第227章 九寺和大小九卿
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常参会议上发生的事情，除了朱由检特意要求保密的内容外，很快在京城传开。
人人都知道皇帝要大用毕自严，甚至户部尚书就是在为他留着。却仍旧没有想到，毕自严刚刚进京，皇帝就把户部的事情都给他管。
更让人们没想到的是，郭允厚虽然从户部尚书上离任，却转任太府寺卿、负责建立太府寺。
从流传的太府寺职责来看，几乎把户部的权力分出一半。他在皇帝心中的地位，看来丝毫未减。
这让一些前段时间还打算看郭允厚笑话的官员，反而有些羡慕他了。从皇帝对郭允厚的态度来看，他仍旧是数得着的高官。
“农政之事都在太府寺，郭尚书这个大司农，以后还要当下去！”有官员这样评价道。
郭允厚之前是户部尚书，户部尚书又被称为大司农。
太府寺设有农政总署，负责管辖农业事务。所以一些人认为，他仍旧能称为大司农。
但是大司农给他了，户部尚书怎么称呼呢？
这个官员理所当然地道：
“当然是称为大司徒了！”
“户部尚书以前就有这个别称，只不过用得少一点，现在可以专用了。”
“大司徒是《周礼》中的地官，正好和天官对应。”
吏部尚书被称为天官，又被称为大冢宰，这是按《周礼》定的别称。
还有礼部尚书被称为大宗伯、兵部尚书被称为大司马、刑部尚书被称为大司寇、工部尚书被称为大司空，都是按《周礼》定的别称。
只有户部，因为前元设大司农司，掌管农桑、水利、学校、饥荒之事。所以大明对户部尚书的别称，通常是大司农。
如今，皇帝设立太府寺，把农业事务都划了过去。太府寺卿更符合大司农的称呼，户部尚书的别称，当然要按《周礼》重新定为大司徒。
这个变化，说得一些人恍然大悟。对太府寺的权力，有了更深的认识。
这是把户部权力分走了一半的新机构，如果要论实权，绝对在九寺前列。
“太府寺、太常寺、太仆寺、卫尉寺、少府寺，除了吏部之外，五部都有一寺。”
“甚至礼部还有宗正寺、光禄寺、鸿胪寺，再加上三法司之一的大理寺，九寺就齐备了。”
“陛下真的是把九寺重新建了起来，而且各有职权。”
说着这个变化，一些人心中感慨。自从皇帝接连建立卫尉寺、宗正寺后，一些人就猜到皇帝想重建九寺。
如今，随着少府寺、太府寺的建立，九寺正式归位。完全是仿照汉朝太常、光禄勋、卫尉、廷尉、大鸿胪、太仆、宗正、大司农、少府九卿，设立起了九寺。
相比唐朝的九寺，是少府寺和司农寺的差别。皇帝没有建立司农寺，而是把农业事务并入了太府寺。把唐朝设立的少府监，改为设立少府寺。
这种改变，群臣说不上好或不好。但是有既然有前例可依，他们自然不完全反对，也不会对九寺职能摸不着头脑。
这是朱由检用古称的原因：方便群臣理解。
否则他胡乱起个名字建立新机构，群臣理解不了，民众不知道是做什么。那对新机构的设立，绝对不是好事。
如今有汉唐前例可循，群臣很快明白了九寺的职能。一些有见识的，还在趁机卖弄，向不明白的人解释。
有些人听到之后，很快就提出了问题：
“既是仿照汉朝九卿，那么本朝的九卿，会不会变一变呢？”
“以后这九寺正卿，会不会称为九卿？”
这个问题就有些大了，因为九卿这个称呼，在大明是有实权的。
以前是有廷推等权力，当今皇帝即位后，通过常参会议抬高九卿地位。九卿的权力得到加强，几乎能和大学士相抗衡。
如果九寺正卿被称为九卿，难道他们也能参加常参会议？
一些人觉得不可能，说道：
“六部尚书、都御史、通政使、大理寺卿是九卿，这是本朝惯例。”
“以前有小九卿的说法，是太常寺卿光禄寺卿、鸿胪寺卿、太仆寺卿、苑马寺卿，还有詹事府詹事、翰林院学士、国子监祭酒、尚宝司卿。”
“如今苑马寺被并入太仆寺，詹事府被划入内廷，这两个小九卿自然是没有了。”
“我觉得大理寺之外的八寺正卿，再加上翰林院学士，可以称为新的小九卿。”
这个说法，得到很多人的赞同。
苑马寺卿、尚宝司卿什么的，以前就有人觉得他们配不上小九卿。所以小九卿的称呼，流传得并不广泛，远远不如大九卿受认可。
如今八寺正卿都有一些实权，翰林院掌院学士又很尊贵、通常由礼部右侍郎兼任。这九个官职并称小九卿，官员们自然很认同。
所以，小九卿的说法很快流传开，成为很多官员的目标——
当不上大九卿，还能当不上小九卿？
至少也要在致仕的时候，加个小九卿致仕吧？
相比对尚书、侍郎数量的严格控制，朱由检对寺卿、少卿的数量控制得不是那么严。
进士出身的官员，只要曾立下一次年功，最低也能以正四品少卿致仕。
只要再努努力，就能在致仕时被赠个从三品甚至正三品的寺卿。
这让很多官员都能看到希望，同样也动力十足。
从锦衣卫那里知道这个情况，朱由检哭笑不得。
他是万万没有想到，竟然是因为对进士的优待、还有小九卿的说法，导致九寺重设得到很多官员认同。
太府寺、少府寺、卫尉寺、宗正寺这四个新设的寺，因此站稳脚跟。
对此有些欣喜，朱由检决定加一把火，在十二月七日的时候，召开常参扩大会议。要求在京四辅大臣和大小九卿，一起参加会议。
这次会议，并没有决定什么大事。但是却代表着，小九卿的称呼，得到皇帝承认。
那些提出小九卿说法的官员，对此自然是洋洋自得，更加支持九寺设立。
大理寺、太府寺、太常寺、太仆寺、卫尉寺、少府寺、宗正寺、光禄寺、鸿胪寺这九寺，有大理寺卿作为大九卿，还有八位小九卿，自然被官员们重视，视为迁转正途。
(本章完)
常参会议上发生的事情，除了朱由检特意要求保密的内容外，很快在京城传开。
人人都知道皇帝要大用毕自严，甚至户部尚书就是在为他留着。却仍旧没有想到，毕自严刚刚进京，皇帝就把户部的事情都给他管。
更让人们没想到的是，郭允厚虽然从户部尚书上离任，却转任太府寺卿、负责建立太府寺。
从流传的太府寺职责来看，几乎把户部的权力分出一半。他在皇帝心中的地位，看来丝毫未减。
这让一些前段时间还打算看郭允厚笑话的官员，反而有些羡慕他了。从皇帝对郭允厚的态度来看，他仍旧是数得着的高官。
“农政之事都在太府寺，郭尚书这个大司农，以后还要当下去！”有官员这样评价道。
郭允厚之前是户部尚书，户部尚书又被称为大司农。
太府寺设有农政总署，负责管辖农业事务。所以一些人认为，他仍旧能称为大司农。
但是大司农给他了，户部尚书怎么称呼呢？
这个官员理所当然地道：
“当然是称为大司徒了！”
“户部尚书以前就有这个别称，只不过用得少一点，现在可以专用了。”
“大司徒是《周礼》中的地官，正好和天官对应。”
吏部尚书被称为天官，又被称为大冢宰，这是按《周礼》定的别称。
还有礼部尚书被称为大宗伯、兵部尚书被称为大司马、刑部尚书被称为大司寇、工部尚书被称为大司空，都是按《周礼》定的别称。
只有户部，因为前元设大司农司，掌管农桑、水利、学校、饥荒之事。所以大明对户部尚书的别称，通常是大司农。
如今，皇帝设立太府寺，把农业事务都划了过去。太府寺卿更符合大司农的称呼，户部尚书的别称，当然要按《周礼》重新定为大司徒。
这个变化，说得一些人恍然大悟。对太府寺的权力，有了更深的认识。
这是把户部权力分走了一半的新机构，如果要论实权，绝对在九寺前列。
“太府寺、太常寺、太仆寺、卫尉寺、少府寺，除了吏部之外，五部都有一寺。”
“甚至礼部还有宗正寺、光禄寺、鸿胪寺，再加上三法司之一的大理寺，九寺就齐备了。”
“陛下真的是把九寺重新建了起来，而且各有职权。”
说着这个变化，一些人心中感慨。自从皇帝接连建立卫尉寺、宗正寺后，一些人就猜到皇帝想重建九寺。
如今，随着少府寺、太府寺的建立，九寺正式归位。完全是仿照汉朝太常、光禄勋、卫尉、廷尉、大鸿胪、太仆、宗正、大司农、少府九卿，设立起了九寺。
相比唐朝的九寺，是少府寺和司农寺的差别。皇帝没有建立司农寺，而是把农业事务并入了太府寺。把唐朝设立的少府监，改为设立少府寺。
这种改变，群臣说不上好或不好。但是有既然有前例可依，他们自然不完全反对，也不会对九寺职能摸不着头脑。
这是朱由检用古称的原因：方便群臣理解。
否则他胡乱起个名字建立新机构，群臣理解不了，民众不知道是做什么。那对新机构的设立，绝对不是好事。
如今有汉唐前例可循，群臣很快明白了九寺的职能。一些有见识的，还在趁机卖弄，向不明白的人解释。
有些人听到之后，很快就提出了问题：
“既是仿照汉朝九卿，那么本朝的九卿，会不会变一变呢？”
“以后这九寺正卿，会不会称为九卿？”
这个问题就有些大了，因为九卿这个称呼，在大明是有实权的。
以前是有廷推等权力，当今皇帝即位后，通过常参会议抬高九卿地位。九卿的权力得到加强，几乎能和大学士相抗衡。
如果九寺正卿被称为九卿，难道他们也能参加常参会议？
一些人觉得不可能，说道：
“六部尚书、都御史、通政使、大理寺卿是九卿，这是本朝惯例。”
“以前有小九卿的说法，是太常寺卿光禄寺卿、鸿胪寺卿、太仆寺卿、苑马寺卿，还有詹事府詹事、翰林院学士、国子监祭酒、尚宝司卿。”
“如今苑马寺被并入太仆寺，詹事府被划入内廷，这两个小九卿自然是没有了。”
“我觉得大理寺之外的八寺正卿，再加上翰林院学士，可以称为新的小九卿。”
这个说法，得到很多人的赞同。
苑马寺卿、尚宝司卿什么的，以前就有人觉得他们配不上小九卿。所以小九卿的称呼，流传得并不广泛，远远不如大九卿受认可。
如今八寺正卿都有一些实权，翰林院掌院学士又很尊贵、通常由礼部右侍郎兼任。这九个官职并称小九卿，官员们自然很认同。
所以，小九卿的说法很快流传开，成为很多官员的目标——
当不上大九卿，还能当不上小九卿？
至少也要在致仕的时候，加个小九卿致仕吧？
相比对尚书、侍郎数量的严格控制，朱由检对寺卿、少卿的数量控制得不是那么严。
进士出身的官员，只要曾立下一次年功，最低也能以正四品少卿致仕。
只要再努努力，就能在致仕时被赠个从三品甚至正三品的寺卿。
这让很多官员都能看到希望，同样也动力十足。
从锦衣卫那里知道这个情况，朱由检哭笑不得。
他是万万没有想到，竟然是因为对进士的优待、还有小九卿的说法，导致九寺重设得到很多官员认同。
太府寺、少府寺、卫尉寺、宗正寺这四个新设的寺，因此站稳脚跟。
对此有些欣喜，朱由检决定加一把火，在十二月七日的时候，召开常参扩大会议。要求在京四辅大臣和大小九卿，一起参加会议。
这次会议，并没有决定什么大事。但是却代表着，小九卿的称呼，得到皇帝承认。
那些提出小九卿说法的官员，对此自然是洋洋自得，更加支持九寺设立。
大理寺、太府寺、太常寺、太仆寺、卫尉寺、少府寺、宗正寺、光禄寺、鸿胪寺这九寺，有大理寺卿作为大九卿，还有八位小九卿，自然被官员们重视，视为迁转正途。
(本章完)