是另外一套。 虽然没有达到只允许皇帝放火，不许百姓点灯的地步，但是，还是有一些比较荒唐的举措的，比如，这位皇帝菩萨是五月五日的生日，但是和尚说这个生日不吉利。 所以，粱武帝就把自己的生日改成了十月十日。 这父母生你的日子是你说改就改的了的吗？况且就是改了也不过是自欺欺人而已。 终于还是逃不过史官的春秋妙笔。 还比如，粱武帝是属狗的，这下可好了。 整个京城。 不能出现有杀狗地现象。 幸亏这位皇帝是属狗的，要是他是属老鼠的话，那么，整个京城还能有猫的立椎之地吗？怕就不是京城就是老鼠的天下了。
老百姓要谁触犯当时的法律，就要大大的严办。 这个问题上，粱武帝还是直接剽窃了秦始皇地原创，实行连坐。 如果一个人逃亡。 全家人都要跟着倒霉，邻居也要交纳罚金。 谁让你知情不报啊。 这样，贵族官僚有恃无恐，更加横行不法。 一副天老大，地老2，皇帝老三，贵族就是老四的模样。 有地甚至在大街上公开杀人，老子杀你了又怎么着。 老子杀了你是看的起你。 谁让你的老百姓了，下辈子不想被杀的那么冤枉，就投个好人家吧。 反正在粱武帝时期，贵族杀两个老百姓，官府都装垄作哑。
就在这个是，有一个正直的官员贺琛看过过去了，说他正直吧，此人也是难得的一个清官了。 相对于粱武帝其他的手下，他已经是贪污地比较少的了。 不过，他的为人就是有点死脑筋。 一点不懂得变通。
你给皇帝提意见，那还不好好的琢磨一下，象一个愣头青一样直接上了一个奏章，提出意见他是不敢的。 你给皇帝提意见，你吃谁的，喝谁的，拿谁家的俸禄。 所以，他不过是据实写下了。 [现在各地州郡官吏搜刮残酷，有好处都往自己身上搂。 有过错都是老百姓地。 长此以往，百姓实在受不了。 还有，官员穷奢极侈，浪费太严重，几乎都到了不拿银子当钱的地步了。 大造府邸。 没完没了。 大家都在比谁的府邸更是大一些，这样下去。 百姓终年服役不得休息，有可能耽误农耕。
其实，粱武帝时候，建造最多的就是和尚庙了，南朝四百八十寺。 多少楼台烟雨中，充分说明了这一点。 当然贺琛不过是死心眼，又不是缺心眼，他知道皇帝是信奉佛教的，当然不敢公然的说你造了那么多地寺庙，简直就是劳民伤财，快要做亡国之君了。 这样的话粱武帝不把贺琛给拉出去砍了才奇怪。
贺琛说的虽然讲的是事实，又含沙射影的指出来粱武帝建造和尚庙太泛滥。 但是梁武帝虽然一句也听不进，不过因为他自己信奉佛教，对手下还是很宽容的。 当下他口授一道诏书，责备贺琛。 大意就是说贺琛攻击一点不及其余，要是不想干了趁早回家买红薯去吧。 在这份诏书里，粱武帝把自己说成一个天底下少有的贤明君主，又是勤劳，又是节俭。 当然，粱武帝确实是勤俭，不过他的勤俭不是用在治理天下上，而是用在佛经的整理上，而且，粱武帝自己还写了不少的佛经。 和尚不能喝酒地规矩，就是这位皇帝菩萨定下来地规矩。 [按：皇帝菩萨不是历史给粱武帝的称呼，而是他自己要求大臣一定要这样称呼自己。 ]
至于节约，皇帝菩萨嘛。 后来粱武帝甚至连肉都不吃了。 穿地是粗布衣，甚至连唐僧都有一件象样的袈裟。 可是粱武帝穿的就象一个乞丐一样。 说句公道话，要是在皇帝里面评选一个节约的标兵来，粱武帝那是当仁不让的头把交椅。 就这样，把贺琛的意见顶了回去，贺琛也没有办法啊，粱武帝自己说的确实是事实啊。
梁武帝因为是个佛教信徒，而且还是一个狂热的铁杆佛教的粉丝。 他在建康建造了一座规模宏大的同泰寺，[后来在唐朝的时候这个同泰寺被烧了。 ]。 粱武帝初一十五，都要到寺里去烧香拜佛，讲解佛法，可以说是风雨无阻。 要是粱武帝把这个精神放在治理国家上，他未尝不是一位开明的君主，可惜啊，历史偏偏有他自己的轨迹的。
粱武帝他这样做，还有自己的说法，说这样做是为了替百姓消灾积德。 你大爷的，要是烧香能有用的话，大家都当和尚去了。 不过，这还不算什么，信仰自由。 无可厚非。 但是，到了他年老的时候，更干出一件奇怪荒唐的事来。 让后来人在茶余饭后多了一点点笑谈。 粱武帝居然在同泰寺出家当了和尚，可见粱武帝已经对佛教到了什么样的入迷的程度了。
历史上有明记载的出家过地 皇帝，一共是两位。 一个就是这为粱武帝。 另外一个就是武则天。 朱元璋应该在在寺庙打杂，是编外人员，不算是正经的和尚。
有一次，年岁已大的粱武帝又去同泰寺讲经，但是，讲经完毕以后，粱武帝不回去才了。 居然要在同泰寺“舍身”，也就是要出家做和尚。 放着好好的皇帝不做。 而去做和尚，三皇五帝到粱武帝这里，这还真是破天荒第一次。 可是，在那个古代，天地君亲师。 除了天地，皇帝就是老大了。 他说要出家，谁敢反对！反对的人一定会被粱武帝认为是大奸臣。拉出去剁了喂狗。
再说，那时候由于粱武帝的几十年的艰苦努力，那可真是佛教盛行，如天竺一般。 上行下效，这是肯定地。
就这样，梁武帝做了四天和尚，当然是带发修行的，身体发肤。 受之父母。 粱武帝还是知道地。 可能粱武帝就是佛教在过内的第一个俗家弟子了，这一点倒是和朱元璋是有同门的关系了。
这国不可一日无君啊，你一个皇帝，老是在同泰寺呆着做什么。 于是四天后，文武百官将粱武帝给接了回去了。
后来粱武帝出来后一想，这样做不是很妥当。 说好了是舍身的。 怎么这样就回来了，那不就成了妄语了吗。 出家人不打妄语的。 按当地的风俗，和尚还俗，那不是不可以，佛教大开方便之门嘛。 但是，和尚也是要吃饭的，还俗可以。 要出一笔钱向寺院“赎身”。 就算你是皇帝，当了和尚大家都一样了，怎么能够例外。 不过已经出来了，这一次粱武帝也就没有办法了。
但是。 让大家哭笑不得地是。 粱武帝好象是当和尚当上瘾了，没有过半年。 粱武帝第二次出家了。 这位皇帝菩萨又到同泰寺舍身去了。 这一次，粱武帝就不那么好讲话了，大臣们请他回宫，他就不答应了。 真是皇帝不急急死太监。
粱武帝一门心思的做和尚，心想，这一次要是你们不拿点赎身的钱，我是不会回去的。 要不我有在佛主面前妄语了。
后来，时间长了，大臣里面还是有机灵的人的。 于是懂得他的意思，就凑了一万万钱到同泰寺给这位“皇帝菩萨”赎身。 寺里和尚能够收进一大笔钱，家材万贯，立刻就能拥有，他们怎么不高兴。 当然，那也是不敢不同意的，外面地士兵都等着呢，要是敬酒不吃，那就是有罚酒的。 软硬兼施之下，方丈同意粱武帝还俗。
对于皇帝来同泰寺做和尚，方丈也是没有办法啊，拒绝，就是如来借给方丈一个罗汉金身，方丈都没有这个胆了。 但是要是允许皇帝来了，万一的哪个大臣恼了，不敢怪皇帝，还不敢怪和尚吗？明着杀了同泰寺的和尚不他器可能，但是，大臣们可都是玩阴的好手，暗杀还是有可能的。
不过，越是担心什么，越来什么。 第三次，梁武帝又来同泰寺出家了，这一次他玩地更绝，想出来一个新花样，粱武帝到同泰寺舍身的时候，对方丈说他为了表示他对佛的虔诚，不但自己的身子舍了，还把他宫里人和全国土地都舍了。 做这样的皇帝的娘娘也算委屈了。 一下让粱武帝给卖给了寺院了。 这却是九辈子都修不来的事情了。
既然粱武帝舍的多，大臣赎的钱当然应该更多。 要把江山和宫人都赎来的话明显然要是再一万万，那粱武帝就不同意了。 难道朕地江山和宫人就一万万吗？大臣带了一万万来，又被粱武帝给赶了回去了。
没有办法，大臣们回头只有凑足了二万万钱去把粱武帝赎了回来。 反正在粱武帝八十四岁高龄地时候，他又玩了一次这一套把戏。 大臣们又是是花了一万万把皇帝给赎了回来。 前后粱武帝有明确记载的，一共是花了四万万地费用。
而粱武帝编写的佛法和戒律，对后世还是有很深刻的影响的。 而且，粱武帝对做诗同样是有一套。 在这一方面，还是值得肯定的。
而现在乔迁手里的这就是一本南宋时期，有一名叫惠能的和尚抄写的粱武帝的《佛家戒律》。 这一本书，无论是对粱武帝的研究，还是对南宋的一些文化研究都是有一定的积极意义的。 想这样一本书，居然能被在后面人给写满了字，本来就是在后面的书皮上写了字也没有什么，但是，偏偏的这个惠能和尚非常的节俭，他在书的后封皮里面也写满了文字。 这样一来，《佛家戒律》本来是应该价值百万不成问题。 但是现在被写了字，那就有了瑕疵了，价格自然就会大大的下降了。
其实，南宋的书籍能保留到现在的少之又少。 大多是在博物馆里收藏着，象在台湾的南宋国子监刊本《尔雅》，这样的书籍可以算是国宝，而不能用实际的价值来衡量它。 不过，由于佛家在过国毕竟不是文化正统，加上在寺庙里书籍更是容易保存，所以《佛家戒律》也就不能算是太稀罕的国宝了。
但是，毕竟是南宋时期的书籍，还没有便宜到满大街飞的地步。 许巍巍夺过过了差点砸到自己的书，差点没有把这本古董给废了。 其实这一次就不能怪许巍巍了。 任谁在大街上差点被砸了，脾气都不会好。
幸亏许巍巍还是有少半瓶子的水在晃荡。 她看了手里的《佛家戒律》以后，并没有当场就撕了：“南宋的书，小子，这是不是真的啊。 ”许巍巍头也不抬地问乔迁，这一次她的感觉告诉她，自己拣到宝贝了。
乔迁看了看跑过来的两大一小两个人，笑了笑说：“如你所愿，这本书就是真的。 不过人家的主人跟过来了。 ”
跑过来的这两个人乔迁都认识，还都是潘家园的老街坊了。 在前面跑的那个小孩有十三四岁的年纪，叫罗小虎。 后面追的那两个一个是罗小虎的父亲罗文，另外一个就是老金了，就是被乔迁忽悠走了千年石头灵芝一的那个主。
很明显，刚才扔书的那个人就一定是罗小虎了。 罗文和老金这样的人，对《佛家戒律》这样的文物爱护还爱护不过来，更就不用说这这下雨的周末没有事情，满大街的扔上百万的古籍来玩。
PS：
对于本书的内容，也是元宝一个字一个字码出来的，我当然有资格要月票，对于有些人在书评区高攻击，那就有点不地道了。 元宝还是很勤奋的，这一点大家有目共睹的。 当然，本书不是热门题材，不喜欢看的可以不看，不要搞的连自己也没有品位了。 对于大家说的老拿故事来凑字数。 元宝可以说，古董本来就是有故事的人。 不过，以后元宝会更多加一点商业战上去，但是主体思路不会变。
这个时候，萧宏跟在梁武帝后面，心惊胆战，那真是如履薄冰啊。 他当然是怕梁武帝发现了他的贪污了那么多的银钱和物品，以后一定要办他的罪了。 但是，让人想不到的是，梁武帝检查完了，不但没有下令将箫宏拿下，反而在检查之后，笑的*光灿烂的对地对萧宏说：“老六，你的日子过得很滋润嘛！到时候哥哥我找你借粮食，你可别告诉我地家也没有余粮啊。 今天我可是什么都看到了。 ”自己的兄弟既然不过是贪污一点，算不上什么大毛病，在粱武帝看来，只要是不造反，那就没有什么不可原谅的了。
从此以后，粱武帝知道萧宏不会谋反，不但没有怪罪，反而对萧宏更加信任了。 一个喜欢军权的弟弟好，还是一个喜欢金钱的弟弟好，在皇帝的眼里，恐怕没有不喜欢第二种的了。
梁武帝对亲属和士族那可是真正的活菩萨啊，对待百姓就完全是另外一套。 虽然没有达到只允许皇帝放火，不许百姓点灯的地步，但是，还是有一些比较荒唐的举措的，比如，这位皇帝菩萨是五月五日的生日，但是和尚说这个生日不吉利。 所以，粱武帝就把自己的生日改成了十月十日。 这父母生你的日子是你说改就改的了的吗？况且就是改了也不过是自欺欺人而已。 终于还是逃不过史官的春秋妙笔。 还比如，粱武帝是属狗的，这下可好了。 整个京城。 不能出现有杀狗地现象。 幸亏这位皇帝是属狗的，要是他是属老鼠的话，那么，整个京城还能有猫的立椎之地吗？怕就不是京城就是老鼠的天下了。
老百姓要谁触犯当时的法律，就要大大的严办。 这个问题上，粱武帝还是直接剽窃了秦始皇地原创，实行连坐。 如果一个人逃亡。 全家人都要跟着倒霉，邻居也要交纳罚金。 谁让你知情不报啊。 这样，贵族官僚有恃无恐，更加横行不法。 一副天老大，地老2，皇帝老三，贵族就是老四的模样。 有地甚至在大街上公开杀人，老子杀你了又怎么着。 老子杀了你是看的起你。 谁让你的老百姓了，下辈子不想被杀的那么冤枉，就投个好人家吧。 反正在粱武帝时期，贵族杀两个老百姓，官府都装垄作哑。
就在这个是，有一个正直的官员贺琛看过过去了，说他正直吧，此人也是难得的一个清官了。 相对于粱武帝其他的手下，他已经是贪污地比较少的了。 不过，他的为人就是有点死脑筋。 一点不懂得变通。
你给皇帝提意见，那还不好好的琢磨一下，象一个愣头青一样直接上了一个奏章，提出意见他是不敢的。 你给皇帝提意见，你吃谁的，喝谁的，拿谁家的俸禄。 所以，他不过是据实写下了。 [现在各地州郡官吏搜刮残酷，有好处都往自己身上搂。 有过错都是老百姓地。 长此以往，百姓实在受不了。 还有，官员穷奢极侈，浪费太严重，几乎都到了不拿银子当钱的地步了。 大造府邸。 没完没了。 大家都在比谁的府邸更是大一些，这样下去。 百姓终年服役不得休息，有可能耽误农耕。
其实，粱武帝时候，建造最多的就是和尚庙了，南朝四百八十寺。 多少楼台烟雨中，充分说明了这一点。 当然贺琛不过是死心眼，又不是缺心眼，他知道皇帝是信奉佛教的，当然不敢公然的说你造了那么多地寺庙，简直就是劳民伤财，快要做亡国之君了。 这样的话粱武帝不把贺琛给拉出去砍了才奇怪。
贺琛说的虽然讲的是事实，又含沙射影的指出来粱武帝建造和尚庙太泛滥。 但是梁武帝虽然一句也听不进，不过因为他自己信奉佛教，对手下还是很宽容的。 当下他口授一道诏书，责备贺琛。 大意就是说贺琛攻击一点不及其余，要是不想干了趁早回家买红薯去吧。 在这份诏书里，粱武帝把自己说成一个天底下少有的贤明君主，又是勤劳，又是节俭。 当然，粱武帝确实是勤俭，不过他的勤俭不是用在治理天下上，而是用在佛经的整理上，而且，粱武帝自己还写了不少的佛经。 和尚不能喝酒地规矩，就是这位皇帝菩萨定下来地规矩。 [按：皇帝菩萨不是历史给粱武帝的称呼，而是他自己要求大臣一定要这样称呼自己。 ]
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梁武帝因为是个佛教信徒，而且还是一个狂热的铁杆佛教的粉丝。 他在建康建造了一座规模宏大的同泰寺，[后来在唐朝的时候这个同泰寺被烧了。 ]。 粱武帝初一十五，都要到寺里去烧香拜佛，讲解佛法，可以说是风雨无阻。 要是粱武帝把这个精神放在治理国家上，他未尝不是一位开明的君主，可惜啊，历史偏偏有他自己的轨迹的。
粱武帝他这样做，还有自己的说法，说这样做是为了替百姓消灾积德。 你大爷的，要是烧香能有用的话，大家都当和尚去了。 不过，这还不算什么，信仰自由。 无可厚非。 但是，到了他年老的时候，更干出一件奇怪荒唐的事来。 让后来人在茶余饭后多了一点点笑谈。 粱武帝居然在同泰寺出家当了和尚，可见粱武帝已经对佛教到了什么样的入迷的程度了。
历史上有明记载的出家过地 皇帝，一共是两位。 一个就是这为粱武帝。 另外一个就是武则天。 朱元璋应该在在寺庙打杂，是编外人员，不算是正经的和尚。
有一次，年岁已大的粱武帝又去同泰寺讲经，但是，讲经完毕以后，粱武帝不回去才了。 居然要在同泰寺“舍身”，也就是要出家做和尚。 放着好好的皇帝不做。 而去做和尚，三皇五帝到粱武帝这里，这还真是破天荒第一次。 可是，在那个古代，天地君亲师。 除了天地，皇帝就是老大了。 他说要出家，谁敢反对！反对的人一定会被粱武帝认为是大奸臣。拉出去剁了喂狗。
再说，那时候由于粱武帝的几十年的艰苦努力，那可真是佛教盛行，如天竺一般。 上行下效，这是肯定地。
就这样，梁武帝做了四天和尚，当然是带发修行的，身体发肤。 受之父母。 粱武帝还是知道地。 可能粱武帝就是佛教在过内的第一个俗家弟子了，这一点倒是和朱元璋是有同门的关系了。
这国不可一日无君啊，你一个皇帝，老是在同泰寺呆着做什么。 于是四天后，文武百官将粱武帝给接了回去了。
后来粱武帝出来后一想，这样做不是很妥当。 说好了是舍身的。 怎么这样就回来了，那不就成了妄语了吗。 出家人不打妄语的。 按当地的风俗，和尚还俗，那不是不可以，佛教大开方便之门嘛。 但是，和尚也是要吃饭的，还俗可以。 要出一笔钱向寺院“赎身”。 就算你是皇帝，当了和尚大家都一样了，怎么能够例外。 不过已经出来了，这一次粱武帝也就没有办法了。
但是。 让大家哭笑不得地是。 粱武帝好象是当和尚当上瘾了，没有过半年。 粱武帝第二次出家了。 这位皇帝菩萨又到同泰寺舍身去了。 这一次，粱武帝就不那么好讲话了，大臣们请他回宫，他就不答应了。 真是皇帝不急急死太监。
粱武帝一门心思的做和尚，心想，这一次要是你们不拿点赎身的钱，我是不会回去的。 要不我有在佛主面前妄语了。
后来，时间长了，大臣里面还是有机灵的人的。 于是懂得他的意思，就凑了一万万钱到同泰寺给这位“皇帝菩萨”赎身。 寺里和尚能够收进一大笔钱，家材万贯，立刻就能拥有，他们怎么不高兴。 当然，那也是不敢不同意的，外面地士兵都等着呢，要是敬酒不吃，那就是有罚酒的。 软硬兼施之下，方丈同意粱武帝还俗。
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既然粱武帝舍的多，大臣赎的钱当然应该更多。 要把江山和宫人都赎来的话明显然要是再一万万，那粱武帝就不同意了。 难道朕地江山和宫人就一万万吗？大臣带了一万万来，又被粱武帝给赶了回去了。
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而粱武帝编写的佛法和戒律，对后世还是有很深刻的影响的。 而且，粱武帝对做诗同样是有一套。 在这一方面，还是值得肯定的。
而现在乔迁手里的这就是一本南宋时期，有一名叫惠能的和尚抄写的粱武帝的《佛家戒律》。 这一本书，无论是对粱武帝的研究，还是对南宋的一些文化研究都是有一定的积极意义的。 想这样一本书，居然能被在后面人给写满了字，本来就是在后面的书皮上写了字也没有什么，但是，偏偏的这个惠能和尚非常的节俭，他在书的后封皮里面也写满了文字。 这样一来，《佛家戒律》本来是应该价值百万不成问题。 但是现在被写了字，那就有了瑕疵了，价格自然就会大大的下降了。
其实，南宋的书籍能保留到现在的少之又少。 大多是在博物馆里收藏着，象在台湾的南宋国子监刊本《尔雅》，这样的书籍可以算是国宝，而不能用实际的价值来衡量它。 不过，由于佛家在过国毕竟不是文化正统，加上在寺庙里书籍更是容易保存，所以《佛家戒律》也就不能算是太稀罕的国宝了。
但是，毕竟是南宋时期的书籍，还没有便宜到满大街飞的地步。 许巍巍夺过过了差点砸到自己的书，差点没有把这本古董给废了。 其实这一次就不能怪许巍巍了。 任谁在大街上差点被砸了，脾气都不会好。
幸亏许巍巍还是有少半瓶子的水在晃荡。 她看了手里的《佛家戒律》以后，并没有当场就撕了：“南宋的书，小子，这是不是真的啊。 ”许巍巍头也不抬地问乔迁，这一次她的感觉告诉她，自己拣到宝贝了。
乔迁看了看跑过来的两大一小两个人，笑了笑说：“如你所愿，这本书就是真的。 不过人家的主人跟过来了。 ”
跑过来的这两个人乔迁都认识，还都是潘家园的老街坊了。 在前面跑的那个小孩有十三四岁的年纪，叫罗小虎。 后面追的那两个一个是罗小虎的父亲罗文，另外一个就是老金了，就是被乔迁忽悠走了千年石头灵芝一的那个主。
很明显，刚才扔书的那个人就一定是罗小虎了。 罗文和老金这样的人，对《佛家戒律》这样的文物爱护还爱护不过来，更就不用说这这下雨的周末没有事情，满大街的扔上百万的古籍来玩。
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