第九十三章 下山（二合一大章，为竹言墨雨舵主加更）
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当沉晨回到岘山书院的时候，就已经能够感受到名气给他带来的变化。
同门师兄弟们看他的目光顿时就变得不同起来。
周围十几个邓家奴仆带着礼物上山。
这是每年都会做的事情，沉晨每次从黄门亭回来，都会给师长和同门送礼。
往年大家都会不客气，一拥而上，互相开着玩笑把礼物领走。
因为在岘山书院读书的就没有贫困人家的孩子。
沉晨送礼，他们也会送礼，都是些不值钱的礼物，比如腊肉、笔墨、书籍之类。
再加上认识了几年，也都是好友，所以都没有那么多客套讲究。
但今年看着邓氏奴仆们把礼物抬上来，没人上来领。
山门口处，沉晨颇有些局促地站在那里，周围的师兄弟们就都只是远远旁观，像是一群陌生人。
“阿晨。”
宋忠听到沉晨回山门的消息，迈步出来，脸色有些不好看道：“进来吧。”
“师君。”
沉晨拱手一礼，吩咐奴仆把礼物送去后院，然后跟着宋忠进去。
他身边王粲、潘濬、王涵、周盛等好友都在，其余綦母闿、潘范、赵夔等学院的老师也都过来了。
众人跟着宋忠来到了厅堂院子里，正是阳春三月，院子中央那颗参天大树亭亭玉立，粗大的树干虬结生长，树冠茂密如伞，枝条威蕤垂下。
岘山书院其实并不是固定有多少学生，汉代最正式的上课体系就是太学，有严格的课表规划，其它连鸿都门学都没那么正式。
而底下的私人课堂就更加随意，都是看个人意愿。比如说你今天有时间来上课就来，没时间就跟师长打声招呼就行。
像孔子教授三千门徒，要是天天给三千人上课那是不可能的事情。
所以学生们基本都是有时间就来，没时间就走，有点像是大学课堂那样，不会有人强制管你。
刘表当初设立岘山书院的时候，一开始学生也不多，这几年来慢慢增长，鼎盛时期包括老师在内，其实也就是几百人而已。
而平时上课的师生则一般维持在几十到上百人之间，今日人数就大概有那么三四十人，沉晨回来的时候正是在上课的时候，刚好是在院子里一起上大课。
今天宋忠正在讲《法言》，这是西汉扬雄的着作。扬雄虽然投靠王莽导致风评上被时人觉得有些问题，但他的着作和思想确实被汉人称赞。
所以当时有不少他的簇拥，宋忠本身就是学贯五经的大儒，对儒家各类经书都有注释，同时还研究扬雄的着作，为《太玄经》《法言》等扬雄的书做了注释，是非常推崇扬雄的一位儒者。
沉晨进来之后，诸多学生们就各自安坐。
院子里到处都铺满了席子，宋忠站在树下，周围学生们都非常安静，一直等到沉晨进来，有书院的奴仆送来一张席，等他坐下后，宋忠才盘膝坐在了树边席上。
“今日讲的是《法言》，扬雄说“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧”。我觉得很有道理，你们觉得呢？”
宋忠环顾四周，向众人询问。
周围没有人说话，安静了片刻，宋忠看向沉晨，说道：“阿晨，你才回山门，觉得如何？”
沉晨站起身回答道：“回禀师君，我亦觉得很有道理。圣人明达安乐于天道，知晓天命，就知道天道的运行是自然的，就不会患得患失，感到忧虑。”
“孔子曰：“以道事君”，这说明孔子觉得事君乃是天道。既然如此，为何有人要违抗君主的命令，而选择攻之可也呢？”
宋忠问道。
沉晨皱起眉头，其实他也明白今天的情况大抵不是因为他声名鹊起。
总归他是岘山书院的学生，如果出了出众的弟子，师长颜面也
有光，所以不会因为他名气渐长而攻击他。
但他的举动却违背了某些人的思想。
那就是忠君思想。
事实上目前整个荆州存在了两种思想潮流，第一种就是刘表目前的想法，割据荆州，以图自立。
第二种就是尊敬朝廷，甚至是全面倒向朝廷，奉朝廷的命令而征讨四方。
特别是第二种乃是主流思想，所以在刘表死后，荆州大部分士人的选择就是直接投降曹操，把荆州拱手相让。
因为在他们看来，曹操是奉天子以讨不臣，天子大于一切，所以投降曹操并不是一件不光彩的事情，反而是荆州回归朝廷，属大义所在。
而且这种思想从岘山书院的学院派一直到刘表治下的官吏都非常多，比如去年曹操迎接天子，刘表马上派人去上供，但同时又派人去联络袁绍，与袁绍结为盟友。
刘表的治中从事邓义就劝他应该全面倒向朝廷，而不是结交袁绍。被刘表呵斥，于是弃官去了江东。
后来荆州别驾从事韩嵩，也劝刘表应该全面倒向朝廷，而不是继续与曹操作对，遭到了刘表的猜忌，于是派他去许昌见曹操以观虚实，结果韩嵩回来之后，再次向刘表请求归附朝廷，差点被刘表杀死。
包括宋忠在内，也是主降派，刘表死后，继任者刘琮要投降曹操的时候，就是他给曹操上的降表，路过新野的时候还被刘备痛骂了一顿。
所以诸如此类的例子非常多，整个荆州上下劝刘表归附曹操的人如过江之鲫数不胜数。他们倒不是觉得这是在背主，而是劝刘表遵循大义，侍奉汉家天子才是王道。
但他们难道就不知道曹操现在手握大权，是在以“奉天子以讨不臣”的名义，行“挟天子以令诸侯”之实吗？
或许隐隐有人察觉。
可就如同王莽谦恭未篡时一样，在事情还没有发生之前，谁也不会相信这一点。
他们都认为曹操是大忠臣，在为天子征讨四方贼寇。
直到多年以后，曹操开始加九锡，冕十旒，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，给自己封魏公，最后魏王的时候，那些忠于汉家天子的人，也早就已经被曹操杀得干净。
后来人自然也就忘记了再忠于大汉，然后曹丕在天时地利与人和的帮助下，最终和平地让汉献帝刘协乖乖让出了皇帝宝座，缔造了大魏帝国。
所以总的来说，后世人站在上帝视角，知道曹操是顶配版王莽，一边借着刘协的名义讨伐四方，一边偷偷摸摸准备篡位。
可当世人却不明白。
因此荆州大部分士人从来都不会觉得归附曹操有什么不对，反而认为对抗曹操，就是在对抗朝廷。
这同时也是刘表不愿意下死力气跟曹操决一死战的原因之一。
现在宋忠借着扬雄和孔子的话，其实就是在质问沉晨，你为啥要对抗曹操，对抗朝廷？
还消灭了曹军那么多兵马，杀死了曹操的弟弟和大将，把曹操得罪死。
你就不能乐安天命，乖乖地顺从朝廷的征讨吗？
这话虽然不好听，可却是事实。
沉晨自然能够听出他话里的意思，但直接硬怼回去肯定是不行，说曹操并非忠臣，他在“挟天子以令诸侯”？
估计在场三四十人里，九成九的人都会认为他在胡说八道，不会认可他的话。
所以就必须找论点论据来进行反击。
那么什么论点论据呢？
首先是必须要肯定朝廷的正统地位，认可刘协正统天子的名号。
其次就是要反驳曹操的行动，是天子的命令。
要把天子和曹操剥离，不能让大家以为二者是一体，既曹操的命令就是天子的命令。
因此沉吟许久之后，沉晨轻声说道：“先生其实是在问，为什么我们
要对抗曹操吧。”
宋忠说道：“曹操奉天子征讨南阳西凉军，这是大义所在。”
沉晨想了想，摇摇头道：“我不这么认为。”
“为何？”
宋忠问。
沉晨说：“世人都以为曹操在为天子征讨四方贼寇，可是孔子曰：子为政，焉用杀？曹操残暴不仁，屠戮徐州数十万，岂能是良臣？这是误了天子，百姓自然要奋起抗争。”
宋忠说道：“我知你从徐州来，与曹操有仇恨。但家仇岂能与国家大义相比？曹操侍奉天子乃是天道大义，君子正而不它，岂可事曲则由诸乎？”
他的意思是现在国家不稳定，家族仇恨不应该放在首位，而应该像君子那样遵循正道，不能因为事情曲折而任由自己走上歪路。
然而沉晨却说道：“子曰：子欲善，而民善矣。天子被奸臣所误，曹操不善，即便是奉天子以讨不臣，杀戮如此过重，又岂能让万民臣服呢？这并非王道，而是斯害也已的异端霸道罢了。”
宋忠皱眉道：“治乱世，当重典。秦国以霸道得天下，如今汉统衰落，王纲不振。曹操先以霸道辅左天子讨伐不臣，待天下平定之后，天子自然宽厚以仁，有何不对？”
“子曰：行不由径。霸道是没错，但徐州百姓从未有过不臣之心，即便是陶谦亦困守东海而无犯上作乱之意，岂能因此而迁怒无辜呢？”
沉晨立即说道：“若曹操奉天子之名屠徐州我无话可说，可曹操屠戮徐州的理由是为父报仇，当时天子尚在长安，他如何奉天子之名屠戮百姓？所以这不过是他为发泄其私欲罢了，难道诸位觉得，诸侯割据一方，就可以肆意残杀生民，一朝侍奉天子，就能摆脱其残暴本性吗？”
“这......”
宋忠一时被问住。
因为他认为曹操乱世用重典是很正常的事情，当年秦国就是这么得的天下。
问题是沉晨的反驳却有理有据。
说曹操并不是奉天子的意思屠杀了徐州，而是为发泄自己的私欲，这样残暴的人，又如何担得起为天子讨伐四方贼寇的忠臣名声呢？
即便是孔子在谈论起臣子为君王施政的时候，都应该以仁为主，何况曹操还不是在为君王施政，是自己在干坏事。
所以沉晨的论调就是，曹操为人残暴，天子受到了他的蒙蔽，他们这些人就应该清君侧，对抗曹贼。
只是这样的论调还是说服不了众人，岘山书院的另外一位老师綦母闿站出来说道：“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。曹操虽然曾经屠戮徐州，但如今侍奉天子，便是大善。”
沉晨点点头道：“先生说得没错，有则改之，无则加勉。改正自己曾经犯过的错误，是一件非常好的事情。但曹操改了吗？至少现在我没有看到。正如天子使州牧牧守四方，牧人若无羊群，还能叫代天巡狩？顷公无道而讨鲁国，大将死而屠灭城池，最终闹得齐国衰败的下场。侍奉天子更应该以仁，若曹操善待徐州百姓，奉迎天子之后征讨陶谦，徐州百姓岂有不箪食壶浆，以迎王师之理？子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣，诚哉是言也。”残暴之人执掌了国家大器，就是国家的灾难。如果曹操已经改正，那么他就不应该派兵来袭击我黄门亭才对，难道刀斧临身，仅仅只是因为他侍奉天子，我就应该引颈受戮吗？”
“额......”
綦母闿一时无言以对，人确实不应该阻止别人在面临死亡的时候进行反抗。
宋忠又道：“昔者，尧有天下，举大纲，命舜、禹；夏、殷、周属其子，不胶者卓矣！唐、虞象刑惟明，夏后肉辟三千，不胶者卓矣！尧亲九族，协和万国。汤武桓桓，征伐四克。由是言之，不胶者卓矣。成大事者，就应当不拘泥于小节。”
沉晨试探问道：“那先生
的意思是，让我放弃百余亲族的仇恨，曹军来的时候，自缚手脚，向曹操投降？”
这话一出，宋忠没有说话，漠然地坐在那里一动不动。
但不说话其实就已经表达了一切。
周围众人也没有诧异，都是一副理所当然的表情。
不要觉得他们的想法怪异。
至少在当时人眼中，这并没有什么错。
比如陆逊。
陆逊跟孙策有仇吗？
当然有。
他家族百余口就是被孙策杀的。
后来呢？
出仕于东吴，为孙权效力的时候可是不遗余力。
大汉现在是破灭了不假，可在这群汉朝的遗老遗少眼中，忠诚事君是没有错的。
曹操现在是什么身份呢？
天子近臣！
他是奉天子的名义去征讨那些割据一方的诸侯。
在宋忠等人眼中，那是正义的一方。
所以他们认为沉晨在黄门亭反抗曹军，并且最终消灭了五千曹军士兵，杀死了曹操的从弟曹仁，是非正义的举动。
这代表了他在对抗朝廷，削弱了曹操的实力。
而削弱了曹操的实力，就是在削弱天子的实力，使得天子收复失地的可能大大减少。
因此宋忠他们在这里，其实并不是在讨论沉晨和曹操之间的仇恨，而是在讨论沉晨为什么要对抗天子这个问题。
他们不理解为什么沉晨要和曹操作对，哪怕他杀了你的百余亲族，就不能看在天子的面上放弃仇恨，忠心于朝廷吗？
虽然这种观念在后世人看来挺离谱，但不能否认的是，这确实是汉朝的某种忠君思想，两汉时期，很多大儒都是这么认为。
反观沉晨的应对也非常聪明，他是竭力地要把天子与曹操剥离开来。
因为宋忠他们是把曹操和天子绑定在一起了，认为曹操是大忠臣在帮助天子复国。
所以沉晨一定要把这个观念改正，先抨击曹操的残暴，再用孔子的话来告诉大家，曹操并非是能够帮助天子复国的忠臣，相反他的残暴会让百姓离心离德，从而败坏天子的名声。
在这一点上沉晨的反击还是非常不错的。
但可惜的是显然还是不能说服众人，他们依旧固执地认为，不管怎么样，你都不应该对抗王命。
这让沉晨有些失望地自嘲道：“是啊，民皆草木，曹操屠之诸位可以视而不见。天子罹难，诸位也可以安坐荆州，置之不理。但我的亲族被屠杀，家园被毁坏，我又如何能装作没有看见？
“如今曹操征南阳，既是征张绣，又为何派兵袭我黄门亭？”
“天子并没有派诸侯屠戮百姓，可是那位诸侯还要因自己私欲而虐杀生灵，刀斧临到诸位的脑袋，难道大家也都会答应吗？”
“至少对于我来说，我从未觉得曹操能够侍奉天子匡扶汉室；汉室以德立国，高祖世宗仁义立世，吊民伐罪，乃有大汉数百年江山。曹贼说是霸道辅国，实则以君为名行不轨之事，纵是最后再造汉室又与暴秦何异？”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。况且曹操并非圣人也并非贤良，不能因他侍奉了天子就是正道。难道刘使君保境安民，善待荆州百姓，就不能侍奉天子了吗？”
听到他的话，有人说道：“阿晨，你是想消灭曹操，让刘使君侍奉天子，为天子讨灭不臣吗？”
沉晨正色道：“国家的权柄应该掌握在有能力且心地善良的人手中，而不能掌握在有能力却残暴不仁的人手里。子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼。”治理国家应当以宽，对待不法者应纠之以勐。岂有抛弃仁义，而屈身于暴虐贼寇之人膝下的道理？”
“如今大汉已是凋敝不堪，四处狼
烟渐起，诸侯心怀不轨，若以宽，如何能服众？”
又有人站出来反对。
沉晨说道：“宽并不代表是对那些叛乱的诸侯宽，而是对百姓施以宽政，对犯上作乱之人施以严苛，若天子以及侍奉天子的人对谁都严苛，这才难以服众，正如暴秦重功利、恃酷法，乃至民怨沸腾。高祖立汉后，轻徭役减田税，施以宽政，天下皆从之。”
“过激了。”
赵夔说道：“曹操虽有残暴之举，但如今侍奉天子就已经改正，听闻他在兖州休养民生，安抚百姓，这岂不是吊民伐罪之举？难道就因为他曾经做过一件错事，我们就不再听其言而观其行了吗？”
沉晨说道：“可是听其言而观其行，他依旧没有改变不是吗？徐州数十万百姓，我们黄门亭千余族人，有上百人被他屠戮。我们放弃了田土，千里迢迢回南阳祖地，只是想离乡避祸，不想身死族灭，这难道也有错？可是曹仁为什么要征伐黄门亭呢？非我在对抗王道，实则是曹操依旧不改其残暴，我亦是无奈之举。”
宋忠沉声道：“但你完全可以击退曹仁，却将曹军悉数歼灭，斩杀曹仁之将。岂不闻楚王子死而萧国灭之事乎？如今曹操奉天子名义征讨四方，它日再来南阳，必因你而迁怒于南阳百姓，若是他再来进攻黄门亭，黄门亭不敌而遭受屠戮，岂不悔之晚矣？”
“师君是说我应该打败曹仁之后，就上表请降？”
沉晨问。
宋忠点点头：“这是自然，曹操能纳张绣之降，就有容人之志，投降并非是降曹，而是降天子，天子本就是天下之主，投降朝廷难道不是应该的事情吗？”
沉晨笑了起来：“心向朝廷自然是对的，可这并不代表曹操就是朝廷。天子才入洛阳，曹操就以侍奉天子名义带兵觐见，然后为执掌大权杀死功臣台崇、冯硕等人，杀伐功臣，这难道就是天子的意愿吗？无非是曹操为总揽大权之举而已，侍奉天子以及讨伐天子身边的不臣之贼，并不冲突。”
“唉。”
见说服不了沉晨，宋忠长叹了一口气道：“阿晨，经义你已胜我，下山去吧。”
“师君......”
沉晨愣愣地看着宋忠。
宋忠却转过身去，不再看他。
“仲宣兄，承明兄，德容兄，宏广兄？”
沉晨又看向他在书院里最好的几个朋友，但王粲潘濬他们亦是一言不发。
归根到底，还是因为沉晨与他们立场不同。
包括王粲在内，他们这些世家大族，所谓大儒，从来都不会在意百姓的生死。
他们在意的是所谓的天子大义。
曹操现在代表的就是天子大义，违抗曹操，在他们眼中就是违抗天子。
哪怕沉晨与曹操有血仇，哪怕曹军打到了黄门亭，在他们看来，沉晨都不应该杀死曹仁乐进，把曹操得罪死。
所以在这一刻，沉晨就因为立场问题，而已经与他们的愚昧顽固的思想发生了割裂和冲突。
这一点上次沉晨和王粲庞统徐庶他们一起吃饭的时候，就已经体现了出来。
因此宋忠也羞愧于自己教的徒弟，却要违背朝廷，让他下山。
就连王粲潘濬等人，原本是好友，也因为大家的思想不同，最终是可能分道扬镳。
一时间沉晨有些心灰意冷。
其实大家都没有错。
至少在当时的观念是没有错的。
后来王粲宋忠他们都投靠曹操也证明了这一点。
事实上不止王粲宋忠，荆州大部分所谓名士都是这么认为。
除了庞德公以外，邯郸淳、杜袭、赵俨、繁钦等等荆州大儒名士，都因为曹操迎天子而投奔。
后来刘琮献荆州，就连司马徽也没有拒绝曹操的征辟，只是还没赴任就病死了
而已。
所以从某种程度上来说，奉迎天子给曹操带来的政治声望是难以想象的。
不然的话，在官渡之战前，袁绍的表现远比曹操强得多。如果不是曹操有刘协，那么荆州士人一定会支持袁绍而不是曹操。
现在由于沉晨抗拒曹操的行为，让他在同门中已难以自立，一时间失望至极，便向宋忠跪地磕头道：“我与师君虽道义不同，然师严道尊，便是离开了书院，我亦铭记师恩，晨，就此拜别，只是终有一日，师君会明白，曹操并非良人，它日自见分晓。”
说罢他转身就走。
众人就这么看着，王粲欲言又止，潘濬目露不忍，其余师生面色各不相同，但大多以惋惜。
宋忠没有挽留，他后来被刘备呵斥，其实就证明了他的思想和沉晨完全不一致。
虽然有学问，奈何扬雄还学冠两汉，不也是屈身于王莽吗？
所以仰慕权贵者不计其数，大家道不同而已。
唯独人群当中有一小儿目光泛着亮光，忽然说道：“阿晨兄，我觉得你说得很对，我也跟你一起下山。”
众人看去，竟是一六岁小儿，平日里时常跟在沉晨身后的周不疑。
虽然周不疑年龄不大，但为人非常聪慧，去年刘先送他上山之后，就拜在宋忠门下。
宋忠不想带小孩，嫌周不疑年龄太小，所以就让沉晨带着。
本来刘先就曾经托沉晨照顾他，因此沉晨也就没有拒绝，虽然他也很忙，没太多功夫管，但只要周不疑有不解的地方，就一定会悉心教授。
一年下来，周不疑倒是从沉晨那学了很多知识，早就把沉晨当作师长一样看待，现在见他要走，自然想要跟随。
反正宋忠名义上是他的老师，教他的知识还不如沉晨教他的十分之一多，还不如跟着沉晨走。
见唯有周不疑愿意跟着自己，沉晨大笑道：“哈哈哈哈，好，不疑，那你跟我一起下山吧。师君，诸位同门师兄，我出山了。“非知之实难，将在行之”，我将“知行合一”，就让时间证明一切，看看到底谁对谁错！”
说罢拉起周不疑的手，头也不回地离开了书院。
这个充满封建主义最糟粕思想的地方，他也不想继续再待下去了。
那就离开这里，让整个荆州都看看，他抗击曹操，是对还是错！
当沉晨回到岘山书院的时候，就已经能够感受到名气给他带来的变化。
同门师兄弟们看他的目光顿时就变得不同起来。
周围十几个邓家奴仆带着礼物上山。
这是每年都会做的事情，沉晨每次从黄门亭回来，都会给师长和同门送礼。
往年大家都会不客气，一拥而上，互相开着玩笑把礼物领走。
因为在岘山书院读书的就没有贫困人家的孩子。
沉晨送礼，他们也会送礼，都是些不值钱的礼物，比如腊肉、笔墨、书籍之类。
再加上认识了几年，也都是好友，所以都没有那么多客套讲究。
但今年看着邓氏奴仆们把礼物抬上来，没人上来领。
山门口处，沉晨颇有些局促地站在那里，周围的师兄弟们就都只是远远旁观，像是一群陌生人。
“阿晨。”
宋忠听到沉晨回山门的消息，迈步出来，脸色有些不好看道：“进来吧。”
“师君。”
沉晨拱手一礼，吩咐奴仆把礼物送去后院，然后跟着宋忠进去。
他身边王粲、潘濬、王涵、周盛等好友都在，其余綦母闿、潘范、赵夔等学院的老师也都过来了。
众人跟着宋忠来到了厅堂院子里，正是阳春三月，院子中央那颗参天大树亭亭玉立，粗大的树干虬结生长，树冠茂密如伞，枝条威蕤垂下。
岘山书院其实并不是固定有多少学生，汉代最正式的上课体系就是太学，有严格的课表规划，其它连鸿都门学都没那么正式。
而底下的私人课堂就更加随意，都是看个人意愿。比如说你今天有时间来上课就来，没时间就跟师长打声招呼就行。
像孔子教授三千门徒，要是天天给三千人上课那是不可能的事情。
所以学生们基本都是有时间就来，没时间就走，有点像是大学课堂那样，不会有人强制管你。
刘表当初设立岘山书院的时候，一开始学生也不多，这几年来慢慢增长，鼎盛时期包括老师在内，其实也就是几百人而已。
而平时上课的师生则一般维持在几十到上百人之间，今日人数就大概有那么三四十人，沉晨回来的时候正是在上课的时候，刚好是在院子里一起上大课。
今天宋忠正在讲《法言》，这是西汉扬雄的着作。扬雄虽然投靠王莽导致风评上被时人觉得有些问题，但他的着作和思想确实被汉人称赞。
所以当时有不少他的簇拥，宋忠本身就是学贯五经的大儒，对儒家各类经书都有注释，同时还研究扬雄的着作，为《太玄经》《法言》等扬雄的书做了注释，是非常推崇扬雄的一位儒者。
沉晨进来之后，诸多学生们就各自安坐。
院子里到处都铺满了席子，宋忠站在树下，周围学生们都非常安静，一直等到沉晨进来，有书院的奴仆送来一张席，等他坐下后，宋忠才盘膝坐在了树边席上。
“今日讲的是《法言》，扬雄说“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧”。我觉得很有道理，你们觉得呢？”
宋忠环顾四周，向众人询问。
周围没有人说话，安静了片刻，宋忠看向沉晨，说道：“阿晨，你才回山门，觉得如何？”
沉晨站起身回答道：“回禀师君，我亦觉得很有道理。圣人明达安乐于天道，知晓天命，就知道天道的运行是自然的，就不会患得患失，感到忧虑。”
“孔子曰：“以道事君”，这说明孔子觉得事君乃是天道。既然如此，为何有人要违抗君主的命令，而选择攻之可也呢？”
宋忠问道。
沉晨皱起眉头，其实他也明白今天的情况大抵不是因为他声名鹊起。
总归他是岘山书院的学生，如果出了出众的弟子，师长颜面也
有光，所以不会因为他名气渐长而攻击他。
但他的举动却违背了某些人的思想。
那就是忠君思想。
事实上目前整个荆州存在了两种思想潮流，第一种就是刘表目前的想法，割据荆州，以图自立。
第二种就是尊敬朝廷，甚至是全面倒向朝廷，奉朝廷的命令而征讨四方。
特别是第二种乃是主流思想，所以在刘表死后，荆州大部分士人的选择就是直接投降曹操，把荆州拱手相让。
因为在他们看来，曹操是奉天子以讨不臣，天子大于一切，所以投降曹操并不是一件不光彩的事情，反而是荆州回归朝廷，属大义所在。
而且这种思想从岘山书院的学院派一直到刘表治下的官吏都非常多，比如去年曹操迎接天子，刘表马上派人去上供，但同时又派人去联络袁绍，与袁绍结为盟友。
刘表的治中从事邓义就劝他应该全面倒向朝廷，而不是结交袁绍。被刘表呵斥，于是弃官去了江东。
后来荆州别驾从事韩嵩，也劝刘表应该全面倒向朝廷，而不是继续与曹操作对，遭到了刘表的猜忌，于是派他去许昌见曹操以观虚实，结果韩嵩回来之后，再次向刘表请求归附朝廷，差点被刘表杀死。
包括宋忠在内，也是主降派，刘表死后，继任者刘琮要投降曹操的时候，就是他给曹操上的降表，路过新野的时候还被刘备痛骂了一顿。
所以诸如此类的例子非常多，整个荆州上下劝刘表归附曹操的人如过江之鲫数不胜数。他们倒不是觉得这是在背主，而是劝刘表遵循大义，侍奉汉家天子才是王道。
但他们难道就不知道曹操现在手握大权，是在以“奉天子以讨不臣”的名义，行“挟天子以令诸侯”之实吗？
或许隐隐有人察觉。
可就如同王莽谦恭未篡时一样，在事情还没有发生之前，谁也不会相信这一点。
他们都认为曹操是大忠臣，在为天子征讨四方贼寇。
直到多年以后，曹操开始加九锡，冕十旒，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，给自己封魏公，最后魏王的时候，那些忠于汉家天子的人，也早就已经被曹操杀得干净。
后来人自然也就忘记了再忠于大汉，然后曹丕在天时地利与人和的帮助下，最终和平地让汉献帝刘协乖乖让出了皇帝宝座，缔造了大魏帝国。
所以总的来说，后世人站在上帝视角，知道曹操是顶配版王莽，一边借着刘协的名义讨伐四方，一边偷偷摸摸准备篡位。
可当世人却不明白。
因此荆州大部分士人从来都不会觉得归附曹操有什么不对，反而认为对抗曹操，就是在对抗朝廷。
这同时也是刘表不愿意下死力气跟曹操决一死战的原因之一。
现在宋忠借着扬雄和孔子的话，其实就是在质问沉晨，你为啥要对抗曹操，对抗朝廷？
还消灭了曹军那么多兵马，杀死了曹操的弟弟和大将，把曹操得罪死。
你就不能乐安天命，乖乖地顺从朝廷的征讨吗？
这话虽然不好听，可却是事实。
沉晨自然能够听出他话里的意思，但直接硬怼回去肯定是不行，说曹操并非忠臣，他在“挟天子以令诸侯”？
估计在场三四十人里，九成九的人都会认为他在胡说八道，不会认可他的话。
所以就必须找论点论据来进行反击。
那么什么论点论据呢？
首先是必须要肯定朝廷的正统地位，认可刘协正统天子的名号。
其次就是要反驳曹操的行动，是天子的命令。
要把天子和曹操剥离，不能让大家以为二者是一体，既曹操的命令就是天子的命令。
因此沉吟许久之后，沉晨轻声说道：“先生其实是在问，为什么我们
要对抗曹操吧。”
宋忠说道：“曹操奉天子征讨南阳西凉军，这是大义所在。”
沉晨想了想，摇摇头道：“我不这么认为。”
“为何？”
宋忠问。
沉晨说：“世人都以为曹操在为天子征讨四方贼寇，可是孔子曰：子为政，焉用杀？曹操残暴不仁，屠戮徐州数十万，岂能是良臣？这是误了天子，百姓自然要奋起抗争。”
宋忠说道：“我知你从徐州来，与曹操有仇恨。但家仇岂能与国家大义相比？曹操侍奉天子乃是天道大义，君子正而不它，岂可事曲则由诸乎？”
他的意思是现在国家不稳定，家族仇恨不应该放在首位，而应该像君子那样遵循正道，不能因为事情曲折而任由自己走上歪路。
然而沉晨却说道：“子曰：子欲善，而民善矣。天子被奸臣所误，曹操不善，即便是奉天子以讨不臣，杀戮如此过重，又岂能让万民臣服呢？这并非王道，而是斯害也已的异端霸道罢了。”
宋忠皱眉道：“治乱世，当重典。秦国以霸道得天下，如今汉统衰落，王纲不振。曹操先以霸道辅左天子讨伐不臣，待天下平定之后，天子自然宽厚以仁，有何不对？”
“子曰：行不由径。霸道是没错，但徐州百姓从未有过不臣之心，即便是陶谦亦困守东海而无犯上作乱之意，岂能因此而迁怒无辜呢？”
沉晨立即说道：“若曹操奉天子之名屠徐州我无话可说，可曹操屠戮徐州的理由是为父报仇，当时天子尚在长安，他如何奉天子之名屠戮百姓？所以这不过是他为发泄其私欲罢了，难道诸位觉得，诸侯割据一方，就可以肆意残杀生民，一朝侍奉天子，就能摆脱其残暴本性吗？”
“这......”
宋忠一时被问住。
因为他认为曹操乱世用重典是很正常的事情，当年秦国就是这么得的天下。
问题是沉晨的反驳却有理有据。
说曹操并不是奉天子的意思屠杀了徐州，而是为发泄自己的私欲，这样残暴的人，又如何担得起为天子讨伐四方贼寇的忠臣名声呢？
即便是孔子在谈论起臣子为君王施政的时候，都应该以仁为主，何况曹操还不是在为君王施政，是自己在干坏事。
所以沉晨的论调就是，曹操为人残暴，天子受到了他的蒙蔽，他们这些人就应该清君侧，对抗曹贼。
只是这样的论调还是说服不了众人，岘山书院的另外一位老师綦母闿站出来说道：“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。曹操虽然曾经屠戮徐州，但如今侍奉天子，便是大善。”
沉晨点点头道：“先生说得没错，有则改之，无则加勉。改正自己曾经犯过的错误，是一件非常好的事情。但曹操改了吗？至少现在我没有看到。正如天子使州牧牧守四方，牧人若无羊群，还能叫代天巡狩？顷公无道而讨鲁国，大将死而屠灭城池，最终闹得齐国衰败的下场。侍奉天子更应该以仁，若曹操善待徐州百姓，奉迎天子之后征讨陶谦，徐州百姓岂有不箪食壶浆，以迎王师之理？子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣，诚哉是言也。”残暴之人执掌了国家大器，就是国家的灾难。如果曹操已经改正，那么他就不应该派兵来袭击我黄门亭才对，难道刀斧临身，仅仅只是因为他侍奉天子，我就应该引颈受戮吗？”
“额......”
綦母闿一时无言以对，人确实不应该阻止别人在面临死亡的时候进行反抗。
宋忠又道：“昔者，尧有天下，举大纲，命舜、禹；夏、殷、周属其子，不胶者卓矣！唐、虞象刑惟明，夏后肉辟三千，不胶者卓矣！尧亲九族，协和万国。汤武桓桓，征伐四克。由是言之，不胶者卓矣。成大事者，就应当不拘泥于小节。”
沉晨试探问道：“那先生
的意思是，让我放弃百余亲族的仇恨，曹军来的时候，自缚手脚，向曹操投降？”
这话一出，宋忠没有说话，漠然地坐在那里一动不动。
但不说话其实就已经表达了一切。
周围众人也没有诧异，都是一副理所当然的表情。
不要觉得他们的想法怪异。
至少在当时人眼中，这并没有什么错。
比如陆逊。
陆逊跟孙策有仇吗？
当然有。
他家族百余口就是被孙策杀的。
后来呢？
出仕于东吴，为孙权效力的时候可是不遗余力。
大汉现在是破灭了不假，可在这群汉朝的遗老遗少眼中，忠诚事君是没有错的。
曹操现在是什么身份呢？
天子近臣！
他是奉天子的名义去征讨那些割据一方的诸侯。
在宋忠等人眼中，那是正义的一方。
所以他们认为沉晨在黄门亭反抗曹军，并且最终消灭了五千曹军士兵，杀死了曹操的从弟曹仁，是非正义的举动。
这代表了他在对抗朝廷，削弱了曹操的实力。
而削弱了曹操的实力，就是在削弱天子的实力，使得天子收复失地的可能大大减少。
因此宋忠他们在这里，其实并不是在讨论沉晨和曹操之间的仇恨，而是在讨论沉晨为什么要对抗天子这个问题。
他们不理解为什么沉晨要和曹操作对，哪怕他杀了你的百余亲族，就不能看在天子的面上放弃仇恨，忠心于朝廷吗？
虽然这种观念在后世人看来挺离谱，但不能否认的是，这确实是汉朝的某种忠君思想，两汉时期，很多大儒都是这么认为。
反观沉晨的应对也非常聪明，他是竭力地要把天子与曹操剥离开来。
因为宋忠他们是把曹操和天子绑定在一起了，认为曹操是大忠臣在帮助天子复国。
所以沉晨一定要把这个观念改正，先抨击曹操的残暴，再用孔子的话来告诉大家，曹操并非是能够帮助天子复国的忠臣，相反他的残暴会让百姓离心离德，从而败坏天子的名声。
在这一点上沉晨的反击还是非常不错的。
但可惜的是显然还是不能说服众人，他们依旧固执地认为，不管怎么样，你都不应该对抗王命。
这让沉晨有些失望地自嘲道：“是啊，民皆草木，曹操屠之诸位可以视而不见。天子罹难，诸位也可以安坐荆州，置之不理。但我的亲族被屠杀，家园被毁坏，我又如何能装作没有看见？
“如今曹操征南阳，既是征张绣，又为何派兵袭我黄门亭？”
“天子并没有派诸侯屠戮百姓，可是那位诸侯还要因自己私欲而虐杀生灵，刀斧临到诸位的脑袋，难道大家也都会答应吗？”
“至少对于我来说，我从未觉得曹操能够侍奉天子匡扶汉室；汉室以德立国，高祖世宗仁义立世，吊民伐罪，乃有大汉数百年江山。曹贼说是霸道辅国，实则以君为名行不轨之事，纵是最后再造汉室又与暴秦何异？”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。况且曹操并非圣人也并非贤良，不能因他侍奉了天子就是正道。难道刘使君保境安民，善待荆州百姓，就不能侍奉天子了吗？”
听到他的话，有人说道：“阿晨，你是想消灭曹操，让刘使君侍奉天子，为天子讨灭不臣吗？”
沉晨正色道：“国家的权柄应该掌握在有能力且心地善良的人手中，而不能掌握在有能力却残暴不仁的人手里。子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼。”治理国家应当以宽，对待不法者应纠之以勐。岂有抛弃仁义，而屈身于暴虐贼寇之人膝下的道理？”
“如今大汉已是凋敝不堪，四处狼
烟渐起，诸侯心怀不轨，若以宽，如何能服众？”
又有人站出来反对。
沉晨说道：“宽并不代表是对那些叛乱的诸侯宽，而是对百姓施以宽政，对犯上作乱之人施以严苛，若天子以及侍奉天子的人对谁都严苛，这才难以服众，正如暴秦重功利、恃酷法，乃至民怨沸腾。高祖立汉后，轻徭役减田税，施以宽政，天下皆从之。”
“过激了。”
赵夔说道：“曹操虽有残暴之举，但如今侍奉天子就已经改正，听闻他在兖州休养民生，安抚百姓，这岂不是吊民伐罪之举？难道就因为他曾经做过一件错事，我们就不再听其言而观其行了吗？”
沉晨说道：“可是听其言而观其行，他依旧没有改变不是吗？徐州数十万百姓，我们黄门亭千余族人，有上百人被他屠戮。我们放弃了田土，千里迢迢回南阳祖地，只是想离乡避祸，不想身死族灭，这难道也有错？可是曹仁为什么要征伐黄门亭呢？非我在对抗王道，实则是曹操依旧不改其残暴，我亦是无奈之举。”
宋忠沉声道：“但你完全可以击退曹仁，却将曹军悉数歼灭，斩杀曹仁之将。岂不闻楚王子死而萧国灭之事乎？如今曹操奉天子名义征讨四方，它日再来南阳，必因你而迁怒于南阳百姓，若是他再来进攻黄门亭，黄门亭不敌而遭受屠戮，岂不悔之晚矣？”
“师君是说我应该打败曹仁之后，就上表请降？”
沉晨问。
宋忠点点头：“这是自然，曹操能纳张绣之降，就有容人之志，投降并非是降曹，而是降天子，天子本就是天下之主，投降朝廷难道不是应该的事情吗？”
沉晨笑了起来：“心向朝廷自然是对的，可这并不代表曹操就是朝廷。天子才入洛阳，曹操就以侍奉天子名义带兵觐见，然后为执掌大权杀死功臣台崇、冯硕等人，杀伐功臣，这难道就是天子的意愿吗？无非是曹操为总揽大权之举而已，侍奉天子以及讨伐天子身边的不臣之贼，并不冲突。”
“唉。”
见说服不了沉晨，宋忠长叹了一口气道：“阿晨，经义你已胜我，下山去吧。”
“师君......”
沉晨愣愣地看着宋忠。
宋忠却转过身去，不再看他。
“仲宣兄，承明兄，德容兄，宏广兄？”
沉晨又看向他在书院里最好的几个朋友，但王粲潘濬他们亦是一言不发。
归根到底，还是因为沉晨与他们立场不同。
包括王粲在内，他们这些世家大族，所谓大儒，从来都不会在意百姓的生死。
他们在意的是所谓的天子大义。
曹操现在代表的就是天子大义，违抗曹操，在他们眼中就是违抗天子。
哪怕沉晨与曹操有血仇，哪怕曹军打到了黄门亭，在他们看来，沉晨都不应该杀死曹仁乐进，把曹操得罪死。
所以在这一刻，沉晨就因为立场问题，而已经与他们的愚昧顽固的思想发生了割裂和冲突。
这一点上次沉晨和王粲庞统徐庶他们一起吃饭的时候，就已经体现了出来。
因此宋忠也羞愧于自己教的徒弟，却要违背朝廷，让他下山。
就连王粲潘濬等人，原本是好友，也因为大家的思想不同，最终是可能分道扬镳。
一时间沉晨有些心灰意冷。
其实大家都没有错。
至少在当时的观念是没有错的。
后来王粲宋忠他们都投靠曹操也证明了这一点。
事实上不止王粲宋忠，荆州大部分所谓名士都是这么认为。
除了庞德公以外，邯郸淳、杜袭、赵俨、繁钦等等荆州大儒名士，都因为曹操迎天子而投奔。
后来刘琮献荆州，就连司马徽也没有拒绝曹操的征辟，只是还没赴任就病死了
而已。
所以从某种程度上来说，奉迎天子给曹操带来的政治声望是难以想象的。
不然的话，在官渡之战前，袁绍的表现远比曹操强得多。如果不是曹操有刘协，那么荆州士人一定会支持袁绍而不是曹操。
现在由于沉晨抗拒曹操的行为，让他在同门中已难以自立，一时间失望至极，便向宋忠跪地磕头道：“我与师君虽道义不同，然师严道尊，便是离开了书院，我亦铭记师恩，晨，就此拜别，只是终有一日，师君会明白，曹操并非良人，它日自见分晓。”
说罢他转身就走。
众人就这么看着，王粲欲言又止，潘濬目露不忍，其余师生面色各不相同，但大多以惋惜。
宋忠没有挽留，他后来被刘备呵斥，其实就证明了他的思想和沉晨完全不一致。
虽然有学问，奈何扬雄还学冠两汉，不也是屈身于王莽吗？
所以仰慕权贵者不计其数，大家道不同而已。
唯独人群当中有一小儿目光泛着亮光，忽然说道：“阿晨兄，我觉得你说得很对，我也跟你一起下山。”
众人看去，竟是一六岁小儿，平日里时常跟在沉晨身后的周不疑。
虽然周不疑年龄不大，但为人非常聪慧，去年刘先送他上山之后，就拜在宋忠门下。
宋忠不想带小孩，嫌周不疑年龄太小，所以就让沉晨带着。
本来刘先就曾经托沉晨照顾他，因此沉晨也就没有拒绝，虽然他也很忙，没太多功夫管，但只要周不疑有不解的地方，就一定会悉心教授。
一年下来，周不疑倒是从沉晨那学了很多知识，早就把沉晨当作师长一样看待，现在见他要走，自然想要跟随。
反正宋忠名义上是他的老师，教他的知识还不如沉晨教他的十分之一多，还不如跟着沉晨走。
见唯有周不疑愿意跟着自己，沉晨大笑道：“哈哈哈哈，好，不疑，那你跟我一起下山吧。师君，诸位同门师兄，我出山了。“非知之实难，将在行之”，我将“知行合一”，就让时间证明一切，看看到底谁对谁错！”
说罢拉起周不疑的手，头也不回地离开了书院。
这个充满封建主义最糟粕思想的地方，他也不想继续再待下去了。
那就离开这里，让整个荆州都看看，他抗击曹操，是对还是错！