第232章 人情冷暖 世态炎凉
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我的一生充满试炼,大致不是常人可忍;人虽不知我的苦艰,我却知道自己坚韧;我想我是丢弃自己,但我不忘自己经历。 ﹤
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232、
云冈石窟是著名的旅游胜地,里面有很多讲解员,张寅和郭校长一边走,偶尔驻足聆听讲解员的介绍,一个女讲解员说:“云冈现存洞窟53个,石雕造像达51ooo多躯。北魏地理学家郦道元在《水经注》中,记录了当年云冈石窟的壮景:“凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所希。山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目所眺”。
一个男讲解员说:“和后期开凿的龙门石窟不同的是,云冈石窟是古代多元文化结合的产物,古印度、西域和中原各民族深厚悠久的文化艺术在此积淀,其雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗艺术的同时,有机地融合了中国传统艺术风格。石窟中目前有22个洞窟雕刻乐器图像,尚存各种乐器雕刻5oo余件,27种,乐队组合6o余组。有表现佛界或俗界的专门性伎乐,也有点缀于壁面空间的图案化装饰性伎乐;有规模宏大,形式侈丽的天宫伎乐,也有态势缥缈悠逸,具有回旋流动之美的飞天伎乐。”
在绵延一公里的石雕群中,雕像大至十几米,小至几公分,石雕满目,蔚为大观。其中第五、六、二十窟是具代表性的作品。张寅和郭校长看得非常认真,他们被这人间的艺术珍品震撼了。
这时,一个旅游团在一个女导游的带领下走了过来,郭校长和张寅就混在其中一起向前走,他们一次走进了各个石窟,一窟的中央雕出两层方形塔柱,后壁立像为弥勒,四壁佛像大多风化剥蚀,南壁窟门两侧雕维摩、文殊,东壁后下部的佛本生故事;二窟中央为一方形三层塔柱,每层四面刻出三间楼阁式佛龛,窟内壁面还雕出五层小塔。第三窟:规模最大,传为昙曜译经楼,窟分前后室,前室上部中间凿出一个弥勒窟室,左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有三尊造像,本尊坐佛高约1o米,两菩萨立像各高6.2米。
第五窟分前后室,后室中央坐像高17米,是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧刻有二佛对坐在菩提树顶部。第六窟中央塔柱高约15米。北面雕释迎多宝对坐像,东面雕交脚弥勒像。塔柱四面雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟,雕饰富丽,技法精炼,据导游说,这是云冈石窟中最有代表性的一个。
七窟分前后室,后室北壁主像是三世佛,东、西、南三壁布置了本生故事浮雕和表现佛传故事的佛龛。窟顶平棋飞天和南壁门拱上部的六个供养天人,雕刻十分精美。门拱西侧刻有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天,东侧刻有摩琉罗天。第九、十窟:九窟分前后室,壁面满刻佛像、飞天。后室北壁主像是释迦佛;十窟也分前后中,后室门拱内外两面有精雕的图案花纹。
第十一至十三窟:十一窟东壁上有北魏太和七年(公元483年)造像题记,是研究云冈石窟开凿历史的重要资料;十二窟顶雕有伎乐天,手持排萧、琶邑、笛、鼓等乐器;十三窟南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人,可以说是这个窟中的精品。
最后,他们来到 第十六至二十窟,这是最早开凿的五个洞窟,通称“昙曜五窟”。十六窟正中主像释迦像高13.5米,周壁雕有千佛和佛龛。第十七窟主像是三世佛,正中为弥勒坐像,高15.6米。第十八窟正中的身披千佛袈裟的释迦佛,高15.5米。东壁上部的弟子群,雕刻技法十分熟练,堪称杰作。第十九窟的释迦坐像,高16.8米,是云冈石窟中的第二大像。第二十窟造像完全露天。立像是三大佛,正中的释迦坐像高13.7米,面部丰满,两肩宽厚。
郭校长让张寅和自己跪拜在释迦牟尼佛坐像前,郭校长心里默默地为张寅祈求,祈求佛祖保佑张寅一路平安。
从云冈石窟出来,郭校长对张寅说:“走,我带你去我的老家躲一段时间吧。我侄子郭明义是村里的村支书,让他安排你吧。”说完,他们就在云冈石窟附近公路旁,拦住一辆从大同至浑源的长途汽车,车上人很多,一看就知道都是农民子弟。张寅和郭校长挤在车上,汽车没走出多远,就在曲曲弯弯的上路上颠簸,进入浑源县地界,汽车更加颠簸。这里黄土高原的边缘地带,地貌类型复杂,结构多样。
郭校长给张寅介绍,浑源境内山脉较多,主要有恒山、卧羊场山、穆桂英山、胡子岭、马鬃崖、翠屏山、抢风岭等,海拔均在2ooo米以上。郭校长说:“我的老家就在穆桂英山的半山腰上。”
汽车开到一个半山腰时,郭校长让司机停车。他和张寅下了车,眼前是一条曲曲弯弯的山路,郭校长对张寅说:“翻过这道梁就到了。”
他一边走一边给张寅讲起了他的身世。他说:
“小时候,听我爷爷讲,我家原本住在马鬃岭。当时的日子还不错,土地不少,果树众多,人丁兴旺,其乐融融。然而天有不测风云,人有旦夕祸福。物极必反,乐极生悲。正当日子如火如荼的时候。我们家生了一连串的事情。
“这一年的秋天,我老爷爷赶着毛驴到山上摘柿子。因为都是山路,离家又远,所以当时驴是主要的运输工具。他把摘下来的柿子,让驴一筐一筐的驮回去。当驴拖着柿子往回走的时候,在半山腰被一块石头绊倒,随即就从山上滚了下去。幸好不远处有个瓜壕,瓜壕大约一两米宽,半米来深。
“我老爷爷心想,谢天谢地,这回驴可有救了。于是就赶紧往下跑,没有想到,驴滚到瓜壕后停了下,然后就像电视剧回放的慢镜头一样,慢慢地慢慢地又打了个滚,滚落山崖。就这样,我老爷爷眼睁睁的看着驴被活活的摔死。要知道,对于一个农民来说,买头驴是很昂贵的,任何人都受不了。”
郭校长叹口气,继续讲:“后来,我家又买了头驴,没几天又摔死了。以后又连续摔死了几头。福无双至,祸不单行。不仅如此,我老爷爷的父母也相继得病,经百般诊治,最终又相继去世。一个农民再富足,又怎能经得起这样的折腾!就这样,一个好端端的家庭,眨眼间变的支离破碎,债台高筑,一下子跌入万丈深渊。
“灾难到此还未停止,债主看到我家衰落了,一时半时无力偿还债务。于是他把目光瞄准了我家仅有的几亩好地,这可是我家的救命地啊!”
讲到这里,郭校长眼睛有点红了,张寅看到有泪水正从他的眼角流出。郭校长抬头看看天空,继续讲着:“我老爷爷每次出门遇到他,他就把我老爷爷截住说:‘唉,你借我的钱什么时候还啊!’因为无法面对债主的追逼讨要,我老爷爷都不敢出门了。
“ 他想,看来家是呆不住了,这个村也呆不下去了,再呆下去只有饿死。于是决定,干脆把房子和地顶了帐算了。从此,我家变的房无一间地无一垄了。真不知道我的祖上是怎样凄凄惨惨的离开故土的,他们以后的日子怎么过呢?每次我听着爷爷辛酸的讲述,望着爷爷眼里噙着的泪水,我的眼泪就止不住的流了下来。”
张寅问:“那后来呢?”
郭校长看一眼张寅,脸上露出自豪的笑容,声调一扬说:“放心吧,我的祖上并不是窝囊废,他们不但没有被困难所吓倒,而且变的更加坚强,生活的信念更加坚定。他们没有让债主和村民小看的。他们挺直了胸膛,擦干了眼泪,收拾好行装,义无反顾的踏上了对未来新生活的艰苦求索指路。”
张寅被郭校长的语气深深的震撼了。问道:
“他们到哪儿去呢?”
郭校长说:“只能是边流浪边找吧,哪儿合适就在那儿安家。开始到胡子岭,胡子岭在恒山附近。然而,在那里生活了一段时间后,感觉那里不行,土地贫瘠,难以养家糊口。于是再次转移,历经千辛万苦。一年后,终于找到了一个美丽富饶的宝地—穆桂英山半山腰的小山坳庄。
“这里就是生我养我的故乡,一个使我终生难忘魂牵梦绕的故乡。当时我爷爷是七岁,据此推算,那一年是1912年。同时到这儿的还有两家,这个庄就我们两家。因为与西穆柯寨只有一山之隔,所以我们仍属穆柯寨村人,被称为岭东。距我们东边约二里处,与我们同时搬到这儿的也有两家,我们称之为东庄。他们属于东穆柯寨村人。家境和遭遇各有各的不幸。从此,这四家苦命的人总算找到了安身之所,他们开始依靠自己勤劳的双手,同心协力,风雨同舟,创造美好的幸福生活。”
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环山笑容正在招我安歇,我渐脱离累赘;我的捆绑好像都在溶解,我归,我要即归。
我的一生充满试炼,大致不是常人可忍;人虽不知我的苦艰,我却知道自己坚韧;我想我是丢弃自己,但我不忘自己经历。 ﹤
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云冈石窟是著名的旅游胜地,里面有很多讲解员,张寅和郭校长一边走,偶尔驻足聆听讲解员的介绍,一个女讲解员说:“云冈现存洞窟53个,石雕造像达51ooo多躯。北魏地理学家郦道元在《水经注》中,记录了当年云冈石窟的壮景:“凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所希。山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目所眺”。
一个男讲解员说:“和后期开凿的龙门石窟不同的是,云冈石窟是古代多元文化结合的产物,古印度、西域和中原各民族深厚悠久的文化艺术在此积淀,其雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗艺术的同时,有机地融合了中国传统艺术风格。石窟中目前有22个洞窟雕刻乐器图像,尚存各种乐器雕刻5oo余件,27种,乐队组合6o余组。有表现佛界或俗界的专门性伎乐,也有点缀于壁面空间的图案化装饰性伎乐;有规模宏大,形式侈丽的天宫伎乐,也有态势缥缈悠逸,具有回旋流动之美的飞天伎乐。”
在绵延一公里的石雕群中,雕像大至十几米,小至几公分,石雕满目,蔚为大观。其中第五、六、二十窟是具代表性的作品。张寅和郭校长看得非常认真,他们被这人间的艺术珍品震撼了。
这时,一个旅游团在一个女导游的带领下走了过来,郭校长和张寅就混在其中一起向前走,他们一次走进了各个石窟,一窟的中央雕出两层方形塔柱,后壁立像为弥勒,四壁佛像大多风化剥蚀,南壁窟门两侧雕维摩、文殊,东壁后下部的佛本生故事;二窟中央为一方形三层塔柱,每层四面刻出三间楼阁式佛龛,窟内壁面还雕出五层小塔。第三窟:规模最大,传为昙曜译经楼,窟分前后室,前室上部中间凿出一个弥勒窟室,左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有三尊造像,本尊坐佛高约1o米,两菩萨立像各高6.2米。
第五窟分前后室,后室中央坐像高17米,是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧刻有二佛对坐在菩提树顶部。第六窟中央塔柱高约15米。北面雕释迎多宝对坐像,东面雕交脚弥勒像。塔柱四面雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟,雕饰富丽,技法精炼,据导游说,这是云冈石窟中最有代表性的一个。
七窟分前后室,后室北壁主像是三世佛,东、西、南三壁布置了本生故事浮雕和表现佛传故事的佛龛。窟顶平棋飞天和南壁门拱上部的六个供养天人,雕刻十分精美。门拱西侧刻有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天,东侧刻有摩琉罗天。第九、十窟:九窟分前后室,壁面满刻佛像、飞天。后室北壁主像是释迦佛;十窟也分前后中,后室门拱内外两面有精雕的图案花纹。
第十一至十三窟:十一窟东壁上有北魏太和七年(公元483年)造像题记,是研究云冈石窟开凿历史的重要资料;十二窟顶雕有伎乐天,手持排萧、琶邑、笛、鼓等乐器;十三窟南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人,可以说是这个窟中的精品。
最后,他们来到 第十六至二十窟,这是最早开凿的五个洞窟,通称“昙曜五窟”。十六窟正中主像释迦像高13.5米,周壁雕有千佛和佛龛。第十七窟主像是三世佛,正中为弥勒坐像,高15.6米。第十八窟正中的身披千佛袈裟的释迦佛,高15.5米。东壁上部的弟子群,雕刻技法十分熟练,堪称杰作。第十九窟的释迦坐像,高16.8米,是云冈石窟中的第二大像。第二十窟造像完全露天。立像是三大佛,正中的释迦坐像高13.7米,面部丰满,两肩宽厚。
郭校长让张寅和自己跪拜在释迦牟尼佛坐像前,郭校长心里默默地为张寅祈求,祈求佛祖保佑张寅一路平安。
从云冈石窟出来,郭校长对张寅说:“走,我带你去我的老家躲一段时间吧。我侄子郭明义是村里的村支书,让他安排你吧。”说完,他们就在云冈石窟附近公路旁,拦住一辆从大同至浑源的长途汽车,车上人很多,一看就知道都是农民子弟。张寅和郭校长挤在车上,汽车没走出多远,就在曲曲弯弯的上路上颠簸,进入浑源县地界,汽车更加颠簸。这里黄土高原的边缘地带,地貌类型复杂,结构多样。
郭校长给张寅介绍,浑源境内山脉较多,主要有恒山、卧羊场山、穆桂英山、胡子岭、马鬃崖、翠屏山、抢风岭等,海拔均在2ooo米以上。郭校长说:“我的老家就在穆桂英山的半山腰上。”
汽车开到一个半山腰时,郭校长让司机停车。他和张寅下了车,眼前是一条曲曲弯弯的山路,郭校长对张寅说:“翻过这道梁就到了。”
他一边走一边给张寅讲起了他的身世。他说:
“小时候,听我爷爷讲,我家原本住在马鬃岭。当时的日子还不错,土地不少,果树众多,人丁兴旺,其乐融融。然而天有不测风云,人有旦夕祸福。物极必反,乐极生悲。正当日子如火如荼的时候。我们家生了一连串的事情。
“这一年的秋天,我老爷爷赶着毛驴到山上摘柿子。因为都是山路,离家又远,所以当时驴是主要的运输工具。他把摘下来的柿子,让驴一筐一筐的驮回去。当驴拖着柿子往回走的时候,在半山腰被一块石头绊倒,随即就从山上滚了下去。幸好不远处有个瓜壕,瓜壕大约一两米宽,半米来深。
“我老爷爷心想,谢天谢地,这回驴可有救了。于是就赶紧往下跑,没有想到,驴滚到瓜壕后停了下,然后就像电视剧回放的慢镜头一样,慢慢地慢慢地又打了个滚,滚落山崖。就这样,我老爷爷眼睁睁的看着驴被活活的摔死。要知道,对于一个农民来说,买头驴是很昂贵的,任何人都受不了。”
郭校长叹口气,继续讲:“后来,我家又买了头驴,没几天又摔死了。以后又连续摔死了几头。福无双至,祸不单行。不仅如此,我老爷爷的父母也相继得病,经百般诊治,最终又相继去世。一个农民再富足,又怎能经得起这样的折腾!就这样,一个好端端的家庭,眨眼间变的支离破碎,债台高筑,一下子跌入万丈深渊。
“灾难到此还未停止,债主看到我家衰落了,一时半时无力偿还债务。于是他把目光瞄准了我家仅有的几亩好地,这可是我家的救命地啊!”
讲到这里,郭校长眼睛有点红了,张寅看到有泪水正从他的眼角流出。郭校长抬头看看天空,继续讲着:“我老爷爷每次出门遇到他,他就把我老爷爷截住说:‘唉,你借我的钱什么时候还啊!’因为无法面对债主的追逼讨要,我老爷爷都不敢出门了。
“ 他想,看来家是呆不住了,这个村也呆不下去了,再呆下去只有饿死。于是决定,干脆把房子和地顶了帐算了。从此,我家变的房无一间地无一垄了。真不知道我的祖上是怎样凄凄惨惨的离开故土的,他们以后的日子怎么过呢?每次我听着爷爷辛酸的讲述,望着爷爷眼里噙着的泪水,我的眼泪就止不住的流了下来。”
张寅问:“那后来呢?”
郭校长看一眼张寅,脸上露出自豪的笑容,声调一扬说:“放心吧,我的祖上并不是窝囊废,他们不但没有被困难所吓倒,而且变的更加坚强,生活的信念更加坚定。他们没有让债主和村民小看的。他们挺直了胸膛,擦干了眼泪,收拾好行装,义无反顾的踏上了对未来新生活的艰苦求索指路。”
张寅被郭校长的语气深深的震撼了。问道:
“他们到哪儿去呢?”
郭校长说:“只能是边流浪边找吧,哪儿合适就在那儿安家。开始到胡子岭,胡子岭在恒山附近。然而,在那里生活了一段时间后,感觉那里不行,土地贫瘠,难以养家糊口。于是再次转移,历经千辛万苦。一年后,终于找到了一个美丽富饶的宝地—穆桂英山半山腰的小山坳庄。
“这里就是生我养我的故乡,一个使我终生难忘魂牵梦绕的故乡。当时我爷爷是七岁,据此推算,那一年是1912年。同时到这儿的还有两家,这个庄就我们两家。因为与西穆柯寨只有一山之隔,所以我们仍属穆柯寨村人,被称为岭东。距我们东边约二里处,与我们同时搬到这儿的也有两家,我们称之为东庄。他们属于东穆柯寨村人。家境和遭遇各有各的不幸。从此,这四家苦命的人总算找到了安身之所,他们开始依靠自己勤劳的双手,同心协力,风雨同舟,创造美好的幸福生活。”
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环山笑容正在招我安歇,我渐脱离累赘;我的捆绑好像都在溶解,我归,我要即归。