124：踏入吐蕃
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萧昇从来没见过这么蓝的天。
万里长空，放眼所及，尽是一片蔚蓝。行走在长空之下，草原之上，仿佛整个人也被这片蔚蓝给融化了。世俗里的所有一切，在这一刻，也似乎和自己再也没有了任何关系。不知不觉间，就会滋生出一股身心都被洗涤，心灵无比清澈的感觉。
不过，那只是错觉而已。属于一种不切实际的幻想。或者，用“妄想”来形容，会更加贴合实际。
凭着从珈罗神殿里面阅读的资料，萧昇知道，吐蕃这整片地域，都属于一条极高极广阔的山脉。
众所周知，山脉地势高峻，所以大气稀薄。阳光比平地更加强烈，天空乍看上去，也自然会显得比较蓝。仅仅就是这样罢了。
事实上，吐蕃并不是什么遗世独立的净土，也不是什么心灵归宿精神家园。这里依旧属于万丈红尘的一部分。世间有的一切美好和丑恶，这里同样存在，并不会天空看起来很蓝，就少了半分。
假如真有人宣称，自己在吐蕃这里，心灵受到了什么洗涤，变得更加高贵和纯洁之类的话。那么毫无疑问，他（她）只是自我陶醉，想多了而已。
今天一大早，萧昇便和乔峰、阿朱、薛神医等人告别。然后，他就乘坐异种巨鹰，腾云驾雾，一路西行。真正踏足吐蕃这片土地，则是一个时辰之前的事。
萧昇并没有立刻前往大雪山大轮寺。因为在此之前，他很想看看，被罗刹转生的火云邪神，占据大轮寺之后所统治的吐蕃，究竟是个什么样的国家。
沿路走来，萧昇感触良多。固然，吐蕃的山川湖泊，景物风光，都出乎想象之外地美丽。但与此同时，萧昇也看得出来，这里的老百姓，他们衣衫破旧，普遍面有菜色，显然生活并不富裕。
当然，也有人。物质上虽然贫乏，但精神上却可以很富裕。在某些情况下，这话也有一定的道理。不过，萧昇知道，这句话绝对不适合用在吐蕃老百姓身上。
作为一位宗师级数的高手，精神强大程度更直追大宗师强者。萧昇只要稍微放出一精神力量，就可以感应得到身边人的精神状况了。
假如是那种心灵富裕的人物，那么他的精神，一定十分活泼灵动。就比方，上古有位道家高人庄子，又称为南华真人。他在尘俗之中，不过是一名管理漆园的吏而已。但他的心灵，却如同鲲鹏，逍遥自在，任意遨游天地，不受任何拘束。
不臣服任何人，也不向任何人低头，自己就是自己唯一的主宰。只有这样，才叫做真正的心灵富饶。佛祖：天下天下，唯我独尊。正是这个意思。
可是现在，萧昇的感应下，却觉得吐蕃的这些老百姓，其心灵僵化，沉寂、拘束。不懂得追求自由，更没有什么自我可言。句不好听的，在萧昇感觉里，这些吐蕃老百姓们，根本就和驯养的家畜牛马，没有任何分别。
究竟是因为什么缘故，造成了这种情况呢？因为吐蕃环境恶劣？因为各地王公贵族拥兵自重，经常相互攻杀？还是因为……大轮寺？
萧昇不知道。所以，他想在进入大雪山之前，尽量多走走，多看看，多了解一下吐蕃。
行走了半天时光，不知不觉之间，萧昇来到一座高山之下。这不是大雪山，但同样高耸险峻，直入云端。山脚下，是一大一两片湖泊。湖水平静如镜，倒映着蓝天白云，显得美不胜收。
在湖泊旁边，是碧绿如茵的草地。大大，合共过百左右的帐篷，搭建在草地上。一群牧人挥舞鞭子，正在放牧牛羊。妇人则在打酥油，挤牛乳，做糌粑。还有一群孩子，在相互追逐、嬉笑，打闹。表面上看起来，倒是一片和平安乐的景象。
萧昇漫步走向那些帐篷和牧民。他并没有更换衣衫打扮。所以任何人一看之下，都知道他不是吐蕃本地人，而是外来者。
很显然。在这片土地上，外来者是相当稀罕的。所以看到萧昇漫步走来，无论大人孩，男男女女，都立刻盯着萧昇猛瞧，显然十分好奇。
萧昇也不以为然。信步走到近前，驻足四顾。只见距离自己十来步之外，有一名中年汉子，正站在自家帐篷门前，整理马匹鞍辔。见萧昇走过来，他也停止了手上动作， 投来好奇的探究目光。
萧昇微微一笑，双掌合什，微微欠身，行了个礼。开口道：“这位朋友，你好。”
吐蕃地方，语言文字都和中原不同。不过，萧昇是宗师高手，精神力强大。只要听过别人话，很快就能学会这种语言。此时，他的口音虽然在别人听来，似乎还有些别扭。但要理解清楚话中的意思，却完全不难。
那名中年汉子听见萧昇开口话，不禁为之一怔。但随之就反应了过来，连忙回礼。他摘下帽子按在胸前，然后深深弯腰鞠躬。带了几分拘谨，开口回道：“这、这位朋友。你、你好。”
萧昇微笑道：“赶路的人，走到这里，有口渴。想要向朋友讨碗水喝，不知道可不可以？”
中年汉子“哦～”了一声，站直了身体，把帽子重新戴上，热情洋溢地道：“可以，可以。朋、朋友，请进来。”丢下马匹，伸手揪开帐篷的门帘，请萧昇进去坐。又扯开嗓门，大声叫了几句。
帐篷里面，一名中年妇人，带着名女孩儿正在缝补衣服。这名女孩约莫十二、三岁左右，虽然衣着破旧，却长得挺漂亮挺可爱的。
那中年妇人听见丈夫吆喝，知道有客人上门，连忙放下手头的阵线和旧衣服。上前迎接。他们把萧昇请过来，在帐篷里的首席上坐定，然后献上青稞酒。
原本，吐蕃地区有规矩。主人敬上青稞酒后，客人必须先用右手无名指蘸酒，转腕面向自己弹一下。这样连续蘸三次弹三下，谓之一敬天，二敬地，三谢主人，然后才端杯畅饮。否则的话，主人就不高兴，认为客人瞧不起主人。
萧昇生平第一次来吐蕃，自然不懂这些规矩。见主人敬酒，当然拿过来就喝，也没有什么蘸三次弹三下的动作。但是，哪怕萧昇尽量隐藏，但从养成的那股皇家尊贵气息，依旧在举手投足之间，隐隐约约地，自然流露了出来。
吐蕃地区，等级森严，上下之间，贵贱分明。在上位者，可以任意处置在下位者，随便怎么打骂，掠夺、压榨在下位者，也是理所当然的。在下位者只会逆来顺受，根本不懂得反抗，更不敢有丝毫不满。
这对吐蕃中年夫妇，虽然不知道萧昇本来的身份，但也猜测得出来，知道他肯定身份高贵，不定，还是“中原那边的部落头人”呢。所以，即使萧昇没有按规矩做敬酒的动作，这对夫妇也只更加坐实了自己的猜测。伺候萧昇这位高贵的客人都还来不及，哪里敢生气？
喝过青稞酒，那中年妇人便拿出一个木碗，当着客人的面，仔细洗干净了。然后放在位于帐篷中央的火塘边烤，顺便烹煮酥油茶。不多久，酥油茶煮开了，碗也烤干了。那中年夫人于是把碗放在萧昇面前，满满倒上一碗，请客人享用。
酥油茶，顾名思义，用酥油、茶叶、还有盐巴混合在一起烹煮。可以御寒，可以防皮肤干燥，、还可以治疗因为不适应高山地区环境而产生的头晕、心促等各种症状。吐蕃地方的人，一日也少不得它。
萧昇拿起木碗，喝了几大口。开始觉得味道有些怪，然后就觉得满口芳香，不禁出声称赞了几句。那对中年夫妇听了称赞，不由得满面红光，显得十分欢喜。
喝过酥油茶，萧昇又向那中年汉子打听了一下，关于大雪山大轮寺的方位，距离这里有多远，等等问题。
那中年汉子回答完之后，满面羡慕地道：“朋、朋友。你也是要去大、大雪山，上大轮寺参拜吗？唉～真羡慕你啊。大轮寺，那就是神佛居住的地方。大轮寺的四大明王，据都有不可思议的大神通，**力。假如有机会见一见四位大明王的金面。我就是立刻死了，也能往生极乐净土。来世，就能永远地享、享福啦。”
萧昇微笑道：“哦？大轮寺的四大明王？不知道是哪四位呢？”
那中年汉子，兴致勃勃地道：“大轮寺的四大明王，就是大轮寺主持，至高无上神圣尊主的弟子。听，他们都是天上的神佛下凡，来拯救我们吐蕃人的。
这四位明王，分别就是由不动明王降生的鸠摩礼上师、降三世明王降生的鸠摩贤上师、军荼利明王降生的鸠摩信上师，还有大轮明王降生的鸠摩智上师。
尤其是鸠摩智上师，听，他在四大明王之中，修为最高深。所以被我们赞普（吐蕃国王）册封为国师。每隔五年一次，就会开坛法。假如有幸能够去听鸠摩智上师法，从此就能够永远身轻体健，耳聪目明，大增智慧，百病不生呢。”
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万里长空，放眼所及，尽是一片蔚蓝。行走在长空之下，草原之上，仿佛整个人也被这片蔚蓝给融化了。世俗里的所有一切，在这一刻，也似乎和自己再也没有了任何关系。不知不觉间，就会滋生出一股身心都被洗涤，心灵无比清澈的感觉。
不过，那只是错觉而已。属于一种不切实际的幻想。或者，用“妄想”来形容，会更加贴合实际。
凭着从珈罗神殿里面阅读的资料，萧昇知道，吐蕃这整片地域，都属于一条极高极广阔的山脉。
众所周知，山脉地势高峻，所以大气稀薄。阳光比平地更加强烈，天空乍看上去，也自然会显得比较蓝。仅仅就是这样罢了。
事实上，吐蕃并不是什么遗世独立的净土，也不是什么心灵归宿精神家园。这里依旧属于万丈红尘的一部分。世间有的一切美好和丑恶，这里同样存在，并不会天空看起来很蓝，就少了半分。
假如真有人宣称，自己在吐蕃这里，心灵受到了什么洗涤，变得更加高贵和纯洁之类的话。那么毫无疑问，他（她）只是自我陶醉，想多了而已。
今天一大早，萧昇便和乔峰、阿朱、薛神医等人告别。然后，他就乘坐异种巨鹰，腾云驾雾，一路西行。真正踏足吐蕃这片土地，则是一个时辰之前的事。
萧昇并没有立刻前往大雪山大轮寺。因为在此之前，他很想看看，被罗刹转生的火云邪神，占据大轮寺之后所统治的吐蕃，究竟是个什么样的国家。
沿路走来，萧昇感触良多。固然，吐蕃的山川湖泊，景物风光，都出乎想象之外地美丽。但与此同时，萧昇也看得出来，这里的老百姓，他们衣衫破旧，普遍面有菜色，显然生活并不富裕。
当然，也有人。物质上虽然贫乏，但精神上却可以很富裕。在某些情况下，这话也有一定的道理。不过，萧昇知道，这句话绝对不适合用在吐蕃老百姓身上。
作为一位宗师级数的高手，精神强大程度更直追大宗师强者。萧昇只要稍微放出一精神力量，就可以感应得到身边人的精神状况了。
假如是那种心灵富裕的人物，那么他的精神，一定十分活泼灵动。就比方，上古有位道家高人庄子，又称为南华真人。他在尘俗之中，不过是一名管理漆园的吏而已。但他的心灵，却如同鲲鹏，逍遥自在，任意遨游天地，不受任何拘束。
不臣服任何人，也不向任何人低头，自己就是自己唯一的主宰。只有这样，才叫做真正的心灵富饶。佛祖：天下天下，唯我独尊。正是这个意思。
可是现在，萧昇的感应下，却觉得吐蕃的这些老百姓，其心灵僵化，沉寂、拘束。不懂得追求自由，更没有什么自我可言。句不好听的，在萧昇感觉里，这些吐蕃老百姓们，根本就和驯养的家畜牛马，没有任何分别。
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萧昇不知道。所以，他想在进入大雪山之前，尽量多走走，多看看，多了解一下吐蕃。
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萧昇也不以为然。信步走到近前，驻足四顾。只见距离自己十来步之外，有一名中年汉子，正站在自家帐篷门前，整理马匹鞍辔。见萧昇走过来，他也停止了手上动作， 投来好奇的探究目光。
萧昇微微一笑，双掌合什，微微欠身，行了个礼。开口道：“这位朋友，你好。”
吐蕃地方，语言文字都和中原不同。不过，萧昇是宗师高手，精神力强大。只要听过别人话，很快就能学会这种语言。此时，他的口音虽然在别人听来，似乎还有些别扭。但要理解清楚话中的意思，却完全不难。
那名中年汉子听见萧昇开口话，不禁为之一怔。但随之就反应了过来，连忙回礼。他摘下帽子按在胸前，然后深深弯腰鞠躬。带了几分拘谨，开口回道：“这、这位朋友。你、你好。”
萧昇微笑道：“赶路的人，走到这里，有口渴。想要向朋友讨碗水喝，不知道可不可以？”
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原本，吐蕃地区有规矩。主人敬上青稞酒后，客人必须先用右手无名指蘸酒，转腕面向自己弹一下。这样连续蘸三次弹三下，谓之一敬天，二敬地，三谢主人，然后才端杯畅饮。否则的话，主人就不高兴，认为客人瞧不起主人。
萧昇生平第一次来吐蕃，自然不懂这些规矩。见主人敬酒，当然拿过来就喝，也没有什么蘸三次弹三下的动作。但是，哪怕萧昇尽量隐藏，但从养成的那股皇家尊贵气息，依旧在举手投足之间，隐隐约约地，自然流露了出来。
吐蕃地区，等级森严，上下之间，贵贱分明。在上位者，可以任意处置在下位者，随便怎么打骂，掠夺、压榨在下位者，也是理所当然的。在下位者只会逆来顺受，根本不懂得反抗，更不敢有丝毫不满。
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萧昇微笑道：“哦？大轮寺的四大明王？不知道是哪四位呢？”
那中年汉子，兴致勃勃地道：“大轮寺的四大明王，就是大轮寺主持，至高无上神圣尊主的弟子。听，他们都是天上的神佛下凡，来拯救我们吐蕃人的。
这四位明王，分别就是由不动明王降生的鸠摩礼上师、降三世明王降生的鸠摩贤上师、军荼利明王降生的鸠摩信上师，还有大轮明王降生的鸠摩智上师。
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