第二章 奇怪的法事
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用手机的年轻萨满法师，矮胖的家庭妇女助手，怎么看怎么不靠谱，让我不禁想起了东北跳大神，一个大神又哭又闹，一个帮兵又跳又唱，总觉得是专门搞笑的。不管怎样，羊腿都送了，我们就当体验蒙古地区的民族文化，感受风土人情算了，试着去接受，说不定也挺好玩的。
萨满法师让我们在门外等候，我们谦恭的退出了门。
我问嘎鲁大叔：“你找的这个人，靠谱么？我们进山还是要靠自己吧？神灵什么的管用么？”
嘎鲁大叔笑笑说：“其实我原来也不信，后来我得了重病，医学上叫脑血栓，就是一半身子不听使唤。萨满法师看我的儿女无人照顾，还要反过来照顾我，慈悲心起，就为我做了场法事，我的病没过半年，就养好了。你看现在，我多健康。”
我点头表示明白，但是心里却想，你那恐怕是岁数大了，还去找俄罗斯女人快活弄的吧？即使真的有神灵，会保佑你？
胖哥则是说：“信则灵，我们经历了那么多事，难道你还不信么？存在就有存在道理，不灵的估计是伪装的，灵的才是真货。”
嘎鲁大叔接茬问：“你们年纪轻轻的，还有不寻常的经历么？给叔讲讲。”
我赶忙瞪了胖哥一眼，心里咒骂他乱说话，赶紧编故事给嘎鲁大叔听，我说：“可不是么，我们也经历过，我这胖哥，他的爸妈脑子不好，智障，在胖哥很小的时候就走丢了，一直到去年才找到。就是因为胖哥拜了一年的佛。”
嘎鲁大叔若有所思的看看胖哥，然后说：“别嫌大叔说话难听，那东西好像也遗传，你平时要掌控好自己的心态，别有啥想不开的。”
给胖哥气得脸都绿了，又没法辩解，一劲的拿眼睛瞟我。
燕秋和姜漓在一旁捂着嘴，笑得浑身乱颤。
胖哥不服气，想了半天说：“哎，您放心，不会的，我和我这兄弟都是从小无父无母的，心态早就养成了，没什么想不开的。”
嘎鲁大叔看着我，惊讶的问：“我看你这家庭条件不错呀，你也是孤儿？”
胖哥接着说：“对呀，他父母在他还不记事的时候，就双双跳楼了，留下他这个独苗被人领/养，也是悲惨。”
原来他在这等我呢，胖哥啥时候也学得嘴上不饶人了？
我不甘示弱，假装悲伤的对嘎鲁大叔说：“是呀，本来我们两家是好邻居，我父母跳楼的时候就是抱着胖哥跳的，小孩身子骨软，命大没摔死，但是为了续命，当时打了很多激素，不然也不会这么胖了。”
燕秋和姜漓在旁边，笑得更厉害了，捂着嘴又不敢发声，一会眼泪就憋出来了。
嘎鲁大叔看着她俩说：“这俩女孩子心善，你们给人家都说哭了。”
听嘎鲁大叔这么说，燕秋和姜漓捂着嘴，使劲的点头。
我和胖哥看向这俩幸灾乐祸的家伙，气就不打一处来。
我转身又对嘎鲁大叔说：“哎，她俩也命苦呀，小小年纪得了癌症，是同一个医院的病友。我们俩是做慈善工作的，就是为了让她俩没有遗憾，这不才找您非要去圣山里看看么。”
此话一出，燕秋和姜漓马上就不笑了，把手放下来，红着脸，使劲拿眼睛瞪我，我别提有多开心了。
互相调侃了一阵，萨满法师和她的助手就从蒙古包里出来了。
我们马上收起了表情，不再说话，站在一旁，呈虔诚的状态。
这回的萨满法师完全不同了，浑身绑满了彩色的布条，我看了一下，和五彩哈达的颜色一样。
她光着脚，每个脚踝（huái）处还绑了一串的小银铃，走起路来，哗啦哗啦的响。头上戴一个铜制的大帽子，顶端也绑了五色的彩色布条，看起来很沉。
助手搬了一个小方木桌，我在蒙古包里见到的，那个放在炕上的小方桌。方桌上还盛着许多用品，就好像道士做法的时候，桌子上要摆一些供品类的东西。
看起来这羊腿也不是白挣的，这排场看上去还算讲究。单说那光着脚在草地上走，就已经是够拼的了，要不是练过的，估计脚都得扎成蜂窝。再戴着那个大帽子，怎么看也有二十斤重，要不是专业的，估计顶都顶不起来。
待助手将供桌放好，萨满法师走到桌前，扑通一下跪在地上，然后就开始用我们听不懂的语言，念念叨叨的。
然后她又抄起桌上的一个白色扁鼓，不知道是用什么动物的皮做的，拿一个动物的腿骨做成的鼓棒，在鼓上敲出一种类似说唱的节奏，嘴里依然念念有词，听起来还挺悦耳。
这让我想起了当初在村子里看到的，主持阴婚的法师，不过鼓略有不同，那个鼓是一个铃鼓，周围有金属制成的小钹片，而这个鼓就是一个圆形的扁鼓，在两侧和顶部三个点上，挂有几根彩色的布条。
自奏自唱了五六分钟，那个萨满法师就将扁鼓放在自己的面前，把整张脸都挡住，同时嘴还在鼓的背后不停的念叨。
总的来说和跳大神有些不同，跳大神的是帮兵在旁边敲鼓唱歌，大神只需要坐在那里，等待神仙上身，然后浑身乱颤的与人交流，像个阴阳交流的媒体。这个完全是萨满法师自己唱，自己演，绝对是体力活。
令我没想到的是，这才只是个开始的准备工作。
等萨满法师把鼓从挡着的脸部拿下来，她的助手跪在她身后，用一块深色的布，将萨满法师的大半张脸都捂住，只露出鼻子下面的鼻孔和嘴，用来呼吸。
布上面画了一张恐怖的脸，附在法师的脸上，再加上她的一身装备，马上气氛就不同了，顿时感觉面容和蔼的大嫂子，变成了一个神秘可怖的人，化妆的重要性体现得淋漓尽致。
等助手绑好遮脸布，萨满法师站起身，就开始舞动了。她手里拿着鼓和鼓槌，一会低头转圈，一会仰天长啸，一会连哭带闹，一会满地打滚，反正就是使劲的折腾，嘴里也一刻不闲着。她身上的彩色布条，在她的舞动下跟着旋转，看得我们眼花缭乱的。
大概保持这种折腾的状态有半个小时，换成是我肯定也已经大汗淋漓了，我们站在一旁看着都累，而且恭恭敬敬的不敢打扰。
那萨满法师可能也是折腾累了，然后盘腿坐在地上，冲着嘎鲁大叔的方向招了招手，示意他过去。要知道，蒙上眼睛这么忘我的疯了半小时，还能找到人站的位置，绝对是真功夫，不佩服都不行。
嘎鲁大叔小跑的到了她的面前，然后慢慢的低下身子，和她对面而坐。
萨满法师放下手中的乐器，从身后的供桌上拿了一小块扇形的兽骨，看起来是某种动物的肩胛骨，但不像旧社会要饭的，拿的是牛的肩胛骨，这块很小，像是猫那么大的动物的肩胛骨。
那块骨头上雕刻了精致的花纹，而且扇形的顶部装饰了彩色的绒毛，好像是上了色的兔毛。
萨满法师像看手相一般，抓着嘎鲁大叔的右手，先用那块小骨头在嘎鲁大叔的手上抹，然后又把骨头放在自己脸上抹，重复的做这样的动作。
应该是在研究嘎鲁大叔的灵魂，帮他预测未来。和看手相功能类似，只不过蒙着眼睛，只有动作肯定看不到掌纹。
持续了大概能有三四分钟，萨满法师开口讲话了，语言不通的我们肯定是一句都听不懂的，但是辨别音色的能力我们还是有的，那个女人的说话声音，跟之前完全不一样了。
她说话的声音在这半个多小时的折腾过后，居然变成了一个男人的声音，而且是很老的男人声音。
我们四个马上被震惊了。
人都有模仿音色的能力，受过训练的配音演员，可能变化的音色比较多，但是熟悉的人一听，马上就能辨别出来，毕竟还是掩盖不了原有的音色。但是这个萨满法师完全不同，她的声音我们数分钟前还听过，现在完全就是变了一个人，一个陌生老头的声音。
在其他三人因为这种变化面面相觑的时候，我决定用我的天眼来辨辨真伪。R1058
用手机的年轻萨满法师，矮胖的家庭妇女助手，怎么看怎么不靠谱，让我不禁想起了东北跳大神，一个大神又哭又闹，一个帮兵又跳又唱，总觉得是专门搞笑的。不管怎样，羊腿都送了，我们就当体验蒙古地区的民族文化，感受风土人情算了，试着去接受，说不定也挺好玩的。
萨满法师让我们在门外等候，我们谦恭的退出了门。
我问嘎鲁大叔：“你找的这个人，靠谱么？我们进山还是要靠自己吧？神灵什么的管用么？”
嘎鲁大叔笑笑说：“其实我原来也不信，后来我得了重病，医学上叫脑血栓，就是一半身子不听使唤。萨满法师看我的儿女无人照顾，还要反过来照顾我，慈悲心起，就为我做了场法事，我的病没过半年，就养好了。你看现在，我多健康。”
我点头表示明白，但是心里却想，你那恐怕是岁数大了，还去找俄罗斯女人快活弄的吧？即使真的有神灵，会保佑你？
胖哥则是说：“信则灵，我们经历了那么多事，难道你还不信么？存在就有存在道理，不灵的估计是伪装的，灵的才是真货。”
嘎鲁大叔接茬问：“你们年纪轻轻的，还有不寻常的经历么？给叔讲讲。”
我赶忙瞪了胖哥一眼，心里咒骂他乱说话，赶紧编故事给嘎鲁大叔听，我说：“可不是么，我们也经历过，我这胖哥，他的爸妈脑子不好，智障，在胖哥很小的时候就走丢了，一直到去年才找到。就是因为胖哥拜了一年的佛。”
嘎鲁大叔若有所思的看看胖哥，然后说：“别嫌大叔说话难听，那东西好像也遗传，你平时要掌控好自己的心态，别有啥想不开的。”
给胖哥气得脸都绿了，又没法辩解，一劲的拿眼睛瞟我。
燕秋和姜漓在一旁捂着嘴，笑得浑身乱颤。
胖哥不服气，想了半天说：“哎，您放心，不会的，我和我这兄弟都是从小无父无母的，心态早就养成了，没什么想不开的。”
嘎鲁大叔看着我，惊讶的问：“我看你这家庭条件不错呀，你也是孤儿？”
胖哥接着说：“对呀，他父母在他还不记事的时候，就双双跳楼了，留下他这个独苗被人领/养，也是悲惨。”
原来他在这等我呢，胖哥啥时候也学得嘴上不饶人了？
我不甘示弱，假装悲伤的对嘎鲁大叔说：“是呀，本来我们两家是好邻居，我父母跳楼的时候就是抱着胖哥跳的，小孩身子骨软，命大没摔死，但是为了续命，当时打了很多激素，不然也不会这么胖了。”
燕秋和姜漓在旁边，笑得更厉害了，捂着嘴又不敢发声，一会眼泪就憋出来了。
嘎鲁大叔看着她俩说：“这俩女孩子心善，你们给人家都说哭了。”
听嘎鲁大叔这么说，燕秋和姜漓捂着嘴，使劲的点头。
我和胖哥看向这俩幸灾乐祸的家伙，气就不打一处来。
我转身又对嘎鲁大叔说：“哎，她俩也命苦呀，小小年纪得了癌症，是同一个医院的病友。我们俩是做慈善工作的，就是为了让她俩没有遗憾，这不才找您非要去圣山里看看么。”
此话一出，燕秋和姜漓马上就不笑了，把手放下来，红着脸，使劲拿眼睛瞪我，我别提有多开心了。
互相调侃了一阵，萨满法师和她的助手就从蒙古包里出来了。
我们马上收起了表情，不再说话，站在一旁，呈虔诚的状态。
这回的萨满法师完全不同了，浑身绑满了彩色的布条，我看了一下，和五彩哈达的颜色一样。
她光着脚，每个脚踝（huái）处还绑了一串的小银铃，走起路来，哗啦哗啦的响。头上戴一个铜制的大帽子，顶端也绑了五色的彩色布条，看起来很沉。
助手搬了一个小方木桌，我在蒙古包里见到的，那个放在炕上的小方桌。方桌上还盛着许多用品，就好像道士做法的时候，桌子上要摆一些供品类的东西。
看起来这羊腿也不是白挣的，这排场看上去还算讲究。单说那光着脚在草地上走，就已经是够拼的了，要不是练过的，估计脚都得扎成蜂窝。再戴着那个大帽子，怎么看也有二十斤重，要不是专业的，估计顶都顶不起来。
待助手将供桌放好，萨满法师走到桌前，扑通一下跪在地上，然后就开始用我们听不懂的语言，念念叨叨的。
然后她又抄起桌上的一个白色扁鼓，不知道是用什么动物的皮做的，拿一个动物的腿骨做成的鼓棒，在鼓上敲出一种类似说唱的节奏，嘴里依然念念有词，听起来还挺悦耳。
这让我想起了当初在村子里看到的，主持阴婚的法师，不过鼓略有不同，那个鼓是一个铃鼓，周围有金属制成的小钹片，而这个鼓就是一个圆形的扁鼓，在两侧和顶部三个点上，挂有几根彩色的布条。
自奏自唱了五六分钟，那个萨满法师就将扁鼓放在自己的面前，把整张脸都挡住，同时嘴还在鼓的背后不停的念叨。
总的来说和跳大神有些不同，跳大神的是帮兵在旁边敲鼓唱歌，大神只需要坐在那里，等待神仙上身，然后浑身乱颤的与人交流，像个阴阳交流的媒体。这个完全是萨满法师自己唱，自己演，绝对是体力活。
令我没想到的是，这才只是个开始的准备工作。
等萨满法师把鼓从挡着的脸部拿下来，她的助手跪在她身后，用一块深色的布，将萨满法师的大半张脸都捂住，只露出鼻子下面的鼻孔和嘴，用来呼吸。
布上面画了一张恐怖的脸，附在法师的脸上，再加上她的一身装备，马上气氛就不同了，顿时感觉面容和蔼的大嫂子，变成了一个神秘可怖的人，化妆的重要性体现得淋漓尽致。
等助手绑好遮脸布，萨满法师站起身，就开始舞动了。她手里拿着鼓和鼓槌，一会低头转圈，一会仰天长啸，一会连哭带闹，一会满地打滚，反正就是使劲的折腾，嘴里也一刻不闲着。她身上的彩色布条，在她的舞动下跟着旋转，看得我们眼花缭乱的。
大概保持这种折腾的状态有半个小时，换成是我肯定也已经大汗淋漓了，我们站在一旁看着都累，而且恭恭敬敬的不敢打扰。
那萨满法师可能也是折腾累了，然后盘腿坐在地上，冲着嘎鲁大叔的方向招了招手，示意他过去。要知道，蒙上眼睛这么忘我的疯了半小时，还能找到人站的位置，绝对是真功夫，不佩服都不行。
嘎鲁大叔小跑的到了她的面前，然后慢慢的低下身子，和她对面而坐。
萨满法师放下手中的乐器，从身后的供桌上拿了一小块扇形的兽骨，看起来是某种动物的肩胛骨，但不像旧社会要饭的，拿的是牛的肩胛骨，这块很小，像是猫那么大的动物的肩胛骨。
那块骨头上雕刻了精致的花纹，而且扇形的顶部装饰了彩色的绒毛，好像是上了色的兔毛。
萨满法师像看手相一般，抓着嘎鲁大叔的右手，先用那块小骨头在嘎鲁大叔的手上抹，然后又把骨头放在自己脸上抹，重复的做这样的动作。
应该是在研究嘎鲁大叔的灵魂，帮他预测未来。和看手相功能类似，只不过蒙着眼睛，只有动作肯定看不到掌纹。
持续了大概能有三四分钟，萨满法师开口讲话了，语言不通的我们肯定是一句都听不懂的，但是辨别音色的能力我们还是有的，那个女人的说话声音，跟之前完全不一样了。
她说话的声音在这半个多小时的折腾过后，居然变成了一个男人的声音，而且是很老的男人声音。
我们四个马上被震惊了。
人都有模仿音色的能力，受过训练的配音演员，可能变化的音色比较多，但是熟悉的人一听，马上就能辨别出来，毕竟还是掩盖不了原有的音色。但是这个萨满法师完全不同，她的声音我们数分钟前还听过，现在完全就是变了一个人，一个陌生老头的声音。
在其他三人因为这种变化面面相觑的时候，我决定用我的天眼来辨辨真伪。R1058