第一百八十四章 激辩
推荐阅读:夜的命名术、我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、盛唐风华、逆鳞、银狐
一秒记住【通河小说网 www.tonghe230.com】,精彩小说无弹窗免费阅读!
“光是这一点,张先生就于国有大功。”
“无知小辈,不知就里,胡说八道!”
王国峰刚附合了王乐亭一句,话音刚落,突然就是有人大声反驳起来。
“谁啊?”王国峰伤势还没好全,脸上也有几颗弹丸打中,虽然是跳弹,还是有点破相了,心境原本就不是很好,此时勃然大怒,转头便是看插话的人。
“是我,怎么样?”
说话的人头戴暖帽,帽檐上饰玉,腰间一根银带,足上也是穿的官靴,再加上十分合体的长袍,还有身后两个青衣小仆,是一副很显然的青年士人的形象。
王国峰瞪眼看他,这个青年官员也是瞪眼回来,两人瞪了一会眼,还是惟功呵呵一笑,打圆场道:“我们自己说话,这位先生插话插的这么霸道,也是难得啊。”
这么委婉的指责倒也别开生面,那个青年官员一征,倒也不知道说什么是好了。
半响过后,他才恨恨道:“你们替奸相说话,自然也是一**徒!”
“这位先生,”惟功还是慢条斯理的道:“足下是周厉王转世么。”
“你……”
惟功等人要么是武人打扮,要么是商人打扮,是舍人营和顺字行的混合体,只有一个赵士桢是士人打扮,不过也没有显露出官员的身份来,此时吵了起来,赵大爷索性更往后缩了缩……他一个官宦人家的子弟,以书法见宠于皇帝而封官,原本就被视为是邪道了,现在更是成天动手制作那些奇技淫巧的东西,还替惟功制车,做很多有用的小玩意,革新的劲头越足,名气也是越来越大,整个京城都传扬着赵士桢的巧匠名声,这名声越响亮,他在赵家的地位就越尴尬,每次回家,老太爷就气的想用拐棍打他,最近下了严令,不准他和惟功来往了,所以要是闹出事来,人家知道他赵某人在场,回去后罚跪就是免不了了。
所以安生看热闹最安全了,特别是看武力值超高的张惟功和人斗嘴,更是一种难得的观摩经验。
被惟功一句话堵的说不出话来的就是顾宪成,他和**星,邹元标,三人合称东林三君,其实公平来说,顾宪成等人还是确实有年青人的热血的,特别是邹元标,不失为丈夫,在张居正倒霉几十年后,邹元标私下就和人说起来后悔当年使自己一举成名的弹劾张居正不肯夺情的奏折……顾宪成的人品也马马虎虎,一生也算忧国忧民,比起**星和叶向高还算强不少的,比起他那些乌七八糟的东林后辈来,更算是强出一百条街去。
但就算如此,门户之见也是难免的,现在明明国事往高处走,但在顾宪成等人眼里,却是太阿倒持,民不聊生,所以在听到眼前这几个少年的对话时,便是气冲上来,忍不住高声驳斥起来。
但惟功反驳的太犀利了,所谓周厉王道路以目的典故是谁都知道,顾宪成一时被堵的说不出话来,整张白脸涨的通红。
“先生高姓大名?”
对方被驳住了,惟功就趁胜追击。
“在下无锡顾宪成。”
顾宪成料想对方不会知道自己,他不过就是一个新科举人,此番入京是来见几个好友,预备明年开春回无锡,等万历八年前后再到京城来参加会试。
惟功是一时没有想起来,不过王国峰很快就用口型告诉他这是什么人。
“哈,原来是顾解元嘛。”
顾宪成是万历新科举人,而且是因为写了一篇出色的策论而中了南京举人试的第一名,也就是俗称的解元。
这是很高的荣誉,并不比普通的进士要弱势,所以顾宪成已经是大明统治集团中的一员,而且是这个集团中的精英人物了。
“不敢。”
见这么一群人也知道自己的底细,顾宪成也微显得意之色。
“顾解元你的策论里头,似乎说治国的核心是要选拔任用贤人,广开言路,只有选拔得当,多听谏言,在合适的位置上放上合适的人,这样国家自然政治清明,而趋于大治……”
惟功一脸的平淡,只是说到最后,才猛一转折,道:“只是顾解元适才的表现未免是宽于律已,严于律人了吧。”
到此时,顾宪成才知道对方舌功真是了得,按理他也应该不弱,但他这二十来年都在无锡读书,此次出京游历是第一回这么见世面,还远不能和十年之后在官场陶冶过后比,当然,比起他那些能把持地方政务,指点要挟朝中要员,进而影响朝政,甚至公然斗殴,殴打朝中大臣,引以为傲,甚至在明未亡国时,黄宗羲等大儒已经剃发投降,宣布自己为大明遗老,收门徒,著书立传,将明亡的责任推的一干二净,将自己打造成天使一般的人物……顾宪成现在的脸还真没有这么厚法。
顾宪成在这个话题上已经没有立场多说了,他决定转进。
“适才你们说江陵秉政有益于国,这是大错。”
“哪错了?”惟功还是那副淡然的语气,答道:“不论是刑名,马政,驿传,钱谷,边防,吏治,哪一块做的不好?”
“禁毁书院,刑狱决囚,诸道原本有判,而江陵数必取盈,断刑太滥!黄河水泛,救灾不力,压制言路,不纳忠言,父丧不丁忧,不孝!今之执政,明日之宰相天子,擅权!”
“治河一事,已经颇有眉目了。事实上黄河不修是嘉靖年间的事,下官在工部和户部调过档案,两部在嘉靖年间互相扯皮,不肯掏钱治河,地方官也不愿多事,关键也是地方库库没钱,自元辅当政之后,府库充盈,已经由工部侍郎潘季驯以束水冲沙之法在治河,未知解元公所讲的嘉靖年间的往事,怎么往元辅身上套呢?而且现在边境平安,甲兵锋锐,嘉靖和隆庆年间北虏犯边京城戒严之事犹时未远,解元公又怎么说?”
“禁毁书院,刑狱决囚,擅权,不纳忠言,不孝……”
“元辅原本就是宰相,擅权一说太诛心了,这样执政者谁还敢任职任事?再说元辅若没有担当,怎么统合工部和户部拨银和物资,由专员去治河啊?还有,解元公可在刑部调阅过档案吗?事实上这几年决囚的死刑犯只是在万历元年到三年间才多了三成,从万历四年开始,已经连续两年下降了。”惟功针对对方讲的第二点解释道:“元辅的用意就是刑狱当处之以法,不可因杀人多而滥加赦免,嘉靖,隆庆年间,常有赦免之事,今自从元辅秉政之后,纵太后下诏赦免死囚,元辅亦是顶了回去,执政如此,未知解元公有什么觉得不妥之处?”
“压制言路,不纳忠言,不孝……”
“解元公不是在大街上公然侮辱大明的元辅,也没有见到锦衣卫拿人么。”
“不孝之人怎能为一国执政?”
“据我所知江陵亦不是不想迎父母至京奉养。”惟功叹了口气,道:“听说老太翁逝世之后,江陵已经决定迎母进京奉养,不孝实在说不上。如果说不守孝三年就一定是不孝,置正统年间李阁老等诸多贤相与何地?”
李贤是著名的贤相,在其后还有几个名相也是夺情的,在此之前就更多了,光是从不守孝这一点来说,确实是缺乏真正的说服力。
“狡辩,这是狡辩!”
顾宪成已经出离愤怒了,他的脸烧的如炭盆一样,整个人都燥热不堪,天空断银扯絮一般的雪花不停的拍打在他的脸上,但他就是感觉到浑身一团火热。
万没有想到,眼前这个少年舌辩之才居然如此高强犀利,一时间他心有所感,突然指着惟功大叫道:“你是那个谁,张惟功是不是?”
“哈哈。”惟功哈哈大笑起来,答道:“正是下官,解元公也知道吾的名字,贱名有辱清听,这实在是惭愧啊。”
顾宪成恶狠狠的盯着张惟功,惟功却是笑嘻嘻的看着他。最终顾宪顾拂袖道:“道不同,不相为谋,告辞!”
“辩不过就要跑么……”
“这就是解元啊……以前一直听说读书人都是聪明人,解元和状元公都是星宿下凡,今日亲眼一见,不过如此嘛。”
顺字行的这些伙计,没有一个是嘴上饶人的,惟功亲自调教出来的,说是伙计和武夫,其实启蒙也是很认真的,三字经,千家诗,然后是论语,但也就是到论语为止了。
惟功觉得,中国的所谓“国学”,不论是杨朱还是孔孟,或是墨子,主要的成就只是在伦理学这一方面,可能有大师会觉得他的结论很浅薄,事实上孔孟之道在人心的掌握和对民族的凝聚力和认同感的贡献上绝对是很大,甚至孔学在精神上就是一种宗教,足以叫大明人可以对抗种种外来宗教,并将其本土化。
“光是这一点,张先生就于国有大功。”
“无知小辈,不知就里,胡说八道!”
王国峰刚附合了王乐亭一句,话音刚落,突然就是有人大声反驳起来。
“谁啊?”王国峰伤势还没好全,脸上也有几颗弹丸打中,虽然是跳弹,还是有点破相了,心境原本就不是很好,此时勃然大怒,转头便是看插话的人。
“是我,怎么样?”
说话的人头戴暖帽,帽檐上饰玉,腰间一根银带,足上也是穿的官靴,再加上十分合体的长袍,还有身后两个青衣小仆,是一副很显然的青年士人的形象。
王国峰瞪眼看他,这个青年官员也是瞪眼回来,两人瞪了一会眼,还是惟功呵呵一笑,打圆场道:“我们自己说话,这位先生插话插的这么霸道,也是难得啊。”
这么委婉的指责倒也别开生面,那个青年官员一征,倒也不知道说什么是好了。
半响过后,他才恨恨道:“你们替奸相说话,自然也是一**徒!”
“这位先生,”惟功还是慢条斯理的道:“足下是周厉王转世么。”
“你……”
惟功等人要么是武人打扮,要么是商人打扮,是舍人营和顺字行的混合体,只有一个赵士桢是士人打扮,不过也没有显露出官员的身份来,此时吵了起来,赵大爷索性更往后缩了缩……他一个官宦人家的子弟,以书法见宠于皇帝而封官,原本就被视为是邪道了,现在更是成天动手制作那些奇技淫巧的东西,还替惟功制车,做很多有用的小玩意,革新的劲头越足,名气也是越来越大,整个京城都传扬着赵士桢的巧匠名声,这名声越响亮,他在赵家的地位就越尴尬,每次回家,老太爷就气的想用拐棍打他,最近下了严令,不准他和惟功来往了,所以要是闹出事来,人家知道他赵某人在场,回去后罚跪就是免不了了。
所以安生看热闹最安全了,特别是看武力值超高的张惟功和人斗嘴,更是一种难得的观摩经验。
被惟功一句话堵的说不出话来的就是顾宪成,他和**星,邹元标,三人合称东林三君,其实公平来说,顾宪成等人还是确实有年青人的热血的,特别是邹元标,不失为丈夫,在张居正倒霉几十年后,邹元标私下就和人说起来后悔当年使自己一举成名的弹劾张居正不肯夺情的奏折……顾宪成的人品也马马虎虎,一生也算忧国忧民,比起**星和叶向高还算强不少的,比起他那些乌七八糟的东林后辈来,更算是强出一百条街去。
但就算如此,门户之见也是难免的,现在明明国事往高处走,但在顾宪成等人眼里,却是太阿倒持,民不聊生,所以在听到眼前这几个少年的对话时,便是气冲上来,忍不住高声驳斥起来。
但惟功反驳的太犀利了,所谓周厉王道路以目的典故是谁都知道,顾宪成一时被堵的说不出话来,整张白脸涨的通红。
“先生高姓大名?”
对方被驳住了,惟功就趁胜追击。
“在下无锡顾宪成。”
顾宪成料想对方不会知道自己,他不过就是一个新科举人,此番入京是来见几个好友,预备明年开春回无锡,等万历八年前后再到京城来参加会试。
惟功是一时没有想起来,不过王国峰很快就用口型告诉他这是什么人。
“哈,原来是顾解元嘛。”
顾宪成是万历新科举人,而且是因为写了一篇出色的策论而中了南京举人试的第一名,也就是俗称的解元。
这是很高的荣誉,并不比普通的进士要弱势,所以顾宪成已经是大明统治集团中的一员,而且是这个集团中的精英人物了。
“不敢。”
见这么一群人也知道自己的底细,顾宪成也微显得意之色。
“顾解元你的策论里头,似乎说治国的核心是要选拔任用贤人,广开言路,只有选拔得当,多听谏言,在合适的位置上放上合适的人,这样国家自然政治清明,而趋于大治……”
惟功一脸的平淡,只是说到最后,才猛一转折,道:“只是顾解元适才的表现未免是宽于律已,严于律人了吧。”
到此时,顾宪成才知道对方舌功真是了得,按理他也应该不弱,但他这二十来年都在无锡读书,此次出京游历是第一回这么见世面,还远不能和十年之后在官场陶冶过后比,当然,比起他那些能把持地方政务,指点要挟朝中要员,进而影响朝政,甚至公然斗殴,殴打朝中大臣,引以为傲,甚至在明未亡国时,黄宗羲等大儒已经剃发投降,宣布自己为大明遗老,收门徒,著书立传,将明亡的责任推的一干二净,将自己打造成天使一般的人物……顾宪成现在的脸还真没有这么厚法。
顾宪成在这个话题上已经没有立场多说了,他决定转进。
“适才你们说江陵秉政有益于国,这是大错。”
“哪错了?”惟功还是那副淡然的语气,答道:“不论是刑名,马政,驿传,钱谷,边防,吏治,哪一块做的不好?”
“禁毁书院,刑狱决囚,诸道原本有判,而江陵数必取盈,断刑太滥!黄河水泛,救灾不力,压制言路,不纳忠言,父丧不丁忧,不孝!今之执政,明日之宰相天子,擅权!”
“治河一事,已经颇有眉目了。事实上黄河不修是嘉靖年间的事,下官在工部和户部调过档案,两部在嘉靖年间互相扯皮,不肯掏钱治河,地方官也不愿多事,关键也是地方库库没钱,自元辅当政之后,府库充盈,已经由工部侍郎潘季驯以束水冲沙之法在治河,未知解元公所讲的嘉靖年间的往事,怎么往元辅身上套呢?而且现在边境平安,甲兵锋锐,嘉靖和隆庆年间北虏犯边京城戒严之事犹时未远,解元公又怎么说?”
“禁毁书院,刑狱决囚,擅权,不纳忠言,不孝……”
“元辅原本就是宰相,擅权一说太诛心了,这样执政者谁还敢任职任事?再说元辅若没有担当,怎么统合工部和户部拨银和物资,由专员去治河啊?还有,解元公可在刑部调阅过档案吗?事实上这几年决囚的死刑犯只是在万历元年到三年间才多了三成,从万历四年开始,已经连续两年下降了。”惟功针对对方讲的第二点解释道:“元辅的用意就是刑狱当处之以法,不可因杀人多而滥加赦免,嘉靖,隆庆年间,常有赦免之事,今自从元辅秉政之后,纵太后下诏赦免死囚,元辅亦是顶了回去,执政如此,未知解元公有什么觉得不妥之处?”
“压制言路,不纳忠言,不孝……”
“解元公不是在大街上公然侮辱大明的元辅,也没有见到锦衣卫拿人么。”
“不孝之人怎能为一国执政?”
“据我所知江陵亦不是不想迎父母至京奉养。”惟功叹了口气,道:“听说老太翁逝世之后,江陵已经决定迎母进京奉养,不孝实在说不上。如果说不守孝三年就一定是不孝,置正统年间李阁老等诸多贤相与何地?”
李贤是著名的贤相,在其后还有几个名相也是夺情的,在此之前就更多了,光是从不守孝这一点来说,确实是缺乏真正的说服力。
“狡辩,这是狡辩!”
顾宪成已经出离愤怒了,他的脸烧的如炭盆一样,整个人都燥热不堪,天空断银扯絮一般的雪花不停的拍打在他的脸上,但他就是感觉到浑身一团火热。
万没有想到,眼前这个少年舌辩之才居然如此高强犀利,一时间他心有所感,突然指着惟功大叫道:“你是那个谁,张惟功是不是?”
“哈哈。”惟功哈哈大笑起来,答道:“正是下官,解元公也知道吾的名字,贱名有辱清听,这实在是惭愧啊。”
顾宪成恶狠狠的盯着张惟功,惟功却是笑嘻嘻的看着他。最终顾宪顾拂袖道:“道不同,不相为谋,告辞!”
“辩不过就要跑么……”
“这就是解元啊……以前一直听说读书人都是聪明人,解元和状元公都是星宿下凡,今日亲眼一见,不过如此嘛。”
顺字行的这些伙计,没有一个是嘴上饶人的,惟功亲自调教出来的,说是伙计和武夫,其实启蒙也是很认真的,三字经,千家诗,然后是论语,但也就是到论语为止了。
惟功觉得,中国的所谓“国学”,不论是杨朱还是孔孟,或是墨子,主要的成就只是在伦理学这一方面,可能有大师会觉得他的结论很浅薄,事实上孔孟之道在人心的掌握和对民族的凝聚力和认同感的贡献上绝对是很大,甚至孔学在精神上就是一种宗教,足以叫大明人可以对抗种种外来宗教,并将其本土化。