第487章 丞相的火，点燃一千七百年。
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第487章 丞相的火，点燃一千七百年。
听到这话。
洛诗瑶直接怔住了。
好家伙！这一瞬间，心里无数羊驼飞奔，甚至以为李景霖在跟自己开玩笑。
“当初，西方的传教士为了让傈僳族放弃对诸葛亮的崇拜，甚至说.”
李景霖憋着笑，表情奇怪的开口了。
“【上帝有两位儿子，大儿子是孔明，二儿子叫耶稣，过去大儿子管事，现在家业是二儿子继承】。”
“？？啊？？”
洛诗瑶狐疑的看了一眼李景霖。
看李景霖不似开玩笑的样子，旋即马上便绷不住大笑。
质朴的语言，就仿佛是一个受了委屈的孩子，在眼巴巴的看着母亲一般。
洛诗瑶笑了。
“乐，根本绷不住一点。”
也就是说，这西方的传教士，除了来当显眼包，贡献一波历史笑料外。
李景霖也没好气的撇了撇嘴，笑着开口道。
“昂，不仅如此呢。”
“文如下。”
抬起头，看向李景霖，好奇的问道。
“那后来呢？或者说现在呢？”
“不止班老。”
“乐。”
我信你个鬼。
洛诗瑶被逗笑了。
不然，看带瑛在全世界留下的烂摊子，就完全可以明白，若没有武侯南征当年的所作所为.
现在到底会是一种怎样的形式。
“那弟弟就是弟弟啊，还得是信哥哥。”
说到这里，李景霖确实不由得感慨起来。
“景颇族最崇拜的就是孔明，将其视作创世神，称【孔明老爹】，当初传教士为了传教，不得不对景颇族说，【弥赛亚就是孔明转世，信耶稣就是信孔明】。”
仔细想想，也是。
“武侯留下的宝藏，一直传承了一千七百多年，华夏的文化，知识，通过武侯传达给边远民族，守土之约，也持续了一千七百多年。”
【你什么档次啊？敢跟丞相攀亲戚。】
洛诗瑶算是笑嘻了。
“至于你说转世.那既然一样的，我干嘛不去信孔明老爹呢？”
洛诗瑶沉默了。
“或许，不少人不知道，在1953年前后的时候，佤族人民便向京城写信，在信中的最后一句，情真意切，却又十足令人唏嘘。”
李景霖翻了个白眼。
毛用都没有。
也正是因为当年武侯的所作所为，才让当年带瑛无功而返，能在那黑暗的时代中，保留住自己的土地。
“真就这么无耻？”
当然，也是有点气笑的。
“乐！”
孔明来过了，留下了火，留下了知识，留下了技术，留下了美好的生活。
“哈哈哈！”
李景霖叹口气。
到底是怎样的一种委屈，忐忑，与不安，才会写下这样的话。
一句福泽子孙，丝毫不为过。
“【班老人民的心是永远不变的，如不要班老也请回信。】”
【如不要班老也请回信】
你传教士来，凭一张嘴就要人信？
“噗，哈哈哈哈！”
“当初，佧佤十七王民族自决会，曾上《敬告祖国同胞书》。”
“现在？那还用说吗？”
“【我佧佤人民，虽属滇南极边夷族，未受华夏文化教育之熏陶，致语言文字殊类各异，但男勤耕耘，女重纺织，日作夜息，自力自食，则与汉大同而小异。】”
“【阿祖阿公之源源相传，守土有则，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上，难以见冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶？】”
李景霖一字一顿。
慢慢的将故事讲给洛诗瑶听。
语气也变的沉重起来。
“甚至，少数民族的同胞们，一如当年武侯那般，传承着【鞠躬尽瘁，死而后已】的精神，怀着同样的心境，血书道”
“【誓断头颅，不失守土之则，誓洒热血，不作瑛殖之奴，虽剩一枪一弹，一妇一孺，身可碎，而心不可渝也！】”
李景霖抬起头。
“没错，阿祖阿公，就是蜀汉丞相，武侯，诸葛亮”
洛诗瑶震惊了。
实在是很难形容这样的震撼感。
丞相之为，福泽后世。
在一千七百多年前，丞相与当地人民约好了“守土之责”。
这个誓言，被淳朴的少数民族人民们，谨记了一千七百多年。
这跨越1700多年的诺言，未曾改变过。
也正是在此。
洛诗瑶更加明白了。
为什么明明丞相星落五丈原，却依然能够流芳百世了。
那【出师未捷身先死，长使英雄泪满襟】一句话，现在再回味起来，仿佛换了一种别致的情感。
历史不是只有胜利者的位置的。
相比胜利者。
武侯正如其字“孔明”一般，长明千年。
李景霖这一席话，让洛诗瑶陷入了长长的沉默。
对于即将要做的一些事情，也有了更高度的看法。
当然。
也更感受到了一种沉重的责任感。
对于民族文化。
传承，保留，记录，溯源。
<div class="contentadv"> 这些都是滇南的瑰丽宝藏，亦是整個华夏文明的掌上明珠。
“是的，咱们研究这些，传承这些，记录这些，从来都不是为了守旧。”
“而是为了固本，更是为了，让文化多姿多彩的少数民族兄弟姐们，也能在华夏文明的伟大复兴中，一同崛起。”
民俗学的重要性，在此时已经不言而喻。
“所谓民族的就是世界的，在我看来，这意思就是.”
“华夏走向世界，华夏文明的文化走向世界，这文化，不只是汉文化，也将要将少数民族同胞们的文化，推向世界。”
“五十六个民族.一个都不能少。”
洛诗瑶凝重的点了点头。
武侯的成就，到现在都在闪光。
少数民族的同胞们，因为武侯的努力，也维系着华夏民族的大家庭。
那自己这一代的人，能辜负武侯吗？
显然是不能的。
继往开来，除了继往，更要开来。
之所以这么轻易的就去答应马教授的请求，也正是因为如此。
李景霖觉得，若是能将滇南这么多的民族文化印象推向世界这实在是一个伟大的，富有历史责任感的使命。
而洛诗瑶呢？
回想着进入滇南后的种种。
又想起了少数民族同胞们脸上的那些笑脸。
更是想到了大西南的建设，想起了对少数民族贫困地区的扶贫奇迹.
突然感觉。
星落五丈原时，自丞相手中跌落的羽扇，刮起了一道风。
吹过了一千七百年。
吹动了一面红色的旗帜。
当初于滇南点燃的一把把火焰随着风轻轻的跳动，似乎是在回应着千年前的丞相。
曾经长明，以后也会长明。
“看来，你今天晚上的感触很深嘛。”
洛诗瑶笑了笑。
“当然深了。”
听出来了洛诗瑶语气中，有点想要驱散内心复杂情绪的调侃。
李景霖也同样是释然的一笑。
无论是回想起今晚彝族同胞们烟盒舞给自己的赞叹，还是回想起丞相故事时，总会感受到的震撼。
仿佛已经融为一体。
“一种.历史的循环，生命的循环，火焰的传承.开始在我脑海里跳动了。”
“哦？看来你已经有想法了。”
“当然有了。”
李景霖此时已经不再想。
我该如何利用“彝族月琴”等民族传统乐器，去推广民族文化了。
而是换了另一种想法。
不再局限于乐器，不再局限于曲式。
更不再局限于任何古，今音乐元素。
想表达的，是来源于这种文化传承，生命传承。
多元一体。
那么，音乐，就更该多元一体。
如果，只去强调民间调式，民俗风格，民间音乐。
那只是形似，做不到神似。
有了皮囊，却未必能有灵魂。
李景霖觉得，表达出灵魂才是最重要的，皮相，反而无所谓了。
至此。
创作思路彻底打开。
一切创作思维，都开始围绕在这种灵魂方向的表达之上。
夜半。
穷山村盖起的小平房不远处，这“麻雀虽小，五脏俱全”的招待所中，李景霖翻开了五线谱。
不敢说条件有多好，但绝对算不上差。
但莫名的。
李景霖此时的感觉，却有一种来自于灵魂之上的满足与幸福。
这样的精神，甚至折射到了物质之上，让周围这朴素的物质条件，在李景霖看来，却充满了亮闪闪的滤镜。
洛诗瑶没有打扰李景霖，在一旁静静的看着。
看着李景霖在五线谱上不断写出各种音符，节拍。
而标注的乐器里。
除了彝族的传统乐器外。
电吉他，西洋弦乐，也并不稀少。
甚至标注了合成器与合成鼓点。
并且，从表面看，就能清晰的看到这一层层铺盖而上的织体。
和声的环绕。
如同是彼此往互，相互扶持，交替上升。
围绕，簇拥。
一段大循环，又是一段的大循环。
音符连线所形成的美妙波浪正构建成一道又一道的历史浪花，奔腾在时间的场合之上。
每一朵浪花如此相似。
循环往复。
仅仅只是看谱面，洛诗瑶就能一眼清晰。
这歌曲不仅不“古”，甚至很潮。
而且
这波浪，高低起伏间，透露的仅是一种“生生不息”的绵延。
如彝族对生命的敬重。
亦如于历史长流中涌动的华夏文化。
小提琴留下了很多的痕迹。
为了能够更加明确的表达今天的内心，李景霖选择了自己最为熟悉，最为了解的本命乐器。
或许，还很可能去亲自演奏。
第487章 丞相的火，点燃一千七百年。
听到这话。
洛诗瑶直接怔住了。
好家伙！这一瞬间，心里无数羊驼飞奔，甚至以为李景霖在跟自己开玩笑。
“当初，西方的传教士为了让傈僳族放弃对诸葛亮的崇拜，甚至说.”
李景霖憋着笑，表情奇怪的开口了。
“【上帝有两位儿子，大儿子是孔明，二儿子叫耶稣，过去大儿子管事，现在家业是二儿子继承】。”
“？？啊？？”
洛诗瑶狐疑的看了一眼李景霖。
看李景霖不似开玩笑的样子，旋即马上便绷不住大笑。
质朴的语言，就仿佛是一个受了委屈的孩子，在眼巴巴的看着母亲一般。
洛诗瑶笑了。
“乐，根本绷不住一点。”
也就是说，这西方的传教士，除了来当显眼包，贡献一波历史笑料外。
李景霖也没好气的撇了撇嘴，笑着开口道。
“昂，不仅如此呢。”
“文如下。”
抬起头，看向李景霖，好奇的问道。
“那后来呢？或者说现在呢？”
“不止班老。”
“乐。”
我信你个鬼。
洛诗瑶被逗笑了。
不然，看带瑛在全世界留下的烂摊子，就完全可以明白，若没有武侯南征当年的所作所为.
现在到底会是一种怎样的形式。
“那弟弟就是弟弟啊，还得是信哥哥。”
说到这里，李景霖确实不由得感慨起来。
“景颇族最崇拜的就是孔明，将其视作创世神，称【孔明老爹】，当初传教士为了传教，不得不对景颇族说，【弥赛亚就是孔明转世，信耶稣就是信孔明】。”
仔细想想，也是。
“武侯留下的宝藏，一直传承了一千七百多年，华夏的文化，知识，通过武侯传达给边远民族，守土之约，也持续了一千七百多年。”
【你什么档次啊？敢跟丞相攀亲戚。】
洛诗瑶算是笑嘻了。
“至于你说转世.那既然一样的，我干嘛不去信孔明老爹呢？”
洛诗瑶沉默了。
“或许，不少人不知道，在1953年前后的时候，佤族人民便向京城写信，在信中的最后一句，情真意切，却又十足令人唏嘘。”
李景霖翻了个白眼。
毛用都没有。
也正是因为当年武侯的所作所为，才让当年带瑛无功而返，能在那黑暗的时代中，保留住自己的土地。
“真就这么无耻？”
当然，也是有点气笑的。
“乐！”
孔明来过了，留下了火，留下了知识，留下了技术，留下了美好的生活。
“哈哈哈！”
李景霖叹口气。
到底是怎样的一种委屈，忐忑，与不安，才会写下这样的话。
一句福泽子孙，丝毫不为过。
“【班老人民的心是永远不变的，如不要班老也请回信。】”
【如不要班老也请回信】
你传教士来，凭一张嘴就要人信？
“噗，哈哈哈哈！”
“当初，佧佤十七王民族自决会，曾上《敬告祖国同胞书》。”
“现在？那还用说吗？”
“【我佧佤人民，虽属滇南极边夷族，未受华夏文化教育之熏陶，致语言文字殊类各异，但男勤耕耘，女重纺织，日作夜息，自力自食，则与汉大同而小异。】”
“【阿祖阿公之源源相传，守土有则，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上，难以见冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶？】”
李景霖一字一顿。
慢慢的将故事讲给洛诗瑶听。
语气也变的沉重起来。
“甚至，少数民族的同胞们，一如当年武侯那般，传承着【鞠躬尽瘁，死而后已】的精神，怀着同样的心境，血书道”
“【誓断头颅，不失守土之则，誓洒热血，不作瑛殖之奴，虽剩一枪一弹，一妇一孺，身可碎，而心不可渝也！】”
李景霖抬起头。
“没错，阿祖阿公，就是蜀汉丞相，武侯，诸葛亮”
洛诗瑶震惊了。
实在是很难形容这样的震撼感。
丞相之为，福泽后世。
在一千七百多年前，丞相与当地人民约好了“守土之责”。
这个誓言，被淳朴的少数民族人民们，谨记了一千七百多年。
这跨越1700多年的诺言，未曾改变过。
也正是在此。
洛诗瑶更加明白了。
为什么明明丞相星落五丈原，却依然能够流芳百世了。
那【出师未捷身先死，长使英雄泪满襟】一句话，现在再回味起来，仿佛换了一种别致的情感。
历史不是只有胜利者的位置的。
相比胜利者。
武侯正如其字“孔明”一般，长明千年。
李景霖这一席话，让洛诗瑶陷入了长长的沉默。
对于即将要做的一些事情，也有了更高度的看法。
当然。
也更感受到了一种沉重的责任感。
对于民族文化。
传承，保留，记录，溯源。
<div class="contentadv"> 这些都是滇南的瑰丽宝藏，亦是整個华夏文明的掌上明珠。
“是的，咱们研究这些，传承这些，记录这些，从来都不是为了守旧。”
“而是为了固本，更是为了，让文化多姿多彩的少数民族兄弟姐们，也能在华夏文明的伟大复兴中，一同崛起。”
民俗学的重要性，在此时已经不言而喻。
“所谓民族的就是世界的，在我看来，这意思就是.”
“华夏走向世界，华夏文明的文化走向世界，这文化，不只是汉文化，也将要将少数民族同胞们的文化，推向世界。”
“五十六个民族.一个都不能少。”
洛诗瑶凝重的点了点头。
武侯的成就，到现在都在闪光。
少数民族的同胞们，因为武侯的努力，也维系着华夏民族的大家庭。
那自己这一代的人，能辜负武侯吗？
显然是不能的。
继往开来，除了继往，更要开来。
之所以这么轻易的就去答应马教授的请求，也正是因为如此。
李景霖觉得，若是能将滇南这么多的民族文化印象推向世界这实在是一个伟大的，富有历史责任感的使命。
而洛诗瑶呢？
回想着进入滇南后的种种。
又想起了少数民族同胞们脸上的那些笑脸。
更是想到了大西南的建设，想起了对少数民族贫困地区的扶贫奇迹.
突然感觉。
星落五丈原时，自丞相手中跌落的羽扇，刮起了一道风。
吹过了一千七百年。
吹动了一面红色的旗帜。
当初于滇南点燃的一把把火焰随着风轻轻的跳动，似乎是在回应着千年前的丞相。
曾经长明，以后也会长明。
“看来，你今天晚上的感触很深嘛。”
洛诗瑶笑了笑。
“当然深了。”
听出来了洛诗瑶语气中，有点想要驱散内心复杂情绪的调侃。
李景霖也同样是释然的一笑。
无论是回想起今晚彝族同胞们烟盒舞给自己的赞叹，还是回想起丞相故事时，总会感受到的震撼。
仿佛已经融为一体。
“一种.历史的循环，生命的循环，火焰的传承.开始在我脑海里跳动了。”
“哦？看来你已经有想法了。”
“当然有了。”
李景霖此时已经不再想。
我该如何利用“彝族月琴”等民族传统乐器，去推广民族文化了。
而是换了另一种想法。
不再局限于乐器，不再局限于曲式。
更不再局限于任何古，今音乐元素。
想表达的，是来源于这种文化传承，生命传承。
多元一体。
那么，音乐，就更该多元一体。
如果，只去强调民间调式，民俗风格，民间音乐。
那只是形似，做不到神似。
有了皮囊，却未必能有灵魂。
李景霖觉得，表达出灵魂才是最重要的，皮相，反而无所谓了。
至此。
创作思路彻底打开。
一切创作思维，都开始围绕在这种灵魂方向的表达之上。
夜半。
穷山村盖起的小平房不远处，这“麻雀虽小，五脏俱全”的招待所中，李景霖翻开了五线谱。
不敢说条件有多好，但绝对算不上差。
但莫名的。
李景霖此时的感觉，却有一种来自于灵魂之上的满足与幸福。
这样的精神，甚至折射到了物质之上，让周围这朴素的物质条件，在李景霖看来，却充满了亮闪闪的滤镜。
洛诗瑶没有打扰李景霖，在一旁静静的看着。
看着李景霖在五线谱上不断写出各种音符，节拍。
而标注的乐器里。
除了彝族的传统乐器外。
电吉他，西洋弦乐，也并不稀少。
甚至标注了合成器与合成鼓点。
并且，从表面看，就能清晰的看到这一层层铺盖而上的织体。
和声的环绕。
如同是彼此往互，相互扶持，交替上升。
围绕，簇拥。
一段大循环，又是一段的大循环。
音符连线所形成的美妙波浪正构建成一道又一道的历史浪花，奔腾在时间的场合之上。
每一朵浪花如此相似。
循环往复。
仅仅只是看谱面，洛诗瑶就能一眼清晰。
这歌曲不仅不“古”，甚至很潮。
而且
这波浪，高低起伏间，透露的仅是一种“生生不息”的绵延。
如彝族对生命的敬重。
亦如于历史长流中涌动的华夏文化。
小提琴留下了很多的痕迹。
为了能够更加明确的表达今天的内心，李景霖选择了自己最为熟悉，最为了解的本命乐器。
或许，还很可能去亲自演奏。