第二章《长相思.1》（2）
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引言
宇宙混沌，鸿蒙初开，盘古大帝劈开了天地。
那时候，神族、人族、妖族混居于天地之间。天与地的距离并非遥不可及，人居于陆地，神居于神山，人可以通过天梯见神。
盘古大帝有三位情如兄妹的下属，神力最高的是一位女子，因年代过于久远，名字已不可考，只知道她后来建立了华胥国(1)，后世尊称她为华胥氏。另外两位是男子：神农氏，驻守中原，守四方安宁；高辛氏，驻守东方，守护日出之地汤谷(2)和万水之眼归墟(3)。
盘古大帝仙逝后，天下战火频起，华胥氏厌倦了无休无止的战争，避世远走，创建了美丽祥和的华胥国。可她之所以被后世铭记，并不是因为华胥国，而是因为她的儿子伏羲、女儿女娲。
伏羲、女娲恩威并重，令天下英雄敬服，制止了兵戈之争。伤痕累累的大荒迎来太平，渐渐恢复生机。
伏羲、女娲被尊为伏羲大帝、女娲大帝。
伏羲大帝仙逝后，女娲大帝悲痛不已，避居华胥国，从此再没有人见过她，生死成谜，伏羲女娲一族日渐没落。
大荒的西北，一个小神族——轩辕族，在他们年轻首领的带领下正在慢慢崛起。几千年之后，轩辕族已经可以和古老的神农、高辛两族抗衡。
中原的神农、东南的高辛、西北的轩辕，三大神族，三分天下。
神农王遍尝百草，以身试药，为世人解除疾苦，受万民爱戴，被天下人尊为医祖。神农王仙逝后，三足鼎立的局面打破，轩辕王雄才伟略，经过和神农族的激烈斗争，统一了中原。
统一并不是斗争的结束，而是另一种斗争的开始。
神农、轩辕两个部族经过痛苦的斗争，逐渐能和平相处，可一切的矛盾犹如休眠的火山，随时会爆发。
(1)《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国……不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及。”
(2)神话中的日出之地，“日出于谷而天下明，故称旸谷”。旸谷也称汤谷，与之相对的日落之地是虞渊。
(3)《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。”
引言
宇宙混沌，鸿蒙初开，盘古大帝劈开了天地。
那时候，神族、人族、妖族混居于天地之间。天与地的距离并非遥不可及，人居于陆地，神居于神山，人可以通过天梯见神。
盘古大帝有三位情如兄妹的下属，神力最高的是一位女子，因年代过于久远，名字已不可考，只知道她后来建立了华胥国(1)，后世尊称她为华胥氏。另外两位是男子：神农氏，驻守中原，守四方安宁；高辛氏，驻守东方，守护日出之地汤谷(2)和万水之眼归墟(3)。
盘古大帝仙逝后，天下战火频起，华胥氏厌倦了无休无止的战争，避世远走，创建了美丽祥和的华胥国。可她之所以被后世铭记，并不是因为华胥国，而是因为她的儿子伏羲、女儿女娲。
伏羲、女娲恩威并重，令天下英雄敬服，制止了兵戈之争。伤痕累累的大荒迎来太平，渐渐恢复生机。
伏羲、女娲被尊为伏羲大帝、女娲大帝。
伏羲大帝仙逝后，女娲大帝悲痛不已，避居华胥国，从此再没有人见过她，生死成谜，伏羲女娲一族日渐没落。
大荒的西北，一个小神族——轩辕族，在他们年轻首领的带领下正在慢慢崛起。几千年之后，轩辕族已经可以和古老的神农、高辛两族抗衡。
中原的神农、东南的高辛、西北的轩辕，三大神族，三分天下。
神农王遍尝百草，以身试药，为世人解除疾苦，受万民爱戴，被天下人尊为医祖。神农王仙逝后，三足鼎立的局面打破，轩辕王雄才伟略，经过和神农族的激烈斗争，统一了中原。
统一并不是斗争的结束，而是另一种斗争的开始。
神农、轩辕两个部族经过痛苦的斗争，逐渐能和平相处，可一切的矛盾犹如休眠的火山，随时会爆发。
(1)《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国……不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及。”
(2)神话中的日出之地，“日出于谷而天下明，故称旸谷”。旸谷也称汤谷，与之相对的日落之地是虞渊。
(3)《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。”