第一百一十三章 创世的初级版
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我们知道，现实宇宙是唯物的，魔法宇宙是唯心的，这是两者最根本的不同，以此衍生，才有两个截然不同的宇宙。
那么什么是唯物，什么是唯心，两者之间的区别是什么？
举个例子说明：一张桌子放在那里,我们会说“这是一张桌子”,在这句话中,“这”指的是实际的物,“桌子”是我们给物起的名称,这个“桌子”是存在于我们的意识当中的,也就是说有“两个”桌子,一个是实物,一个是意识。
唯物主义认为物质决定意识,先要有桌子的实物,而后才能有桌子的意识.唯心主义则认为意识决定物质,理由如下：
1、如果把桌子给毁了，或是更绝点,把全世界的桌子都毁了，我们仍然有关于桌子的意识,这个意识是不随实物而变化的,是永恒不变的。
2、我们是通过感官而获知这张桌子的,可是我们的感知是什么呢,我们看见桌子,其实我们是看见实物反射出来的光线,我们并不一定真的能获知桌子应有的样子,假如我们的眼睛构造和显微镜一样,那我们看到的桌子又会是什么样子呢?因此推知整个世界都是我们感知到的样子,是我们心造的世界,也就是意识决定物质。
之所以有这么一段烧脑的概念，是为了更好的理解吴辰接下来的工作。
我们知道，位面结晶是一个主位面的核心，是主位面的法则总枢纽，是生命、物质、能量、空间、时间几大基础规则的浓缩，它记录了一个主位面从诞生到毁灭的一切。
就像前面所说的一样，即使将全世界的桌子实物都毁灭了，但我们依然有关于桌子的意识。同样，即使是一个主位面（生命、物质、能量、空间、时间。）毁灭了，也只是实体的毁灭，意识的存在是永恒的，存在于位面结晶之中。
位面结晶就相当于桌子的意识。
这是位面结晶的特性，现在的主位面重塑正是这一特性的体现，所以，我们看到大地、山脉、河流、森林等等一一展现出来，这种展现不过是一种还原，唯一的局限，就在于这位面结晶的力量强弱，所以，这种还原和重塑需要无法估量的供应，这种供应可以是魔力，可以是精神力量，可以是神性和神力等等，一切精神、灵魂范畴的东西，其根本，就在于魔法宇宙唯心这一特性。
空间也是如此，基于空间而形成的半位面也同样如此。吴辰手持着位面结晶，在主位面的虚空中信手一抹，一大片模糊朦胧的“薄膜”挥洒开来，一瞬间就膨胀的看不见头尾，接着它就在虚空中隐没，蔚蓝的天空恢复过来，吴辰的手指在虚空中轻轻一敲，一个空间裂缝出现，大片的光点洒落，就像半空中倾泄而下的绚丽烟火，美轮美奂。
吴辰马上投身其中，周围的一切顿时一变，他置身在一个雾蒙蒙的空间中，这空间很小，不过十公里方圆，没有物质，没有光线，什么都没有，只有一个脆弱的三维空间。
意识中，一个电影的场景浮现，心念一动，重塑就开始了。
代表虚无的浓雾退散，大地凝实，天空出现，一轮夕阳即将隐没在天地交接之间，一栋栋建筑拔地而起，一条条马路蔓延，一辆辆汽车停靠和损毁的姿势千奇百怪，一间间商铺，一处处狼藉，一片片浓烟……
商业区，居民区，市政府，警察局，超市，银行，加油站……一比一的复原，一丝不差的展现，浣熊市的一角，电影生化危机系列中的第一集，当然，还有邪恶的源头，保护伞公司的那座秘密生化研究院。
这是布景，吴辰信手挥洒，完成的好不困难，意识中所想，即可在这半位面里还原，位面结晶的大能提现的淋漓尽致，此时，他就是这座半位面的创世神。
吴辰从空中降落，落在场景最边缘的道路起点，他的身后是半位面的界限，虚无的浓雾围绕，他的前方是一比一完成的电影场景得展现。
他向前迈步，一步跨出他所经过的世界都活了过来，一声声凄惨的叫声从身后的建筑里传出，一片片碎裂、撞击、搏斗、撕咬、咀嚼的声响，就像地狱从沉睡中活了过来。
他就这样一直走着，走着，走动中，一个个逃亡的男女，一个个狰狞的活尸，一辆辆跌跌撞撞的汽车，一处处露天的血肉饕餮………
他刚刚走过，一个宛如芭比娃娃般可爱漂亮的少女显露形体，他再迈开一步，少女的父亲出现。
父亲摔倒在地，大片的丧尸围拢过来，吴辰又是一步迈出，大片的丧尸低沉的咆哮着，像鲨鱼一样围拢上来，父亲开始惨叫，小姑娘停在原地无助而凄厉的哭泣……相信就算是铁做的心肠，在这一刻也要回身过去，但吴辰没有，他的步子不急不缓，像是用尺子丈量过一般，一样的姿态，一样的距离。
父亲开始大声疾呼，他让少女离开，他说：妮娜，快跑，看在上帝的份上……
少女尖叫，摇头，倒地！
上帝就在她身前不远，但上帝不会挽救她，因为结局从一开始就已经注定。
就这样，吴辰从起点走到终点，就这样，他复活了一座地狱。
在终点，他转过身来，手指拨弄虚空中的法则投影，很好，很顺利，在这座脆弱、狭小的半位面，神秘玄奥的时间规则，再不像在主位面里时的高高在上、难以靠近。
时间停止了，整个半位面被按下了暂停。
然而这还不够，一万人的容量，这半位面的体积，这简陋的场景，根本容纳不下，于是他再次拨动时间，让时间开始像根茎一样，分叉。
十秒钟的时间段里，时间分叉的一千次，于是就有了一千个这样的位面、这样的场景等待穿越者的进入。
看起来很神秘，吴辰完成的却是轻而易举。
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我们知道，现实宇宙是唯物的，魔法宇宙是唯心的，这是两者最根本的不同，以此衍生，才有两个截然不同的宇宙。
那么什么是唯物，什么是唯心，两者之间的区别是什么？
举个例子说明：一张桌子放在那里,我们会说“这是一张桌子”,在这句话中,“这”指的是实际的物,“桌子”是我们给物起的名称,这个“桌子”是存在于我们的意识当中的,也就是说有“两个”桌子,一个是实物,一个是意识。
唯物主义认为物质决定意识,先要有桌子的实物,而后才能有桌子的意识.唯心主义则认为意识决定物质,理由如下：
1、如果把桌子给毁了，或是更绝点,把全世界的桌子都毁了，我们仍然有关于桌子的意识,这个意识是不随实物而变化的,是永恒不变的。
2、我们是通过感官而获知这张桌子的,可是我们的感知是什么呢,我们看见桌子,其实我们是看见实物反射出来的光线,我们并不一定真的能获知桌子应有的样子,假如我们的眼睛构造和显微镜一样,那我们看到的桌子又会是什么样子呢?因此推知整个世界都是我们感知到的样子,是我们心造的世界,也就是意识决定物质。
之所以有这么一段烧脑的概念，是为了更好的理解吴辰接下来的工作。
我们知道，位面结晶是一个主位面的核心，是主位面的法则总枢纽，是生命、物质、能量、空间、时间几大基础规则的浓缩，它记录了一个主位面从诞生到毁灭的一切。
就像前面所说的一样，即使将全世界的桌子实物都毁灭了，但我们依然有关于桌子的意识。同样，即使是一个主位面（生命、物质、能量、空间、时间。）毁灭了，也只是实体的毁灭，意识的存在是永恒的，存在于位面结晶之中。
位面结晶就相当于桌子的意识。
这是位面结晶的特性，现在的主位面重塑正是这一特性的体现，所以，我们看到大地、山脉、河流、森林等等一一展现出来，这种展现不过是一种还原，唯一的局限，就在于这位面结晶的力量强弱，所以，这种还原和重塑需要无法估量的供应，这种供应可以是魔力，可以是精神力量，可以是神性和神力等等，一切精神、灵魂范畴的东西，其根本，就在于魔法宇宙唯心这一特性。
空间也是如此，基于空间而形成的半位面也同样如此。吴辰手持着位面结晶，在主位面的虚空中信手一抹，一大片模糊朦胧的“薄膜”挥洒开来，一瞬间就膨胀的看不见头尾，接着它就在虚空中隐没，蔚蓝的天空恢复过来，吴辰的手指在虚空中轻轻一敲，一个空间裂缝出现，大片的光点洒落，就像半空中倾泄而下的绚丽烟火，美轮美奂。
吴辰马上投身其中，周围的一切顿时一变，他置身在一个雾蒙蒙的空间中，这空间很小，不过十公里方圆，没有物质，没有光线，什么都没有，只有一个脆弱的三维空间。
意识中，一个电影的场景浮现，心念一动，重塑就开始了。
代表虚无的浓雾退散，大地凝实，天空出现，一轮夕阳即将隐没在天地交接之间，一栋栋建筑拔地而起，一条条马路蔓延，一辆辆汽车停靠和损毁的姿势千奇百怪，一间间商铺，一处处狼藉，一片片浓烟……
商业区，居民区，市政府，警察局，超市，银行，加油站……一比一的复原，一丝不差的展现，浣熊市的一角，电影生化危机系列中的第一集，当然，还有邪恶的源头，保护伞公司的那座秘密生化研究院。
这是布景，吴辰信手挥洒，完成的好不困难，意识中所想，即可在这半位面里还原，位面结晶的大能提现的淋漓尽致，此时，他就是这座半位面的创世神。
吴辰从空中降落，落在场景最边缘的道路起点，他的身后是半位面的界限，虚无的浓雾围绕，他的前方是一比一完成的电影场景得展现。
他向前迈步，一步跨出他所经过的世界都活了过来，一声声凄惨的叫声从身后的建筑里传出，一片片碎裂、撞击、搏斗、撕咬、咀嚼的声响，就像地狱从沉睡中活了过来。
他就这样一直走着，走着，走动中，一个个逃亡的男女，一个个狰狞的活尸，一辆辆跌跌撞撞的汽车，一处处露天的血肉饕餮………
他刚刚走过，一个宛如芭比娃娃般可爱漂亮的少女显露形体，他再迈开一步，少女的父亲出现。
父亲摔倒在地，大片的丧尸围拢过来，吴辰又是一步迈出，大片的丧尸低沉的咆哮着，像鲨鱼一样围拢上来，父亲开始惨叫，小姑娘停在原地无助而凄厉的哭泣……相信就算是铁做的心肠，在这一刻也要回身过去，但吴辰没有，他的步子不急不缓，像是用尺子丈量过一般，一样的姿态，一样的距离。
父亲开始大声疾呼，他让少女离开，他说：妮娜，快跑，看在上帝的份上……
少女尖叫，摇头，倒地！
上帝就在她身前不远，但上帝不会挽救她，因为结局从一开始就已经注定。
就这样，吴辰从起点走到终点，就这样，他复活了一座地狱。
在终点，他转过身来，手指拨弄虚空中的法则投影，很好，很顺利，在这座脆弱、狭小的半位面，神秘玄奥的时间规则，再不像在主位面里时的高高在上、难以靠近。
时间停止了，整个半位面被按下了暂停。
然而这还不够，一万人的容量，这半位面的体积，这简陋的场景，根本容纳不下，于是他再次拨动时间，让时间开始像根茎一样，分叉。
十秒钟的时间段里，时间分叉的一千次，于是就有了一千个这样的位面、这样的场景等待穿越者的进入。
看起来很神秘，吴辰完成的却是轻而易举。
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