第44章 神游
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为何会这样呢？因为能够能量体出游的人，他们不仅仅局限于人体所接触到的知识范围而已。
而能量体出游的修行者门，所理解的情形是让自己的灵魂进一步进化，当修行者将所有感悟到的能量体的经历和体验后，他们将会落实到实际生活中，就会落实到他们所体验到的。
飞了很远，萧山突然想起，难道萧山这是元神出窍，记得书上说过，元神出窍刚开始不能飞太远，免得迷路，于是萧山就原路返回。
好吧，这么一发现，萧山看了看表，又过了一年，转眼他已经在这太空之中历练了四十年，该回去了。萧山，心里坚信，总有一天，他会找到天界，找到佛界的。
花了近十年的时间，萧山才回到地球表层，与出发时不同，出发时为了各种体验，而花费了很多时间，回来时却是归心似箭，一路狂奔。所以时间有所不同。
萧山刚落下，又有一种感觉来了，有一种回家的感觉，突然萧山发现萧山对这个世界好熟悉，好熟悉，放佛一个远游的游子，回到家乡的那种亲切感袭扰着萧山。于是萧山就沿着他们的街道飞行。
五十年，怎么在地球，好像没有什么变化的，城镇的房子，只是多了几个新楼盘的新建筑而已，难道有时差？
萧山快到家时，经过公园看到了一些事情，有大人有小孩，在逛散步慢行，公园的变化还是蛮大的，干净了不少，多了一些公共设施，萧山在公园逗留了一会儿，倒倒时差然后……然后萧山又看到了成年男女做喜欢做的事。
各种姿势的，萧山保持自己清醒，结果还是冲动了，这么一冲动，萧山飞不起来了，体重越来越重，仿佛有一个声音告诉萧山，你欲念起来了，体重就加重，于是萧山放下欲念，看见附近有一个池子，萧山就毫不犹豫的跳进去，清醒清醒，降低自己的欲念。
洗完之后萧山爬上来，回头一看，池子里面都是污秽。心想，自己咋这么脏。哎啊，管他的，反正欲念没了，又可以飞了，于是萧山就试着飞，试了几次，终于飞起来了，回到了住处。
萧山看着坐在练功房的自己，活活差点把自己吓死。要不是这里是自己一个人住，练功房的密室，没有自己，基本上没人能打开结界进来，也没什么人来打扰。
话说，就算能进来，怕是也会被眼前这一幕活活吓死。
一身的皮包骨头的老腊肉，皮肤褶皱横生，身如槁木，容顔不衰，就像几百斤的人减肥后瘦到百来斤，那身皮囊，瞬间少了几百斤脂肪一般，活脱脱像只沙皮狗，皮肤上集满了灰尘，还是身体排泄物，灰黄灰黄的像黄放多年的腊肉一般。
头发像树根一样繁杂的散落在地，还堆积得老高，不知情的会以为见到了鬼了呢！
萧山收回神念，元婴一撞挤进了脑海，这么一执着，萧山就搜的醒来了。
刚抬手，萧山发现，动不了，硬化了，肉体像雕塑一样，定在那里，像庙里的佛像，是入定太久了吗？骨头和皮肉都僵化了，竟然动都动不了，萧山一脸苦相，无奈，又运功出神。
把这自己尊作佛，搬到浴室，用热水泡着，又拿出匕首，将头发齐腰斩断。
泡了大半天，又是那刷子刷，又是拿热水烫，刚开热水时，妈的喷出来的都是污渍的沉积水，
还有铁锈，也管不了那么许多，就在哪里冲了半天。从后半夜冲到天亮，一遍冲一遍缓慢的给自己松松筋骨。
到了凌晨，才缓缓能动，萧山撬开自己的嘴唇，喂了葡萄糖，喂了瓶固元丹稀释的水，又喂了瓶造血丹稀释的水。才再度钻回去自己的肉身，运功吸收消化。
直到中午，皮肤才恢复两天弹性，肌肉也回弹回来了，眼皮徐徐睁开，十分的艰难，眼球干涩得不行，还好还在浴室淋浴，补充了一些水分后，才舒服了许多。
要抬起手时，关节嘎嘎作响，肌肉也拉伤了，要不是服了丹药，提供了快速的造血和快速修复的能力，怕是双手就废了，到了傍晚，双手才能运动开来，肩膀的肌肉拉伤，肘部的肌肉和软骨拉伤，也终于修复完。
至于站起来嘛，用了前半个晚分开双腿，可以说是掰直，又用了后办晚来修复，恢复，直到早上，才扶墙缓慢的站起来，关了水，走出浴室。
这一次闭死关，因为准备不充分，给萧山深刻的印象，也因为自己出去浪太久的缘故。用了近半个月的时间，才恢复如初。
收功之后，萧山服了一整瓶的辟谷丹，卧槽，一不小心就出去浪了几十年，这身体哪里受得了啊。
你还别说，醒来了，那个精神倍爽，好像是久旱逢甘露的那种爽，又好像是困到极饱饱的睡一觉的爽，神清气爽的很。
醒来后，看了会儿新闻，才知道，地球上只过了一年。这时差，没的说。
叫人来打扫了卫生，食物也让人全部换新，自己就又进去闭关了。
这样，很多困惑萧山的问题迎刃而解，少寺的创始人，印度的达摩和尚据说曾面壁八年，很多人认为不可能，但萧山认为达摩的确是功夫很高的人，像自己一样，同时也暗暗佩服这些前辈。不知道他们会不会闭关想来碰到自己那种尴尬。
用了两个月的时间，萧山消化了这几十年的，城际之路的领悟，也间接的论证了欧阳神音的时间空间理论，心里十分佩服那小姑娘，智商何等高明，但是，《诸神世界，人类圈养场》的猜想，萧山还未证实。
毕竟自己的境界摆在那里，同时萧山，暗暗决定，一定要收欧阳神音到自己这边来，为自己所用。她太了不起了。
萧山了解到，这个世界似乎是被时间控制着，如果时间消失，很多事情就截然不同了，人也不会衰老死亡了。
而看起来时间是不会消失的，那唯一的办法就是突破时间的控制。萧山去图书馆借了一本爱因斯坦的相对论著作，研究了关于时空的的道理。
萧山所学到的大致内容就是当物体速度超过光速时，时间的快慢就开始发生变化。
萧山由此得出了一个结论，就是时间是有不同的密度的，如果进入密度大的时间，相对于密度小的时间来说，生命就会极大地延长。
由此萧山想到神话传说中“天上一天，地上一年”的说法是有根据的。
而萧山在练功打坐冥想的时候，也体会了时间的奇妙变化。
当进入虚无境界的时候，自己仿佛消失了，这时候打坐时间的长短很难估计。
有时觉得过了半个小时，但看看表才过了一、两分钟；有时觉得过得了一两分钟，看看表已经过了半个
多小时。
萧山由此引出了一个理论假说，就是时间可以用数学中的三维坐标轴表示，通过调整时间坐标，就可以调整时间的密度，从而调整时间运行的快慢。
达摩祖师，或许他可以调整自己所处的时间坐标，对他来说，当他打坐面壁的时候，也许只感到过了几十分钟或几个小时，而周围世界的时间已经过了八年。
有这样功夫的人作为佛国寺的创始人，那就难怪佛国寺直到今天都有很大的影响力了。
而萧山认为“八仙”也是这样的人，甚至更厉害，他们可以在正常的状态下脱离时间的控制，也就是说，他们处于时间坐标轴的原点位置。因此，他们可以长生不老。
就像自己现在，达到了地仙镜，就能享有八千年的寿命，虽然算不上长生不老，也算是长寿无疆吧！
领悟了空间构成的元素法则和时间法则的领悟，萧山的气功理论做了重大调整。萧山练功不再有任何步骤，也没有功法了，只是打坐入静冥想。
萧山发现功法只是给不懂气功原理的人用的，只是一些表面的装饰。
对于高工夫的练功者来说，气功的哲学理论就是最有用的启示，每领悟出一点道理，功力就大有进步，就越接近灵界。
萧山也明白了《三脉七轮冥想》的是怎么回事了，萧山在武馆开讲座在几个人中作了实验，他们也或哭或笑，舞动不止。
什么真正属于自己？什么才是真正的自己？哪里才是自己的最正规宿？
凡事都有衡量标准，关于什么才是真正属于我的话题也不例外。那么到底什么才是真正属于自己的呢？
有人说自己的身体一定属于自己的，再也没有比自己的身体更显而易见且具有说服力的了。
可是，为什么自己的身体自己说的不算呢？有时候自己不希望它疼，但是它就是疼，而且疼起来要人命；自己不希望有白发，可是就是有白发，而且越来越多；自己想永远年轻，可是就是不年轻，而且越来越老……
看起来应该属于自己的身体，不但自己说的不算，而且也不能控制，渴了就得喝水，不喝水不行；饿了就得吃东西，不吃不行……不仅如此，有时候还不为自己所用，想做的事却做不成，不想做的事却不得不做，……就好象自己的身体专为别人存在的一样。
唯心的人说，这就是神的主宰，命运的安排，难以更改，只有听天由命，才能生存下去；唯物的人说，这就是自然的规矩和法则，不可抗拒，只有顺其自然，才能适者生存。
这就是因为真我原本就不属于这个世界，根本就没有真正属于真我的东西。
如果真我不属于这个世界，自然这个世界也不属于真我，那么这个世界的东西又怎能真正属于自己呢？自己的身体也不例外。
既然真我是存在的，那么必然也会有为真我存在的世界，同时也会有为真我存在于这个世界的东西——这个世界，就是真正属于真我的世界，这个世界的东西，就是真正属于真我的东西——否则，自己怎么能存在？又如何存在？存在又有什么用呢？
这个世界，其实就是我的本体世界，但，我的最正规宿会在哪里，萧山陷入了很深的思考中。
……
为何会这样呢？因为能够能量体出游的人，他们不仅仅局限于人体所接触到的知识范围而已。
而能量体出游的修行者门，所理解的情形是让自己的灵魂进一步进化，当修行者将所有感悟到的能量体的经历和体验后，他们将会落实到实际生活中，就会落实到他们所体验到的。
飞了很远，萧山突然想起，难道萧山这是元神出窍，记得书上说过，元神出窍刚开始不能飞太远，免得迷路，于是萧山就原路返回。
好吧，这么一发现，萧山看了看表，又过了一年，转眼他已经在这太空之中历练了四十年，该回去了。萧山，心里坚信，总有一天，他会找到天界，找到佛界的。
花了近十年的时间，萧山才回到地球表层，与出发时不同，出发时为了各种体验，而花费了很多时间，回来时却是归心似箭，一路狂奔。所以时间有所不同。
萧山刚落下，又有一种感觉来了，有一种回家的感觉，突然萧山发现萧山对这个世界好熟悉，好熟悉，放佛一个远游的游子，回到家乡的那种亲切感袭扰着萧山。于是萧山就沿着他们的街道飞行。
五十年，怎么在地球，好像没有什么变化的，城镇的房子，只是多了几个新楼盘的新建筑而已，难道有时差？
萧山快到家时，经过公园看到了一些事情，有大人有小孩，在逛散步慢行，公园的变化还是蛮大的，干净了不少，多了一些公共设施，萧山在公园逗留了一会儿，倒倒时差然后……然后萧山又看到了成年男女做喜欢做的事。
各种姿势的，萧山保持自己清醒，结果还是冲动了，这么一冲动，萧山飞不起来了，体重越来越重，仿佛有一个声音告诉萧山，你欲念起来了，体重就加重，于是萧山放下欲念，看见附近有一个池子，萧山就毫不犹豫的跳进去，清醒清醒，降低自己的欲念。
洗完之后萧山爬上来，回头一看，池子里面都是污秽。心想，自己咋这么脏。哎啊，管他的，反正欲念没了，又可以飞了，于是萧山就试着飞，试了几次，终于飞起来了，回到了住处。
萧山看着坐在练功房的自己，活活差点把自己吓死。要不是这里是自己一个人住，练功房的密室，没有自己，基本上没人能打开结界进来，也没什么人来打扰。
话说，就算能进来，怕是也会被眼前这一幕活活吓死。
一身的皮包骨头的老腊肉，皮肤褶皱横生，身如槁木，容顔不衰，就像几百斤的人减肥后瘦到百来斤，那身皮囊，瞬间少了几百斤脂肪一般，活脱脱像只沙皮狗，皮肤上集满了灰尘，还是身体排泄物，灰黄灰黄的像黄放多年的腊肉一般。
头发像树根一样繁杂的散落在地，还堆积得老高，不知情的会以为见到了鬼了呢！
萧山收回神念，元婴一撞挤进了脑海，这么一执着，萧山就搜的醒来了。
刚抬手，萧山发现，动不了，硬化了，肉体像雕塑一样，定在那里，像庙里的佛像，是入定太久了吗？骨头和皮肉都僵化了，竟然动都动不了，萧山一脸苦相，无奈，又运功出神。
把这自己尊作佛，搬到浴室，用热水泡着，又拿出匕首，将头发齐腰斩断。
泡了大半天，又是那刷子刷，又是拿热水烫，刚开热水时，妈的喷出来的都是污渍的沉积水，
还有铁锈，也管不了那么许多，就在哪里冲了半天。从后半夜冲到天亮，一遍冲一遍缓慢的给自己松松筋骨。
到了凌晨，才缓缓能动，萧山撬开自己的嘴唇，喂了葡萄糖，喂了瓶固元丹稀释的水，又喂了瓶造血丹稀释的水。才再度钻回去自己的肉身，运功吸收消化。
直到中午，皮肤才恢复两天弹性，肌肉也回弹回来了，眼皮徐徐睁开，十分的艰难，眼球干涩得不行，还好还在浴室淋浴，补充了一些水分后，才舒服了许多。
要抬起手时，关节嘎嘎作响，肌肉也拉伤了，要不是服了丹药，提供了快速的造血和快速修复的能力，怕是双手就废了，到了傍晚，双手才能运动开来，肩膀的肌肉拉伤，肘部的肌肉和软骨拉伤，也终于修复完。
至于站起来嘛，用了前半个晚分开双腿，可以说是掰直，又用了后办晚来修复，恢复，直到早上，才扶墙缓慢的站起来，关了水，走出浴室。
这一次闭死关，因为准备不充分，给萧山深刻的印象，也因为自己出去浪太久的缘故。用了近半个月的时间，才恢复如初。
收功之后，萧山服了一整瓶的辟谷丹，卧槽，一不小心就出去浪了几十年，这身体哪里受得了啊。
你还别说，醒来了，那个精神倍爽，好像是久旱逢甘露的那种爽，又好像是困到极饱饱的睡一觉的爽，神清气爽的很。
醒来后，看了会儿新闻，才知道，地球上只过了一年。这时差，没的说。
叫人来打扫了卫生，食物也让人全部换新，自己就又进去闭关了。
这样，很多困惑萧山的问题迎刃而解，少寺的创始人，印度的达摩和尚据说曾面壁八年，很多人认为不可能，但萧山认为达摩的确是功夫很高的人，像自己一样，同时也暗暗佩服这些前辈。不知道他们会不会闭关想来碰到自己那种尴尬。
用了两个月的时间，萧山消化了这几十年的，城际之路的领悟，也间接的论证了欧阳神音的时间空间理论，心里十分佩服那小姑娘，智商何等高明，但是，《诸神世界，人类圈养场》的猜想，萧山还未证实。
毕竟自己的境界摆在那里，同时萧山，暗暗决定，一定要收欧阳神音到自己这边来，为自己所用。她太了不起了。
萧山了解到，这个世界似乎是被时间控制着，如果时间消失，很多事情就截然不同了，人也不会衰老死亡了。
而看起来时间是不会消失的，那唯一的办法就是突破时间的控制。萧山去图书馆借了一本爱因斯坦的相对论著作，研究了关于时空的的道理。
萧山所学到的大致内容就是当物体速度超过光速时，时间的快慢就开始发生变化。
萧山由此得出了一个结论，就是时间是有不同的密度的，如果进入密度大的时间，相对于密度小的时间来说，生命就会极大地延长。
由此萧山想到神话传说中“天上一天，地上一年”的说法是有根据的。
而萧山在练功打坐冥想的时候，也体会了时间的奇妙变化。
当进入虚无境界的时候，自己仿佛消失了，这时候打坐时间的长短很难估计。
有时觉得过了半个小时，但看看表才过了一、两分钟；有时觉得过得了一两分钟，看看表已经过了半个
多小时。
萧山由此引出了一个理论假说，就是时间可以用数学中的三维坐标轴表示，通过调整时间坐标，就可以调整时间的密度，从而调整时间运行的快慢。
达摩祖师，或许他可以调整自己所处的时间坐标，对他来说，当他打坐面壁的时候，也许只感到过了几十分钟或几个小时，而周围世界的时间已经过了八年。
有这样功夫的人作为佛国寺的创始人，那就难怪佛国寺直到今天都有很大的影响力了。
而萧山认为“八仙”也是这样的人，甚至更厉害，他们可以在正常的状态下脱离时间的控制，也就是说，他们处于时间坐标轴的原点位置。因此，他们可以长生不老。
就像自己现在，达到了地仙镜，就能享有八千年的寿命，虽然算不上长生不老，也算是长寿无疆吧！
领悟了空间构成的元素法则和时间法则的领悟，萧山的气功理论做了重大调整。萧山练功不再有任何步骤，也没有功法了，只是打坐入静冥想。
萧山发现功法只是给不懂气功原理的人用的，只是一些表面的装饰。
对于高工夫的练功者来说，气功的哲学理论就是最有用的启示，每领悟出一点道理，功力就大有进步，就越接近灵界。
萧山也明白了《三脉七轮冥想》的是怎么回事了，萧山在武馆开讲座在几个人中作了实验，他们也或哭或笑，舞动不止。
什么真正属于自己？什么才是真正的自己？哪里才是自己的最正规宿？
凡事都有衡量标准，关于什么才是真正属于我的话题也不例外。那么到底什么才是真正属于自己的呢？
有人说自己的身体一定属于自己的，再也没有比自己的身体更显而易见且具有说服力的了。
可是，为什么自己的身体自己说的不算呢？有时候自己不希望它疼，但是它就是疼，而且疼起来要人命；自己不希望有白发，可是就是有白发，而且越来越多；自己想永远年轻，可是就是不年轻，而且越来越老……
看起来应该属于自己的身体，不但自己说的不算，而且也不能控制，渴了就得喝水，不喝水不行；饿了就得吃东西，不吃不行……不仅如此，有时候还不为自己所用，想做的事却做不成，不想做的事却不得不做，……就好象自己的身体专为别人存在的一样。
唯心的人说，这就是神的主宰，命运的安排，难以更改，只有听天由命，才能生存下去；唯物的人说，这就是自然的规矩和法则，不可抗拒，只有顺其自然，才能适者生存。
这就是因为真我原本就不属于这个世界，根本就没有真正属于真我的东西。
如果真我不属于这个世界，自然这个世界也不属于真我，那么这个世界的东西又怎能真正属于自己呢？自己的身体也不例外。
既然真我是存在的，那么必然也会有为真我存在的世界，同时也会有为真我存在于这个世界的东西——这个世界，就是真正属于真我的世界，这个世界的东西，就是真正属于真我的东西——否则，自己怎么能存在？又如何存在？存在又有什么用呢？
这个世界，其实就是我的本体世界，但，我的最正规宿会在哪里，萧山陷入了很深的思考中。
……