第二百七十三章：争端起
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、最强战神、全职艺术家、第九特区、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降
一秒记住【通河小说网 www.tonghe230.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
玲珑阁第二百七十三章：争端起“谁？”胡休大声喊了一声，却是听到一阵窸窸窣窣之声，好像是脚步，还有一种渐行渐远的感觉。
高祖母脸色一绷，冲了出去，她已然瞧见了人。那敲门之声，敲的是衙门的大门，而大门未锁，这敲门者为何敲？
这属实怪事，而且这大晚上的，并且今日还是禁宵，这来敲门之人，必然是有大问题的。
高祖母的速度极快，那逃跑之人，怎么可能逃的了。只是感觉片刻儿的功夫，就听得一声尖细之呼。
眼前一道多出了一道人影，好像是个女子，披头散发的，看不清模样。
屋内只有一个烛灯，胡休便蹲下身子，是把烛灯往她脸上一靠。她身子没有一丝的晃动，好像感觉不到那炙热的火光一样。
“你是……”胡休自是一懵，竟然还是一个熟人嘞，“李世兰？你怎么会来这？”
此人自是那李世兰，李之观的独女。不过，她此刻不应该呆在府衙的内院嘛，她是知晓今日会有禁宵的。
那李世兰听到是胡休的声音，身子却是怔了怔，然后没有说话。她现在还是被高祖母给提着，就像是提着一个货物一样。
胡休紧紧皱起了眉头，不是想着怜惜面前这个女子，而是想到了别的。
李世兰是何许人？李之观之女，其父可能和四方茶楼有千丝万缕的联系，现在是死是活还不知晓呢。
而这个李世兰，在李之观消失后，还和四方茶楼有联系，也就是和四方茶楼的后面势力有联系。
而这一次闹出这事情的人，很可能就是四方茶楼的那些人，这些线索思索下来。又加上这李世兰今日莫名的来这，到底是为何。
但不管怎么样，如此行迹的李世兰，不好好的查她，那还真的对不起她了。
“高祖母，先把她放下，她我认识，这个人可是李之观的独女啊。”胡休眼睛冒着精光，就像是饿狼，看到了被拖1光溜的绵羊一般。
“哦？”高祖母莫名的看了胡休一眼，但还是手一松，把那女子放了下来。
就听得“吧唧~”一声，她落了下来，毫无预兆的。
“高祖母，您莫要多想，她跟四方茶楼有关联，说不定这一次的行动，她也知晓一些。”
胡休看着高祖母一脸莫名的神色，想着她应该想多了，连忙解释道。
“这样啊，那她就由你问吧。”高祖母说道，但显然没怎么单做回事的样子，弄的胡休很是尴尬。
高祖母这是把他当成色狼了嘞？而且还把阻止他，明显是还鼓励他当色狼的样子。真是认错高祖母了，原来她是这样的高祖母啊。
这般，高祖母便是连同胡休，一起回了住处了。随后，便是胡休一直在喊着，那九百帝和军可不能出事啊！
至于那李世兰，都被他一时忘记在了脑后。
满脑子都是帝和军的安全，连高祖母都要谨慎的对手，实在是有些个让人放心不下啊。
随后，便是转头看向了李世兰。哦~差点忘记她在了，她怎么说，也是知晓一些关于四方茶楼的事情吧。
高祖母与他说的话，他可没有忘记，幕后可是活了上千年的大凶之物，他可不敢小觑。
转头，便是回了屋子，李世兰这个时候，就在屋子里面呢。
“李世兰，你们父女两个和四方茶楼，可是有什么勾当？”
胡休看着面前这手脚都被绑起来的李世兰问道。
也不知道高祖母是太谨慎了，还是咋想的，硬是把她给绑了起来。胡休也没什么意见，绑了也就绑了呗，要是由他绑了，这才尴尬呢。
“可是胡公子？”她侧过耳朵，好像听出了些什么，问道。
“是，自然是。”胡休这才想起了，他与这李世兰，好像算是第二次相见。没想着，第一次还和平相处的。
第二次，便是直接把人给绑了。
“你莫要扯开话题，你先把上面的问题回答了，再扯那些有的没的。”
“家父曾经和我说过四方茶楼，我也不知道这四方茶楼有什么。”少女回道。
胡休心中暗暗一喜，不怕你撒谎，就怕你死憋着不承认。不过，这话说的也太傻了吧，这不就是变向的承认了自己的爹真的可能和四方茶楼有什么关联了嘛？
这小姑娘家的，还真是好骗出话来呢。
“你不知晓？”胡休冷冷一笑，看着李世兰的脸，想看出什么端倪来，但忘记了。她目不能视，他再怎么看他，也不能吓的找她。
“之前我去寻你，在我来之前，四方茶楼的也来找过你吧。”
说到这里，那李世兰脸色终是变了一下，大呼一声，“你是怎知？”
胡休也是没想着，这姑娘未经世事，这便直接承认了下来，还真是一个实在的人啊。
“自然是很容易知晓，桌上的茶杯，茶杯的样式和茶杯子里的水，都是四方茶楼里的。”
“如果都这样了，我还不嗯能辨认出来，那我可就真是一个傻子了。”胡休说道，跟这种涉世未深的傻姑娘，终是不需要耍什么小手段了。
“现在你可以说了，你们和四方茶楼，到底是做了什么交易。四方茶楼是不是杀光长英郡的外部势力。
你来晚上衙门到底是为了什么，你爹爹到底有没有死。”胡休有一大堆儿的疑问，问的是有些急了，这谜团一个接着一个的。
“胡公子，您要问，就一个个的问，我这都不知道先回答哪一个？”李世兰被问的蒙住了。
“好，先说你爹，你可知道你爹有没有死，没死的话，现在在哪里？还有你们和四方茶楼的具体关系。”
“我也不知道我爹有没有死，但我和我爹和四方茶楼其后的势力，是敌对的关系。”
“那为何你家中，会有四方茶楼的茶杯还有茶？”
“那是因为……”
李世兰正欲要回答，就听得一声炸响，如同空中响起了一道响雷，便是止住了，接下来的话。
胡休自是感觉不对劲，连忙出了屋子。
……
ps：也不知道有没有在看盗版的兄弟啊，说句良心话，我也不是无尝写作，都看到这里了。
在手机上下个〔纵横〕，支持一下子正版，没钱的兄弟，也可以到正版这加个书架，让作者更有信心写下去啊！
汉代的法律对于巫蛊的查禁，规定非常严格，如：
一、放蛊人及教令者，弃市。──见周礼秋官的庶氏注：郑司农引贼律。二、坐妻为巫蛊，族。──见汉书公孙敖传。三、后坐巫蛊，族。──见汉书赵破奴传。
后魏也有巫蛊律。古弼传：“有怨谤之言，其家人告巫蛊，俱伏法”。
隋书规定“厌蛊”为“不通”，隋书郑议传：“其婢奏郑议厌蛊左道，与母别居，为司所劾，由是除名。”
隋书独孤皇后传：“独孤皇后异母弟独孤迤，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。”
隋炀帝时，“有人密告卫昭王杨集咒诅，宪司希旨成其狱，奏杨集恶道，坐当死，天子下公卿议其事，杨素等曰：杨集密怀左道，厌蛊君亲，公然咒诅，请论为律。”炀帝念他是至亲，把他免为庶人。
唐律贼盗律有“造畜蛊毒”的条文：
一、“造畜蛊毒及教令者，绞。”
律疏说：蛊有很多种，是左道旁门的事，无法尽知其中的详情。有的蛊是集结很多的虫，放在一个器具里面，听由它们自相残食，把许多虫吃完以后，剩下的一个是蛇就是蛇蛊，是虫就是虫蛊。
律文的造畜，是自造和传畜的意思，都是毒害别人，也就是自造蛊毒，或是传畜猫鬼，或教唆他人害人。
二、“造蛊者虽会赦，并同居家口，及教令人亦流三千里。即以蛊毒同居者，被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”
律疏说：有人问：被毒的人的父母不知情的，可否放免？假设一例，有一家亲兄弟二人，大房造蛊害二房，二兄弟同属一个父母，不知他父母能否免罪？答覆是：虽是兄弟相毒，仍然是律文的“被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”所以父母不知情是“合原”的。
明律、清律也有限制蛊毒杀人的律文：
一、“置造、藏畜蛊毒，堪以杀人及教令造畜者，斩。”
二、“造畜者，不问已未杀人，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。”
三、“若以蛊毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孙，不知造蛊者，不在流远之限。”
四、“里长知而不举，各杖一百，不知者，不坐，造获者，官给赏银二十两。”
根据清律辑注说：蛊毒的种类很多，以毒蛊合成的，有蛇蛊、鹅蛊、小儿蛊、金蚕蛊等种，以蛊毒人，到期必死，有的期限在数年以后。其中以金蚕蛊最毒，中了这种蛊的人，蛊病发作后就会死去。
蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
玲珑阁第二百七十三章：争端起“谁？”胡休大声喊了一声，却是听到一阵窸窸窣窣之声，好像是脚步，还有一种渐行渐远的感觉。
高祖母脸色一绷，冲了出去，她已然瞧见了人。那敲门之声，敲的是衙门的大门，而大门未锁，这敲门者为何敲？
这属实怪事，而且这大晚上的，并且今日还是禁宵，这来敲门之人，必然是有大问题的。
高祖母的速度极快，那逃跑之人，怎么可能逃的了。只是感觉片刻儿的功夫，就听得一声尖细之呼。
眼前一道多出了一道人影，好像是个女子，披头散发的，看不清模样。
屋内只有一个烛灯，胡休便蹲下身子，是把烛灯往她脸上一靠。她身子没有一丝的晃动，好像感觉不到那炙热的火光一样。
“你是……”胡休自是一懵，竟然还是一个熟人嘞，“李世兰？你怎么会来这？”
此人自是那李世兰，李之观的独女。不过，她此刻不应该呆在府衙的内院嘛，她是知晓今日会有禁宵的。
那李世兰听到是胡休的声音，身子却是怔了怔，然后没有说话。她现在还是被高祖母给提着，就像是提着一个货物一样。
胡休紧紧皱起了眉头，不是想着怜惜面前这个女子，而是想到了别的。
李世兰是何许人？李之观之女，其父可能和四方茶楼有千丝万缕的联系，现在是死是活还不知晓呢。
而这个李世兰，在李之观消失后，还和四方茶楼有联系，也就是和四方茶楼的后面势力有联系。
而这一次闹出这事情的人，很可能就是四方茶楼的那些人，这些线索思索下来。又加上这李世兰今日莫名的来这，到底是为何。
但不管怎么样，如此行迹的李世兰，不好好的查她，那还真的对不起她了。
“高祖母，先把她放下，她我认识，这个人可是李之观的独女啊。”胡休眼睛冒着精光，就像是饿狼，看到了被拖1光溜的绵羊一般。
“哦？”高祖母莫名的看了胡休一眼，但还是手一松，把那女子放了下来。
就听得“吧唧~”一声，她落了下来，毫无预兆的。
“高祖母，您莫要多想，她跟四方茶楼有关联，说不定这一次的行动，她也知晓一些。”
胡休看着高祖母一脸莫名的神色，想着她应该想多了，连忙解释道。
“这样啊，那她就由你问吧。”高祖母说道，但显然没怎么单做回事的样子，弄的胡休很是尴尬。
高祖母这是把他当成色狼了嘞？而且还把阻止他，明显是还鼓励他当色狼的样子。真是认错高祖母了，原来她是这样的高祖母啊。
这般，高祖母便是连同胡休，一起回了住处了。随后，便是胡休一直在喊着，那九百帝和军可不能出事啊！
至于那李世兰，都被他一时忘记在了脑后。
满脑子都是帝和军的安全，连高祖母都要谨慎的对手，实在是有些个让人放心不下啊。
随后，便是转头看向了李世兰。哦~差点忘记她在了，她怎么说，也是知晓一些关于四方茶楼的事情吧。
高祖母与他说的话，他可没有忘记，幕后可是活了上千年的大凶之物，他可不敢小觑。
转头，便是回了屋子，李世兰这个时候，就在屋子里面呢。
“李世兰，你们父女两个和四方茶楼，可是有什么勾当？”
胡休看着面前这手脚都被绑起来的李世兰问道。
也不知道高祖母是太谨慎了，还是咋想的，硬是把她给绑了起来。胡休也没什么意见，绑了也就绑了呗，要是由他绑了，这才尴尬呢。
“可是胡公子？”她侧过耳朵，好像听出了些什么，问道。
“是，自然是。”胡休这才想起了，他与这李世兰，好像算是第二次相见。没想着，第一次还和平相处的。
第二次，便是直接把人给绑了。
“你莫要扯开话题，你先把上面的问题回答了，再扯那些有的没的。”
“家父曾经和我说过四方茶楼，我也不知道这四方茶楼有什么。”少女回道。
胡休心中暗暗一喜，不怕你撒谎，就怕你死憋着不承认。不过，这话说的也太傻了吧，这不就是变向的承认了自己的爹真的可能和四方茶楼有什么关联了嘛？
这小姑娘家的，还真是好骗出话来呢。
“你不知晓？”胡休冷冷一笑，看着李世兰的脸，想看出什么端倪来，但忘记了。她目不能视，他再怎么看他，也不能吓的找她。
“之前我去寻你，在我来之前，四方茶楼的也来找过你吧。”
说到这里，那李世兰脸色终是变了一下，大呼一声，“你是怎知？”
胡休也是没想着，这姑娘未经世事，这便直接承认了下来，还真是一个实在的人啊。
“自然是很容易知晓，桌上的茶杯，茶杯的样式和茶杯子里的水，都是四方茶楼里的。”
“如果都这样了，我还不嗯能辨认出来，那我可就真是一个傻子了。”胡休说道，跟这种涉世未深的傻姑娘，终是不需要耍什么小手段了。
“现在你可以说了，你们和四方茶楼，到底是做了什么交易。四方茶楼是不是杀光长英郡的外部势力。
你来晚上衙门到底是为了什么，你爹爹到底有没有死。”胡休有一大堆儿的疑问，问的是有些急了，这谜团一个接着一个的。
“胡公子，您要问，就一个个的问，我这都不知道先回答哪一个？”李世兰被问的蒙住了。
“好，先说你爹，你可知道你爹有没有死，没死的话，现在在哪里？还有你们和四方茶楼的具体关系。”
“我也不知道我爹有没有死，但我和我爹和四方茶楼其后的势力，是敌对的关系。”
“那为何你家中，会有四方茶楼的茶杯还有茶？”
“那是因为……”
李世兰正欲要回答，就听得一声炸响，如同空中响起了一道响雷，便是止住了，接下来的话。
胡休自是感觉不对劲，连忙出了屋子。
……
ps：也不知道有没有在看盗版的兄弟啊，说句良心话，我也不是无尝写作，都看到这里了。
在手机上下个〔纵横〕，支持一下子正版，没钱的兄弟，也可以到正版这加个书架，让作者更有信心写下去啊！
汉代的法律对于巫蛊的查禁，规定非常严格，如：
一、放蛊人及教令者，弃市。──见周礼秋官的庶氏注：郑司农引贼律。二、坐妻为巫蛊，族。──见汉书公孙敖传。三、后坐巫蛊，族。──见汉书赵破奴传。
后魏也有巫蛊律。古弼传：“有怨谤之言，其家人告巫蛊，俱伏法”。
隋书规定“厌蛊”为“不通”，隋书郑议传：“其婢奏郑议厌蛊左道，与母别居，为司所劾，由是除名。”
隋书独孤皇后传：“独孤皇后异母弟独孤迤，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。”
隋炀帝时，“有人密告卫昭王杨集咒诅，宪司希旨成其狱，奏杨集恶道，坐当死，天子下公卿议其事，杨素等曰：杨集密怀左道，厌蛊君亲，公然咒诅，请论为律。”炀帝念他是至亲，把他免为庶人。
唐律贼盗律有“造畜蛊毒”的条文：
一、“造畜蛊毒及教令者，绞。”
律疏说：蛊有很多种，是左道旁门的事，无法尽知其中的详情。有的蛊是集结很多的虫，放在一个器具里面，听由它们自相残食，把许多虫吃完以后，剩下的一个是蛇就是蛇蛊，是虫就是虫蛊。
律文的造畜，是自造和传畜的意思，都是毒害别人，也就是自造蛊毒，或是传畜猫鬼，或教唆他人害人。
二、“造蛊者虽会赦，并同居家口，及教令人亦流三千里。即以蛊毒同居者，被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”
律疏说：有人问：被毒的人的父母不知情的，可否放免？假设一例，有一家亲兄弟二人，大房造蛊害二房，二兄弟同属一个父母，不知他父母能否免罪？答覆是：虽是兄弟相毒，仍然是律文的“被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”所以父母不知情是“合原”的。
明律、清律也有限制蛊毒杀人的律文：
一、“置造、藏畜蛊毒，堪以杀人及教令造畜者，斩。”
二、“造畜者，不问已未杀人，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。”
三、“若以蛊毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孙，不知造蛊者，不在流远之限。”
四、“里长知而不举，各杖一百，不知者，不坐，造获者，官给赏银二十两。”
根据清律辑注说：蛊毒的种类很多，以毒蛊合成的，有蛇蛊、鹅蛊、小儿蛊、金蚕蛊等种，以蛊毒人，到期必死，有的期限在数年以后。其中以金蚕蛊最毒，中了这种蛊的人，蛊病发作后就会死去。
蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。