第二百六十五章 ：鉴真魂访忉利天
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富巽风继续介绍说：“活佛是否记得这个地方？”
鉴真望着奇门塔中自己的形象，慌乱地说：“记得！记得！不知……不知……此僧与弥勒佛祖有何关系？难道人们常说的那些荒唐的故事是真的？......”
富巽风说长叹一声说：“活佛呀，我母亲追弥勒佛祖的二世菩提达摩到野蜂岛禅井，将她与弥勒佛祖的故事告诉菩提达摩，并说出菩提达摩就是弥勒佛祖二世转世的情况。但是，菩提达摩不相信这个故事，更不答应与我母亲相认给我一个名分，让我在幽冥洞中的身体起死回生。菩提达摩对我母亲坐怀不乱，心坚如铁，在禅井圆寂，结束了弥勒佛祖达摩二世的人身。弥勒佛祖的真灵在天地间痛苦地犹豫彷徨了三百年，又进入轮回道，投胎转世到大唐扬州江阳县一个俗姓淳于的奉佛家庭。父亲曾在扬州大云寺智满禅师处受戒，学习禅门。淳于14岁时随父亲入寺参拜，见到高大慈祥的佛像，很受感动，要求父亲让他出家。父亲见他年幼志高，便答应了他的请求。恰好这一年武则天下诏让天下诸州度僧，淳于便随智满禅师出家，在大云寺里当了一名小沙弥。至中宗神龙元年，在著名律师道岸手下受菩萨戒。景龙元年游学东都洛阳和西京长安，次年三月二十八日于长安实际寺登坛受具足戒……
“淳于僧不仅融合佛教各家如法相、天台等宗所长，形成了自己的独立见解，而且对其他方面的知识也广泛涉猎和研究。佛教并不是一门孤立的学问，如五明之学（声明、工巧明、医方明、因明、内明）即涉及语言文字、工艺技术、医药、思辨逻辑和佛教各宗等学问。淳于在钻研佛学的同时，对建筑、医药等也有很高的造诣。二十六岁的淳于僧回到扬州，为大明寺（今法净寺）的大师。他从事佛事活动，由于学识和道德高尚，声名与日俱增。开元二十一年，道岸的另一弟子义威圆寂后，淳于是这一地区的佛教宗首。他不仅讲佛写经、剃度僧尼、修寺造佛，而且还从事救济贫病、教养三宝等活动。当淳于僧四十五岁时，由他传戒的门徒达四万多人，成为江北淮南地区‘独秀无伦，道俗归心’的著名高僧。……”
鉴真慌乱地问：“请问幽冥佛祖，这个淳于和尚的法名究竟是什么？他的出生、籍贯、姓氏、修行……这一切和贫僧一模一样？”
富巽风长长地叹了口气，说：“活佛，难道你还要贫僧继续往下说吗？贫僧只能说是无可奉告！你如果非得要有人说出这个淳于和尚的真实名字，那么，你就去忉利天问过去佛燃灯古佛吧！.......”
鉴真忙慌乱地说：“不行，我的徒弟中了桃花毒变成铁石人，我必须马上救他。要不，再三日后他就无药可救了！”
富巽风说：“活佛需要孟婆锅底的百草霜，这事我知道。活佛，你放心去忉利天办你的事情去！只要你谨遵佛意办事，做一个真正的佛，按我母亲的嘱托办事，我就会让孟婆把百草霜送到桃花岛你手中！如果你只想做一个形式上的假佛，不按我母亲的嘱托办事，那么，你的四徒弟普照就要进入轮回。活佛，祝你去忉利天一路平安……”
鉴真刚要说话，只觉眼前白光一闪，平地挂起一股凉飕飕的阴风，只刮得他睁不开双眼，整个身子忽忽悠悠，象一片树叶在一股强大的龙卷风里扶摇直上云空……
不大一阵风平浪静。
鉴真睁眼一看，只见：
漫漫祥云锁千山，蔼蔼瑞气笼霄汉，
亭阁楼台雾中隐，奇花异木藏故园。
巧峰排列，怪石残差，
仙鹤亮翅比翼飞，神猿摘菓忙不断。
曲径幽幽，故园深深，
假山不假水长流，池中荷花饮清泉。
双双彩凤，对对青鸾，
百花遍地铺锦绣，古木垂藤吊老兰。
处处楼阁，地地亭塔，
金瓦耀眼叠鸳鸯，花砖夺目玛瑙闪。
浮屠有塔，优钵花香，
看不尽宝阁珠楼，观不完护法紫焰。
摩耶佛母居住地，诸佛天堂须弥山。
鉴真明白这就是三十三天之上的忉利天了。如此浩瀚广大的忉利天上，过去佛燃灯究竟住在哪里呢？鉴真望着空无一人的云天雾地的浩瀚世界，不觉犯了难。
听佛经上说：在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半腰；第二重就是忉利天，在须弥山的山巅，通俗都叫他做三十三天。这忉利天的天王，名叫释提桓因，也叫帝释，他从前本是一个平常的女人，这时候有一尊迦叶佛寂灭了，他便发起愿心，造一座塔来供养迦叶佛。还有三十二个女人，也发起心来，大家帮助她来造成功。有了这一种善根，他得做忉利天王。那忉利天的四边，每边有八天，总共三十二天。各天的天王，就是那帮助造塔的三十二个女子做的。从此可知造塔造庵的功德是很大的，可得到这种好报应。天宫是帝释居的地方，在忉利善见城。城的周围四万十千由旬（每由旬四十里），纯是黄金造成的。城的四面，都是千门楼。城的中央还有一重金城，有五百道城门，门都用各种宝贝装饰。这宝贝名目的繁多及美丽，说也说不尽。这金城的中央，还有宝楼重阁，长五百由旬，广二百五十由旬。重阁最上的中央，还有圆室，广三十由旬，周围九十由旬，高四十由旬，就是帝释所住的地方了。并且这重阁都用琉璃众宝造成的，所以佛就在这里升了坐，替圣母说法。佛有过去﹑现在﹑未来三世佛。现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。过去佛为燃灯佛。燃灯佛的生辰是农历8月22日。燃灯佛生在过去世的庄严劫。他预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。据经文记载，然灯佛生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛时称他为燃灯佛名锭光佛。燃灯佛是过去世为释迦菩萨授记的佛陀。又称作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。很早很早以前的无量劫中，有一天，释迦牟尼佛祖在孩童时在路上行走，正巧遇到在路上走的燃灯古佛。释迦牟尼童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。他就将自己身体扑在地上，并自己的头发铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。燃灯佛看到这孩子这种布发掩泥的慈悲善良情景，就教导他说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
燃灯古佛是现在佛释迦牟尼佛祖的师傅，是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、惧留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛六大过去佛的首领。住在忉利天过去世界的最高处！……
鉴真身似柳絮，清飘飘地随风向云雾宫殿最高处飘去，只见群山楼阁之中，隐隐的含笑着走来一个浑身光芒耀眼的老和尚。
你看这和尚：
一轮光耀出彩虹，通体透亮日月明，
白日无日他放光，夜晚无月他做灯。
微微含笑大智慧，一尘不染是晶莹，
胸廓如海无量佛，无数故去他最明。
燃烧一把希望火，照亮黑暗逐霾影，
解疑释惑大智慧，远离迷惘老佛宗。
无处不在处处在，教诲现在未来人。
今日高天说*，定叫活佛醒迷梦。
鉴真一看这和尚浑身的光焰，忙合掌施礼说：“师傅，贫僧这厢有礼了！看师傅如此光彩夺目，想必就是我师燃灯过去佛祖了？”
浑身光焰的和尚“哈哈”大笑着回礼说：“鉴真，你猜得不错，老衲就是燃灯。不过你猜到我是谁并不奇怪，也更不是什么本事，重要的是你要猜到你自己究竟是谁？”
鉴真忙施礼说：“过去佛祖，这就是我坚持上忉利天来求师傅的目的和原因。过去佛祖，求你告诉我，我的前生究竟是谁？”
燃灯古佛笑道：“过去是历史。历史是记忆。记忆是一本书。我只不过是一本书罢了。有你自己任意去读吧！你想怎么读就怎么读吧！现在是生活，是看得见，摸得着的实实在在的东西，尽力去做罢了。也没有什么神秘的东西。释迦牟尼佛是现在佛，也没有什么神秘可谈。而未来是看不见，摸不着的前途，它充满着远大的理想、伟大志愿、高尚的修养、不懈的努力、顽强的拼搏、无穷的智慧、伟大的创造、辉煌的发明、光明的愿景……一个人如果没有未来的理想和努力，没有未来的努力和拼搏，他的生命就终结了。所以，未来才是最伟大的！你是未来佛，其实，你比我和释迦牟尼要伟大得多！”
鉴真慌忙说：“师傅，你说我就是弥勒佛？”
燃灯微微一笑说：“没有过去，就没有现在；没有现在，就没有未来。过去生出了现在，现在生出未未来。所以，过去佛是现在佛的师傅，现在佛是未来佛的师傅。在佛道神三家的预言中都提到了未来将要出现一位救世大圣人。三千年一开的优昙花象征着转轮圣王的出世，佛家的未来佛转轮圣王弥勒，就是道家的紫薇圣人。紫薇圣人就是以阴阳五行太极八卦预测未来未知世界名世的东方中华人文始祖伏羲！所以，人们习惯上将弥勒佛祖称为东方佛祖、东来佛祖！”
鉴真忙说：“师傅，佛经说，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭。现在住在兜率天内院与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，从兜率天宫下生人间。到那时，娑婆世界（即我们所生活的世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟无量无边的众生尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下以三会的说法化度。师傅，现在，你怎么又说弥勒是东方中华人文始祖伏羲呢？”
燃灯笑道：“佛者觉悟也。道者自然也。因此，有了人类就有了佛，就有了道。释迦牟尼出生在东方中国周昭王二十四年四月八日，寂于周穆王五十二年二月十五。如果按照经书上说的，在释迦牟尼现在佛和道祖没有降世以前，人间难道就没有了觉悟和道？觉悟者，醒梦醒也。道者一也。如果按照经书上说的，在释迦牟尼现在佛没有降世以前，人间所有的人都在做梦睡觉？人间无道，阴阳同性向吸，异性相斥？
“据《中阿含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。佛在华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢？只有从十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。有圣王那样大的福报，才能够得到智慧的成就大彻大悟做圣王。圣王有三十二相，同佛的功德一样。圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人，是很少见的。历史上经过上千年，或者几百年，才会出现这样的一个圣王。所以，中国圣人孟子说：五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。
欲知后事如何，且听下回分解。
富巽风继续介绍说：“活佛是否记得这个地方？”
鉴真望着奇门塔中自己的形象，慌乱地说：“记得！记得！不知……不知……此僧与弥勒佛祖有何关系？难道人们常说的那些荒唐的故事是真的？......”
富巽风说长叹一声说：“活佛呀，我母亲追弥勒佛祖的二世菩提达摩到野蜂岛禅井，将她与弥勒佛祖的故事告诉菩提达摩，并说出菩提达摩就是弥勒佛祖二世转世的情况。但是，菩提达摩不相信这个故事，更不答应与我母亲相认给我一个名分，让我在幽冥洞中的身体起死回生。菩提达摩对我母亲坐怀不乱，心坚如铁，在禅井圆寂，结束了弥勒佛祖达摩二世的人身。弥勒佛祖的真灵在天地间痛苦地犹豫彷徨了三百年，又进入轮回道，投胎转世到大唐扬州江阳县一个俗姓淳于的奉佛家庭。父亲曾在扬州大云寺智满禅师处受戒，学习禅门。淳于14岁时随父亲入寺参拜，见到高大慈祥的佛像，很受感动，要求父亲让他出家。父亲见他年幼志高，便答应了他的请求。恰好这一年武则天下诏让天下诸州度僧，淳于便随智满禅师出家，在大云寺里当了一名小沙弥。至中宗神龙元年，在著名律师道岸手下受菩萨戒。景龙元年游学东都洛阳和西京长安，次年三月二十八日于长安实际寺登坛受具足戒……
“淳于僧不仅融合佛教各家如法相、天台等宗所长，形成了自己的独立见解，而且对其他方面的知识也广泛涉猎和研究。佛教并不是一门孤立的学问，如五明之学（声明、工巧明、医方明、因明、内明）即涉及语言文字、工艺技术、医药、思辨逻辑和佛教各宗等学问。淳于在钻研佛学的同时，对建筑、医药等也有很高的造诣。二十六岁的淳于僧回到扬州，为大明寺（今法净寺）的大师。他从事佛事活动，由于学识和道德高尚，声名与日俱增。开元二十一年，道岸的另一弟子义威圆寂后，淳于是这一地区的佛教宗首。他不仅讲佛写经、剃度僧尼、修寺造佛，而且还从事救济贫病、教养三宝等活动。当淳于僧四十五岁时，由他传戒的门徒达四万多人，成为江北淮南地区‘独秀无伦，道俗归心’的著名高僧。……”
鉴真慌乱地问：“请问幽冥佛祖，这个淳于和尚的法名究竟是什么？他的出生、籍贯、姓氏、修行……这一切和贫僧一模一样？”
富巽风长长地叹了口气，说：“活佛，难道你还要贫僧继续往下说吗？贫僧只能说是无可奉告！你如果非得要有人说出这个淳于和尚的真实名字，那么，你就去忉利天问过去佛燃灯古佛吧！.......”
鉴真忙慌乱地说：“不行，我的徒弟中了桃花毒变成铁石人，我必须马上救他。要不，再三日后他就无药可救了！”
富巽风说：“活佛需要孟婆锅底的百草霜，这事我知道。活佛，你放心去忉利天办你的事情去！只要你谨遵佛意办事，做一个真正的佛，按我母亲的嘱托办事，我就会让孟婆把百草霜送到桃花岛你手中！如果你只想做一个形式上的假佛，不按我母亲的嘱托办事，那么，你的四徒弟普照就要进入轮回。活佛，祝你去忉利天一路平安……”
鉴真刚要说话，只觉眼前白光一闪，平地挂起一股凉飕飕的阴风，只刮得他睁不开双眼，整个身子忽忽悠悠，象一片树叶在一股强大的龙卷风里扶摇直上云空……
不大一阵风平浪静。
鉴真睁眼一看，只见：
漫漫祥云锁千山，蔼蔼瑞气笼霄汉，
亭阁楼台雾中隐，奇花异木藏故园。
巧峰排列，怪石残差，
仙鹤亮翅比翼飞，神猿摘菓忙不断。
曲径幽幽，故园深深，
假山不假水长流，池中荷花饮清泉。
双双彩凤，对对青鸾，
百花遍地铺锦绣，古木垂藤吊老兰。
处处楼阁，地地亭塔，
金瓦耀眼叠鸳鸯，花砖夺目玛瑙闪。
浮屠有塔，优钵花香，
看不尽宝阁珠楼，观不完护法紫焰。
摩耶佛母居住地，诸佛天堂须弥山。
鉴真明白这就是三十三天之上的忉利天了。如此浩瀚广大的忉利天上，过去佛燃灯究竟住在哪里呢？鉴真望着空无一人的云天雾地的浩瀚世界，不觉犯了难。
听佛经上说：在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半腰；第二重就是忉利天，在须弥山的山巅，通俗都叫他做三十三天。这忉利天的天王，名叫释提桓因，也叫帝释，他从前本是一个平常的女人，这时候有一尊迦叶佛寂灭了，他便发起愿心，造一座塔来供养迦叶佛。还有三十二个女人，也发起心来，大家帮助她来造成功。有了这一种善根，他得做忉利天王。那忉利天的四边，每边有八天，总共三十二天。各天的天王，就是那帮助造塔的三十二个女子做的。从此可知造塔造庵的功德是很大的，可得到这种好报应。天宫是帝释居的地方，在忉利善见城。城的周围四万十千由旬（每由旬四十里），纯是黄金造成的。城的四面，都是千门楼。城的中央还有一重金城，有五百道城门，门都用各种宝贝装饰。这宝贝名目的繁多及美丽，说也说不尽。这金城的中央，还有宝楼重阁，长五百由旬，广二百五十由旬。重阁最上的中央，还有圆室，广三十由旬，周围九十由旬，高四十由旬，就是帝释所住的地方了。并且这重阁都用琉璃众宝造成的，所以佛就在这里升了坐，替圣母说法。佛有过去﹑现在﹑未来三世佛。现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。过去佛为燃灯佛。燃灯佛的生辰是农历8月22日。燃灯佛生在过去世的庄严劫。他预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。据经文记载，然灯佛生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛时称他为燃灯佛名锭光佛。燃灯佛是过去世为释迦菩萨授记的佛陀。又称作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。很早很早以前的无量劫中，有一天，释迦牟尼佛祖在孩童时在路上行走，正巧遇到在路上走的燃灯古佛。释迦牟尼童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。他就将自己身体扑在地上，并自己的头发铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。燃灯佛看到这孩子这种布发掩泥的慈悲善良情景，就教导他说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
燃灯古佛是现在佛释迦牟尼佛祖的师傅，是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、惧留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛六大过去佛的首领。住在忉利天过去世界的最高处！……
鉴真身似柳絮，清飘飘地随风向云雾宫殿最高处飘去，只见群山楼阁之中，隐隐的含笑着走来一个浑身光芒耀眼的老和尚。
你看这和尚：
一轮光耀出彩虹，通体透亮日月明，
白日无日他放光，夜晚无月他做灯。
微微含笑大智慧，一尘不染是晶莹，
胸廓如海无量佛，无数故去他最明。
燃烧一把希望火，照亮黑暗逐霾影，
解疑释惑大智慧，远离迷惘老佛宗。
无处不在处处在，教诲现在未来人。
今日高天说*，定叫活佛醒迷梦。
鉴真一看这和尚浑身的光焰，忙合掌施礼说：“师傅，贫僧这厢有礼了！看师傅如此光彩夺目，想必就是我师燃灯过去佛祖了？”
浑身光焰的和尚“哈哈”大笑着回礼说：“鉴真，你猜得不错，老衲就是燃灯。不过你猜到我是谁并不奇怪，也更不是什么本事，重要的是你要猜到你自己究竟是谁？”
鉴真忙施礼说：“过去佛祖，这就是我坚持上忉利天来求师傅的目的和原因。过去佛祖，求你告诉我，我的前生究竟是谁？”
燃灯古佛笑道：“过去是历史。历史是记忆。记忆是一本书。我只不过是一本书罢了。有你自己任意去读吧！你想怎么读就怎么读吧！现在是生活，是看得见，摸得着的实实在在的东西，尽力去做罢了。也没有什么神秘的东西。释迦牟尼佛是现在佛，也没有什么神秘可谈。而未来是看不见，摸不着的前途，它充满着远大的理想、伟大志愿、高尚的修养、不懈的努力、顽强的拼搏、无穷的智慧、伟大的创造、辉煌的发明、光明的愿景……一个人如果没有未来的理想和努力，没有未来的努力和拼搏，他的生命就终结了。所以，未来才是最伟大的！你是未来佛，其实，你比我和释迦牟尼要伟大得多！”
鉴真慌忙说：“师傅，你说我就是弥勒佛？”
燃灯微微一笑说：“没有过去，就没有现在；没有现在，就没有未来。过去生出了现在，现在生出未未来。所以，过去佛是现在佛的师傅，现在佛是未来佛的师傅。在佛道神三家的预言中都提到了未来将要出现一位救世大圣人。三千年一开的优昙花象征着转轮圣王的出世，佛家的未来佛转轮圣王弥勒，就是道家的紫薇圣人。紫薇圣人就是以阴阳五行太极八卦预测未来未知世界名世的东方中华人文始祖伏羲！所以，人们习惯上将弥勒佛祖称为东方佛祖、东来佛祖！”
鉴真忙说：“师傅，佛经说，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭。现在住在兜率天内院与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，从兜率天宫下生人间。到那时，娑婆世界（即我们所生活的世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟无量无边的众生尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下以三会的说法化度。师傅，现在，你怎么又说弥勒是东方中华人文始祖伏羲呢？”
燃灯笑道：“佛者觉悟也。道者自然也。因此，有了人类就有了佛，就有了道。释迦牟尼出生在东方中国周昭王二十四年四月八日，寂于周穆王五十二年二月十五。如果按照经书上说的，在释迦牟尼现在佛和道祖没有降世以前，人间难道就没有了觉悟和道？觉悟者，醒梦醒也。道者一也。如果按照经书上说的，在释迦牟尼现在佛没有降世以前，人间所有的人都在做梦睡觉？人间无道，阴阳同性向吸，异性相斥？
“据《中阿含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。佛在华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢？只有从十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。有圣王那样大的福报，才能够得到智慧的成就大彻大悟做圣王。圣王有三十二相，同佛的功德一样。圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人，是很少见的。历史上经过上千年，或者几百年，才会出现这样的一个圣王。所以，中国圣人孟子说：五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。
欲知后事如何，且听下回分解。