第501章 这也能叫御剑术
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第501章这也能叫御剑术
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第501章这也能叫御剑术
借力打力的武学，有在这稀奇古怪的轮回空间***现的，实在是太多。器:无广告、全文字、更
就拿大家最最耳熟能详的金庸古龙系列举例，最出名的也足足有四家之多：论心法首推明教的乾坤大挪移，***体首推移huā宫的明yù功移huā接yù，论招意首推武当派的太极拳剑，论招式则首推姑苏慕容的斗转星移。
只可惜乾坤大挪移，窍决是气劲的偏转，要有一身凝实雄厚根基足的好功力方可习炼至巅峰。又因为乾坤大挪移只是对攻来之敌的偏转折shè，优势在于对修为数倍于己的强敌一样有效：但始终是防有余而进取不足，不如遮天手般，可以将敌人的进攻返击回去。
斗转星移倒是能够返击回去了，偏偏只是有样学样的返击：对面怎么打过来，这边就怎样还回去。其返击，和自己的招式始终分开，甚至和敌人的攻击水准始终在同一水准略低。只依靠这mén武学的话，必然成为新一代的平手帝，从小兵一路平手到boss……
以上两mén武学，和萧洪所习炼的皇极惊世功；遮天手，相xìng都不是很符合。
经典传世的太极拳剑，萧洪倒是真的很敢兴趣。只可惜太极拳剑实在是出名，轮回空间***现的变种也实在太多，那数目不到一千也有八百，犹如过江之鲫，令人眼huā缭luàn不好取舍：偏偏对于一个武者来说，招意乃是重中之重的要事，丝毫马虎不得！
……萧洪也只好，收起了对太极拳剑的念想。
剩下的，就是明yù功了。
其实，从某种意义上说，明yù功是天品武学，却不是先天武学。
三品意境和三大境界，在慨念上其实是不同的：”天、地、人”三品境界重果，主要是评论一个武者能够做到什么；”后天、先天、道境”三大境界重因，主要评价的，是武者的修行根基。
之于三品意境：领悟意境就是人品，突破寿限就是地品，领悟神通就是天品……
之于三大境界：炼气化神是后天，炼神返虚是先天，炼虚合道是道境……
三品境界和三大境界，是同级的，也是大致重合、相互推动的。
领悟了意境(人品)，就水到渠成的炼气化神(达成后天)；炼神返虚(先天)了，自然而然就要突破寿限(达成地品)；领悟神通(天品)了，才有资格冲击炼虚合道的境界(道境)……若是能同时达成天品和道境的巅峰，就可以后面的就是一个全新的开始，名曰hún元。
但凡事总有例外。
后天、先天、道境的顺序不可逆；地品、人品、天品的顺序亦不可逆；两者间的jiāo集，却是可以因为各方各面的原因而错luàn的。
否则，直接划chéng人品、后天、先天、地品、天品、道境六个境界，不是更好？又何必一定要分成两个系统，那么的麻烦？
比如说萧洪，为了追求s等级的真气大圆满，他刻意的不凝练真元，以拖延自己的大境界。以至于，到现在，他都还是一身a等级的北冥真气，在后天的范畴。但是，在始祖化的时候，他就已经借外力突破了寿元，可称地品。
又因为萧洪的北冥真气，乃是依靠可侵润万物的冥河水大成。借助冥河水的侵润特xìng，他一身真气不只存于丹田，还要散诸百骸中，成了北冥金身。北冥真气又将萧洪一身内力bī出体外，达成了北冥罡气！
无论金身还是罡气，它们的原理都是，高一等级的能量一旦成型，就会自动聚拢天地灵气，转化为低一等级的能量，且层层罔替下去……因此先天级数的武者，就拿这些不要钱的真气锤炼**，又把内力凝聚成为罡气当做兵器护身御敌。金身和罡气的好处，自然是避免了那些源源不断绵绵不绝力量的làng费，又避免了与人过招时动用真元伤及根本的问题。真元凝聚不易，剩余量关系到先天武者身家xìng命不说；凝聚用来冲击下一重境界的海量真元，更是以千百年计的水磨工夫……不到拼命的时候，先天之人是很少动用真元招数的！
……也有无视金身，只拿真气炼罡气的流派，被称为修真。大名鼎鼎的蜀山一脉，修的便是此道。但那始终不是正道，虽然锋芒毕lù，攻击力同级数无敌；却**孱弱无比，意图突破道境时必有一劫，往往有**承受不住导致的爆体之厄！
金身和罡气，本是先天武者的标志。
于是，萧洪也号称是先天，后天修为、地品境界的先天。
这个先天，本是水货。可惜冥河水实在是好水，于是那水货也不弱真货了。
萧洪的修为，并没有真元作底。其北冥金身和北冥罡气，都应该是拍马也比不上正统先天武者的。偏偏，除了侵润万物，冥河水又有温养万物之奇效，那奇效都已经到了十全大补丸，大补成毒的程度：于是萧洪的北冥神功，回气之迅速远超常人，连部分正统的先天武者也要望尘莫及。所以萧洪的金身与罡气，成sè居然也有垫底的先天水准！
……
长吐一口浊气，收功从冥河水中站起来，萧洪对明yù功给他带来的各种收获，相当之满意。
前文有说过，明yù功的特点是渗。明yù功第九重的内力，其实就是通过后天苦修达成的，渗透力堪比冥河水的特种真气。所以修炼明yù功，也可以在炼气化神的后天之境，就拥有半吊子的金身和罡气……那也是属于例外的武学，可以在后天境界拥有天品和先天的修为。
像这种”渗”属xìng内力达成的功体，自然是不会与萧洪本身的功体产生冲突。何况，某人能够确定，以冥河水成就的异种北冥真气，直接就可以当做明yù功内力使用。那真气，甚至在各方各面，都要在第九重明yù功真气之上。
所以萧洪对明yù功的内功修炼之术，仅仅是扫了一眼就不再理会。他的注意力全部放在了明yù功附带的心法上。
舍本逐末、轻取枝节下，短短二十余天的参悟，明yù功的功体已经和萧洪的北冥金身浑然一体。
这新的基础功体，萧洪称之为冥yù功……
同时，借助另外一个例外，明yù功，萧洪居然成就了两mén神通。
所谓神通，是以罡气施展武学的特殊心法，是区分地品和天品境界的分水岭。掌握了神通，先天武者就能够用取之不尽的罡气施展武学：他们再也不用担心，会被地品以下的小兵，拿人海战术耗到灯尽油枯。也只有掌握了神通，才有资格无视凡尘俗世。
……对于掌握了神通的天品武者来说，罡气和金身，就如同另外的一具身体一般，所以武者又将罡气和金身统称功体。功体是武者的根基，会直接的决定武者的各种前景。刀狂剑痴叶小钗历来悲剧，就是因为功体太过孱弱的原因……
后天修为、天品境界的先天之人，某太上元皇始帝洪武帝君，掌握的神通，一名纵鹤擒龙，一名移huā接yù。那两mén神通，虽然都是地摊货级别的存在，仅仅有几乎是最低等级的cc级别评价。但所有人都不得不承认，那是货真价实、真正的神通。
纵鹤擒龙和移huā接yù，分别是物理和气劲攻击的属xìng，都基于冥yù功功体那”宛若一块磁石”的特xìng。
……修习明yù功，还可以得到一种相当特殊的功体。这功体在后天境界的其他人看来，”刀枪不入、水火不侵，护身罡气浑然一体无有一处破绽”不说；还”宛若一块磁石”，能摄取钢铁打造的兵器，也无时无刻不在牵扯絮luàn着影响范围内一切存在的内息，令人凭空少去三层功力：习炼吸；星；大；法一类速成却根基不纯武学的人，更是稍做靠近，就直接有内息逆流、爆体而亡之虞！
于是，无节cào的某人终于是双手chā腰的仰天长啸：“哈哈，老子这下子可真的是天下无敌啦！看老子的飞剑术！御剑术！万剑诀！”
天河剑顺势飞出，某人踩上去，就撞开屋顶冲天而起……
连这室内水池中的冥河水，也幻化做万千剑形，跟着就luàn飞了起来。那真的是毫无一丝章法，亦毫无一丝威力的luàn飞啊！
果然，这御剑术也好，万剑诀也罢，都是拿纵鹤擒龙山寨的：也就能装神nòng鬼，唬唬没见识的杂兵罢了！
至于所谓的飞剑术？
喵了个咪的，那原来是舞空术啊！某人只是用纵鹤擒龙功，把天河剑，给粘在脚底下了而已！6773717启蒙小说网www.
第501章这也能叫御剑术
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第501章这也能叫御剑术
借力打力的武学，有在这稀奇古怪的轮回空间***现的，实在是太多。器:无广告、全文字、更
就拿大家最最耳熟能详的金庸古龙系列举例，最出名的也足足有四家之多：论心法首推明教的乾坤大挪移，***体首推移huā宫的明yù功移huā接yù，论招意首推武当派的太极拳剑，论招式则首推姑苏慕容的斗转星移。
只可惜乾坤大挪移，窍决是气劲的偏转，要有一身凝实雄厚根基足的好功力方可习炼至巅峰。又因为乾坤大挪移只是对攻来之敌的偏转折shè，优势在于对修为数倍于己的强敌一样有效：但始终是防有余而进取不足，不如遮天手般，可以将敌人的进攻返击回去。
斗转星移倒是能够返击回去了，偏偏只是有样学样的返击：对面怎么打过来，这边就怎样还回去。其返击，和自己的招式始终分开，甚至和敌人的攻击水准始终在同一水准略低。只依靠这mén武学的话，必然成为新一代的平手帝，从小兵一路平手到boss……
以上两mén武学，和萧洪所习炼的皇极惊世功；遮天手，相xìng都不是很符合。
经典传世的太极拳剑，萧洪倒是真的很敢兴趣。只可惜太极拳剑实在是出名，轮回空间***现的变种也实在太多，那数目不到一千也有八百，犹如过江之鲫，令人眼huā缭luàn不好取舍：偏偏对于一个武者来说，招意乃是重中之重的要事，丝毫马虎不得！
……萧洪也只好，收起了对太极拳剑的念想。
剩下的，就是明yù功了。
其实，从某种意义上说，明yù功是天品武学，却不是先天武学。
三品意境和三大境界，在慨念上其实是不同的：”天、地、人”三品境界重果，主要是评论一个武者能够做到什么；”后天、先天、道境”三大境界重因，主要评价的，是武者的修行根基。
之于三品意境：领悟意境就是人品，突破寿限就是地品，领悟神通就是天品……
之于三大境界：炼气化神是后天，炼神返虚是先天，炼虚合道是道境……
三品境界和三大境界，是同级的，也是大致重合、相互推动的。
领悟了意境(人品)，就水到渠成的炼气化神(达成后天)；炼神返虚(先天)了，自然而然就要突破寿限(达成地品)；领悟神通(天品)了，才有资格冲击炼虚合道的境界(道境)……若是能同时达成天品和道境的巅峰，就可以后面的就是一个全新的开始，名曰hún元。
但凡事总有例外。
后天、先天、道境的顺序不可逆；地品、人品、天品的顺序亦不可逆；两者间的jiāo集，却是可以因为各方各面的原因而错luàn的。
否则，直接划chéng人品、后天、先天、地品、天品、道境六个境界，不是更好？又何必一定要分成两个系统，那么的麻烦？
比如说萧洪，为了追求s等级的真气大圆满，他刻意的不凝练真元，以拖延自己的大境界。以至于，到现在，他都还是一身a等级的北冥真气，在后天的范畴。但是，在始祖化的时候，他就已经借外力突破了寿元，可称地品。
又因为萧洪的北冥真气，乃是依靠可侵润万物的冥河水大成。借助冥河水的侵润特xìng，他一身真气不只存于丹田，还要散诸百骸中，成了北冥金身。北冥真气又将萧洪一身内力bī出体外，达成了北冥罡气！
无论金身还是罡气，它们的原理都是，高一等级的能量一旦成型，就会自动聚拢天地灵气，转化为低一等级的能量，且层层罔替下去……因此先天级数的武者，就拿这些不要钱的真气锤炼**，又把内力凝聚成为罡气当做兵器护身御敌。金身和罡气的好处，自然是避免了那些源源不断绵绵不绝力量的làng费，又避免了与人过招时动用真元伤及根本的问题。真元凝聚不易，剩余量关系到先天武者身家xìng命不说；凝聚用来冲击下一重境界的海量真元，更是以千百年计的水磨工夫……不到拼命的时候，先天之人是很少动用真元招数的！
……也有无视金身，只拿真气炼罡气的流派，被称为修真。大名鼎鼎的蜀山一脉，修的便是此道。但那始终不是正道，虽然锋芒毕lù，攻击力同级数无敌；却**孱弱无比，意图突破道境时必有一劫，往往有**承受不住导致的爆体之厄！
金身和罡气，本是先天武者的标志。
于是，萧洪也号称是先天，后天修为、地品境界的先天。
这个先天，本是水货。可惜冥河水实在是好水，于是那水货也不弱真货了。
萧洪的修为，并没有真元作底。其北冥金身和北冥罡气，都应该是拍马也比不上正统先天武者的。偏偏，除了侵润万物，冥河水又有温养万物之奇效，那奇效都已经到了十全大补丸，大补成毒的程度：于是萧洪的北冥神功，回气之迅速远超常人，连部分正统的先天武者也要望尘莫及。所以萧洪的金身与罡气，成sè居然也有垫底的先天水准！
……
长吐一口浊气，收功从冥河水中站起来，萧洪对明yù功给他带来的各种收获，相当之满意。
前文有说过，明yù功的特点是渗。明yù功第九重的内力，其实就是通过后天苦修达成的，渗透力堪比冥河水的特种真气。所以修炼明yù功，也可以在炼气化神的后天之境，就拥有半吊子的金身和罡气……那也是属于例外的武学，可以在后天境界拥有天品和先天的修为。
像这种”渗”属xìng内力达成的功体，自然是不会与萧洪本身的功体产生冲突。何况，某人能够确定，以冥河水成就的异种北冥真气，直接就可以当做明yù功内力使用。那真气，甚至在各方各面，都要在第九重明yù功真气之上。
所以萧洪对明yù功的内功修炼之术，仅仅是扫了一眼就不再理会。他的注意力全部放在了明yù功附带的心法上。
舍本逐末、轻取枝节下，短短二十余天的参悟，明yù功的功体已经和萧洪的北冥金身浑然一体。
这新的基础功体，萧洪称之为冥yù功……
同时，借助另外一个例外，明yù功，萧洪居然成就了两mén神通。
所谓神通，是以罡气施展武学的特殊心法，是区分地品和天品境界的分水岭。掌握了神通，先天武者就能够用取之不尽的罡气施展武学：他们再也不用担心，会被地品以下的小兵，拿人海战术耗到灯尽油枯。也只有掌握了神通，才有资格无视凡尘俗世。
……对于掌握了神通的天品武者来说，罡气和金身，就如同另外的一具身体一般，所以武者又将罡气和金身统称功体。功体是武者的根基，会直接的决定武者的各种前景。刀狂剑痴叶小钗历来悲剧，就是因为功体太过孱弱的原因……
后天修为、天品境界的先天之人，某太上元皇始帝洪武帝君，掌握的神通，一名纵鹤擒龙，一名移huā接yù。那两mén神通，虽然都是地摊货级别的存在，仅仅有几乎是最低等级的cc级别评价。但所有人都不得不承认，那是货真价实、真正的神通。
纵鹤擒龙和移huā接yù，分别是物理和气劲攻击的属xìng，都基于冥yù功功体那”宛若一块磁石”的特xìng。
……修习明yù功，还可以得到一种相当特殊的功体。这功体在后天境界的其他人看来，”刀枪不入、水火不侵，护身罡气浑然一体无有一处破绽”不说；还”宛若一块磁石”，能摄取钢铁打造的兵器，也无时无刻不在牵扯絮luàn着影响范围内一切存在的内息，令人凭空少去三层功力：习炼吸；星；大；法一类速成却根基不纯武学的人，更是稍做靠近，就直接有内息逆流、爆体而亡之虞！
于是，无节cào的某人终于是双手chā腰的仰天长啸：“哈哈，老子这下子可真的是天下无敌啦！看老子的飞剑术！御剑术！万剑诀！”
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果然，这御剑术也好，万剑诀也罢，都是拿纵鹤擒龙山寨的：也就能装神nòng鬼，唬唬没见识的杂兵罢了！
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