第一百二十九章 道医
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齐紫琳好奇的问道：“道医？这是什么意思？我怎么没听说过嗳。”
华天宇笑着回答：“你没有听说过也很正常，因为你不是这个领域里的人，自然就没听过。如果单从字面上理解，中医就是咱们华夏古老相传的医学。道医就是道教医学，虽然名字上有区别，但是真想把道医和中医拆分开可不容易。
咱们古代最有名气的医学家中，既是中医也是道医的大有人在，比如葛洪先师，他是道医之中最杰出的人物，位列古代十大名医，他是道医丹术方面的成就前无古人，后无来者，为道家炼丹术奠定了基础。
医王孙思邈同样是道医中集大成者，他在中医史和道教史两大领域都享有极高盛誉，死后被称做真人，是真正神仙一级的人物。
中医药和道医在治疗上最大的一个共同点就是，都使用天然药材和针灸为最常用的治疗方式。此外，导引术也被道医和中医使用，只在人们的印象中似乎道医使用得多一些而已。
而它们在治疗上的最大不同点则是道医学注重运用内丹功、辟谷等气功修炼之类的养生康复方式，甚至还使用画符、占卜、求签、咒语等具有神秘色彩的方式。这也是道医学在在治疗方式上最具特色、也是最玄秘的地方。
但是道家这些东西的神秘之处在于人们对它的不理解，比如我用的符篆和咒术。通常按照我们的理解，这就是封建迷信，捉鬼画符，念咒驱邪，这东西怎么能治病？”
齐紫琳、郑曦云夫妇全都瞪大眼晴听华天宇的解释，尤其是郑曦云夫妇。华天宇就是用这种方法给小宝治的病，他们俩对孩子关心，衍生对华天宇的治病方法也格外关心。
说心里话，郑曦云对华天宇的治病方法是不相信的，如果不是因为华天宇是印生大师推荐，她们夫妇未必会接受华天宇的治疗，因为华天宇用的办法实在是让他们无法理解，道士画符，念咒驱邪，这是开玩笑的事。
她们夫妇都是经过经过现代教育洗礼的新人类，可不是那些可被人愚弄的普通百姓，所以没有一个恰当合理的解释，很难让她们接受。
现在华天宇主动解释治疗的方法，她们夫妇巴不得华天宇能解释一下也好安他们的心。
可如果华天宇要是不解释，他们也没法强求，按照他们的认知，华天宇用的方法应是隶属玄学范畴了，这东西能用科学方法解释吗？
说白了，根本就是不搭界的。
所以华天宇现在解释，他们顿时洗耳聆听，生怕错过华天宇的解释。
华天宇继续说道：“其实道家的符篆、咒术并不是不科学，只是认知的方式不同。
比如人体的经络学说，穴位学说，气功这些东西，西方人无法理解，咱们古人是怎么做到的，过去西方人无法理解，但是现在，随着人体科学这个名词的出现，把这些东西统统归纳到人体科学的领域，还有玄学领域。
我们说这个所谓的咒术，何为咒，其实就是声音。不了解的人把这东西当成封建迷信。可是懂得的人却知道，咒术其实就是发声。
运用人体极限，把声音中的某一频段增强增大。把人体当做一个放大器，把需要的那个频段的声音无限放大，进而治病，或者改变磁场，这就是‘咒’的作用。
这好比动物中的蝙蝠、海豚，它们本身具有的声纳系统是其它动物所没有的，这种特殊的声纳系统，科学家们也是经过很多年月才发现。
咱们的古人厉害之处就是在于观察自然，利用自然，与自然达成一种和谐的平衡态，这是古人研究人体与自然的关系认识到的。
而观察动物同样创造了很多东西。比如华佗的‘五禽戏’，武术界的很多拳法、掌法也都是观察动物得来。
我刚才所说的咒术，就是古人观察动物之间的发声方法，就像刚才说的蝙蝠、海豚。
古人把这些发现加以探索和改进，他们发现，有一些特定的声音，人类可以模拟出来，然后通过人体这把神秘的钥匙，把这些声音无限放大，而这些声音可以治病，甚至影响人体磁场的变化。
经过他们长时间探索发现，把那些有用的发声方法提炼出来，形成了一个完整的理论体系，这就是道家的咒术。
它与西方科学走的道路不同，西方科技模拟动物发声，是通过机器，而我们的古人是通过人体本身，这就是最本质的区别。
说的再明白一定，西方走的是实证科学的道路，而我们古人走的是人体科学。
西方人用实证的方法探索天地宇宙，而我们的古人是通过人体，利用人体这枚神奇的钥匙来打开探索宇宙的奥妙，这是两种不同科学的发展道路。
而道家的‘咒’就是古人探索人体时所发现的打开宇宙奥秘，打开人体科学的一种手段，只不过这种方法和手段是口口相传，以师代徒的方式传下来，传下来的时候极其隐秘，这就造成了它的神秘性。
还有一些懂得咒术的人用它来愚民，就给咒术披上了更加神秘的面纱，一直隐藏在这种面纱之下。
说得再清楚一些，所谓咒术，就是人类通过对自然的观察和探索，总结出很多特定的发声方法，可以通过人体利用特殊手段把这些声音发出来，进而利用这些声音影响人体，影响特定范围的生物磁场，这就是咒术。”
华天宇的话刚落音，齐紫琳她们三个人就不由自主的鼓起掌来。华天宇用非常生动的比喻，和科学的解释把道家的咒法解释出来，就连何建平这种受到过西方高等教育的人都无法从中找出纰漏。
能把道家的神秘咒术这样完美的诠释出来，这简直是太厉害了。
何建平有些激动的说道：“华先生，您的解释实在太精彩了，就算是我，在这之前对这种东西都是望而生畏，从心里就有一种敬畏的感觉，觉得符咒这种东西太过神秘，从来没有人对它用科学的方式如此诠释过。
您这样一解释，我顿时就通了，立刻就明白过来，我觉得您应该写一篇论文，把它发到国际最顶尖的医学杂志上，这将是对人体科学重新定义的一个好机会，也是把中医和道教文化宣传到全世界的一个切入点。
咱们的中医虽然很厉害，但是世界上有很多国家不承认，甚至对中草药有偏见，只要您把自己的研究成果发表出去，未曾不能改变世界医学格局啊！”
华天宇听得一楞，他刚才的这些解释，一方面是为了安抚郑曦云夫妇，一方面也是他这些日子学习《抱朴子》后，对中医、人体、宇宙间关系的一种理解，他用现代科学把中国古人的一些成就加以总结，提炼，他没想那么多。
可是何建平的一席话一下就给他打了一扇大门。
他从小学习中医，就是因为对这门医术的神秘性生出浓厚的兴趣才考取了天宁医科大学中医学院。
但是人们对中医里面的一些理论和神秘性，国际上是不承认的。何建平的话就好像醍醐灌顶，一下为他打开了一扇大门，华天宇有眼前一亮的感觉。
中国古人有太多的好东西都被埋没了。他喜欢中医，也热爱中医。能够弘扬中医，使它走向世界，这的确是一个伟大的人生目标。
人活一世，如果不留下什么，是不是太可惜了。《抱朴子》意外的进入他的脑海，也未尝不是葛洪先师在冥冥之中的一种暗示，华天宇瞬间做出了一个他人生之中最重要的决定。
（这章解释的东西很多，但这是必须的，对这些玄学的东西加以解释，也是给全书定一下基调，给主角定一下基调，重要的是我们未来，要给他刷一个牛到天的逼格。这些理论性解释我感觉还是很新颖吧，希望书友们也能喜欢，为咱们的国学鼓掌。再求推荐，收藏，打赏，之后还有一章，会晚一点。
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齐紫琳好奇的问道：“道医？这是什么意思？我怎么没听说过嗳。”
华天宇笑着回答：“你没有听说过也很正常，因为你不是这个领域里的人，自然就没听过。如果单从字面上理解，中医就是咱们华夏古老相传的医学。道医就是道教医学，虽然名字上有区别，但是真想把道医和中医拆分开可不容易。
咱们古代最有名气的医学家中，既是中医也是道医的大有人在，比如葛洪先师，他是道医之中最杰出的人物，位列古代十大名医，他是道医丹术方面的成就前无古人，后无来者，为道家炼丹术奠定了基础。
医王孙思邈同样是道医中集大成者，他在中医史和道教史两大领域都享有极高盛誉，死后被称做真人，是真正神仙一级的人物。
中医药和道医在治疗上最大的一个共同点就是，都使用天然药材和针灸为最常用的治疗方式。此外，导引术也被道医和中医使用，只在人们的印象中似乎道医使用得多一些而已。
而它们在治疗上的最大不同点则是道医学注重运用内丹功、辟谷等气功修炼之类的养生康复方式，甚至还使用画符、占卜、求签、咒语等具有神秘色彩的方式。这也是道医学在在治疗方式上最具特色、也是最玄秘的地方。
但是道家这些东西的神秘之处在于人们对它的不理解，比如我用的符篆和咒术。通常按照我们的理解，这就是封建迷信，捉鬼画符，念咒驱邪，这东西怎么能治病？”
齐紫琳、郑曦云夫妇全都瞪大眼晴听华天宇的解释，尤其是郑曦云夫妇。华天宇就是用这种方法给小宝治的病，他们俩对孩子关心，衍生对华天宇的治病方法也格外关心。
说心里话，郑曦云对华天宇的治病方法是不相信的，如果不是因为华天宇是印生大师推荐，她们夫妇未必会接受华天宇的治疗，因为华天宇用的办法实在是让他们无法理解，道士画符，念咒驱邪，这是开玩笑的事。
她们夫妇都是经过经过现代教育洗礼的新人类，可不是那些可被人愚弄的普通百姓，所以没有一个恰当合理的解释，很难让她们接受。
现在华天宇主动解释治疗的方法，她们夫妇巴不得华天宇能解释一下也好安他们的心。
可如果华天宇要是不解释，他们也没法强求，按照他们的认知，华天宇用的方法应是隶属玄学范畴了，这东西能用科学方法解释吗？
说白了，根本就是不搭界的。
所以华天宇现在解释，他们顿时洗耳聆听，生怕错过华天宇的解释。
华天宇继续说道：“其实道家的符篆、咒术并不是不科学，只是认知的方式不同。
比如人体的经络学说，穴位学说，气功这些东西，西方人无法理解，咱们古人是怎么做到的，过去西方人无法理解，但是现在，随着人体科学这个名词的出现，把这些东西统统归纳到人体科学的领域，还有玄学领域。
我们说这个所谓的咒术，何为咒，其实就是声音。不了解的人把这东西当成封建迷信。可是懂得的人却知道，咒术其实就是发声。
运用人体极限，把声音中的某一频段增强增大。把人体当做一个放大器，把需要的那个频段的声音无限放大，进而治病，或者改变磁场，这就是‘咒’的作用。
这好比动物中的蝙蝠、海豚，它们本身具有的声纳系统是其它动物所没有的，这种特殊的声纳系统，科学家们也是经过很多年月才发现。
咱们的古人厉害之处就是在于观察自然，利用自然，与自然达成一种和谐的平衡态，这是古人研究人体与自然的关系认识到的。
而观察动物同样创造了很多东西。比如华佗的‘五禽戏’，武术界的很多拳法、掌法也都是观察动物得来。
我刚才所说的咒术，就是古人观察动物之间的发声方法，就像刚才说的蝙蝠、海豚。
古人把这些发现加以探索和改进，他们发现，有一些特定的声音，人类可以模拟出来，然后通过人体这把神秘的钥匙，把这些声音无限放大，而这些声音可以治病，甚至影响人体磁场的变化。
经过他们长时间探索发现，把那些有用的发声方法提炼出来，形成了一个完整的理论体系，这就是道家的咒术。
它与西方科学走的道路不同，西方科技模拟动物发声，是通过机器，而我们的古人是通过人体本身，这就是最本质的区别。
说的再明白一定，西方走的是实证科学的道路，而我们古人走的是人体科学。
西方人用实证的方法探索天地宇宙，而我们的古人是通过人体，利用人体这枚神奇的钥匙来打开探索宇宙的奥妙，这是两种不同科学的发展道路。
而道家的‘咒’就是古人探索人体时所发现的打开宇宙奥秘，打开人体科学的一种手段，只不过这种方法和手段是口口相传，以师代徒的方式传下来，传下来的时候极其隐秘，这就造成了它的神秘性。
还有一些懂得咒术的人用它来愚民，就给咒术披上了更加神秘的面纱，一直隐藏在这种面纱之下。
说得再清楚一些，所谓咒术，就是人类通过对自然的观察和探索，总结出很多特定的发声方法，可以通过人体利用特殊手段把这些声音发出来，进而利用这些声音影响人体，影响特定范围的生物磁场，这就是咒术。”
华天宇的话刚落音，齐紫琳她们三个人就不由自主的鼓起掌来。华天宇用非常生动的比喻，和科学的解释把道家的咒法解释出来，就连何建平这种受到过西方高等教育的人都无法从中找出纰漏。
能把道家的神秘咒术这样完美的诠释出来，这简直是太厉害了。
何建平有些激动的说道：“华先生，您的解释实在太精彩了，就算是我，在这之前对这种东西都是望而生畏，从心里就有一种敬畏的感觉，觉得符咒这种东西太过神秘，从来没有人对它用科学的方式如此诠释过。
您这样一解释，我顿时就通了，立刻就明白过来，我觉得您应该写一篇论文，把它发到国际最顶尖的医学杂志上，这将是对人体科学重新定义的一个好机会，也是把中医和道教文化宣传到全世界的一个切入点。
咱们的中医虽然很厉害，但是世界上有很多国家不承认，甚至对中草药有偏见，只要您把自己的研究成果发表出去，未曾不能改变世界医学格局啊！”
华天宇听得一楞，他刚才的这些解释，一方面是为了安抚郑曦云夫妇，一方面也是他这些日子学习《抱朴子》后，对中医、人体、宇宙间关系的一种理解，他用现代科学把中国古人的一些成就加以总结，提炼，他没想那么多。
可是何建平的一席话一下就给他打了一扇大门。
他从小学习中医，就是因为对这门医术的神秘性生出浓厚的兴趣才考取了天宁医科大学中医学院。
但是人们对中医里面的一些理论和神秘性，国际上是不承认的。何建平的话就好像醍醐灌顶，一下为他打开了一扇大门，华天宇有眼前一亮的感觉。
中国古人有太多的好东西都被埋没了。他喜欢中医，也热爱中医。能够弘扬中医，使它走向世界，这的确是一个伟大的人生目标。
人活一世，如果不留下什么，是不是太可惜了。《抱朴子》意外的进入他的脑海，也未尝不是葛洪先师在冥冥之中的一种暗示，华天宇瞬间做出了一个他人生之中最重要的决定。
（这章解释的东西很多，但这是必须的，对这些玄学的东西加以解释，也是给全书定一下基调，给主角定一下基调，重要的是我们未来，要给他刷一个牛到天的逼格。这些理论性解释我感觉还是很新颖吧，希望书友们也能喜欢，为咱们的国学鼓掌。再求推荐，收藏，打赏，之后还有一章，会晚一点。
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