第15章 挫折
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不管什么时候，同事之间，好朋友之间，上下极之间，甚至亲人之间。相互之间相互的批评、提醒都是很有必要的，也是很有益处的。
这有助于人们增长才干，克服不足。
如很多人所说：错误和挫折教训了我们，使我们比较的聪明起来，我们的事情就办得好一些。
一般说来，对于批评者来说，是应该注意批评的方式方法，注意批评的文字或语言，能够婉转一些，使被批评方更容易接受。
而对于被批评方呢？则尽可能不要计较批评方的方式方法，批评的用词或用语，本着有则改之无则加勉的态度敞开胸怀。
这样，批评肯定会取得好的效果。
而如果批评和被批评的双方不是这样，而是正好相反。也就是说，批评者要求被批评者，你不应该计较我的方式方法，而应该有则改之，无则加勉。而被批评者如果一味地要求批评者的方式方法一定要怎么样？用词和用语一定要怎么样？这样的结果就很难预料了。
现在我们来看张謇和朱铭盘这两位老兄，在这批评信中的用词之尖刻，讽刺挖苦的语气，谴责抨击的用语。显然已经远远超出批评的范围。
确切的说是声讨，是列举罗列罪状。
这个样的批评，恐怕这世上，很难有谁能够接受。是呀！批评是帮助人而不是否定人，应该是善意的。把人说得一无是处，骂得狗血噴头，能算是善意的批评吗？
张謇这样的状元出身的大才子，能不懂这些吗？
或许，他根本没考虑袁世凯能否接受，他只是想发泄一下，因为他太生袁世凯的气了。想当初，自己在吴长庆面前极力推荐袁世凯代理一营的统领时，袁世凯感激涕零的样子，差一点跪下叫自己祖宗。这还没怎么样呢？不就当个破同知吗？牛成什么样？除了溜须巴结李鸿章外，眼睛里还有别人吗？
所以，我们甚至可以认为，这是一封绝交信。
再来看这被批评一方的袁世凯，勉强把信读完就怒气冲天。把信撕得粉碎扔在了地上还不解气，又跳着脚在上面踩了一阵。
从此和自己这位曾经的恩师，曾经给过他很多支持和帮助的长者，恩断义绝。
不就是给自己当过几天老师吗？给过那点帮助算什么？自己有今天那是靠自己的实力，是靠自己的努力得来的。
看不得别人好呀？有红眼病呀？不就是嫉妒人吗？还一个月不出门，还读什么**语、近思录？我呸！见鬼去吧！
现在袁世凯对张謇和朱铭盘恨得咬牙切齿。
其实，如果袁世凯能冷静的想一想，也许不至于这样的暴跳如雷。
张謇的话是特别刺耳，但他不是当过自己的老师吗？所谓一日为师，终身为父，老爹训斥儿子话重一点，是不是恨铁不成钢呢？
还有，张謇这是写给袁世凯本人的，不是贴在墙上的大字报，也不是往上写的检举揭发信。
既然是写给袁世凯个人的，袁世凯看完了也就完了。说一些难听的话，又能有多少恶意呢？
再说了，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
张謇和朱铭盘信里虽然说了许多过头话，但不能不承认，提出的很对问题是有道理的。不用说有之改之，无之加勉；有些问题，袁世凯是真应该引起注意了。
比如，得志就猖狂，得志就忘乎所以，得志就利令智昏。
事实上，袁世凯这一辈子，吃的最大的亏，恰恰就在这一点上。
最后成了历史的罪人。
当然，如果袁世凯真能做到张謇和朱铭盘要求那样，谨遵先贤的教诲。每日三省吾身，每日多反省自己，经常的从自己身上找原因，那袁世凯会有完全不同的人生。
但话说回来，能做到以上，需要怎样高尚的人品，需要怎样的个人素质呀？如此地要求袁世凯这样的人，不是对牛谈琴吗？
世人最大的弱点就是旁观者清，当时者迷。看别人的事，看别人的毛病，那是清清楚楚、明明白白。可是，论到看自己就糊涂了，就跑到云里雾里了。再被马屁精奉承几句，就更不知道东南西北了，飘飘然地不知道自己几斤几两了。
自己也觉得自己成了神，成了天才。或许，这就是人性的弱点，或许，这就是个人的历史局限性。或许，这也是反对个人专制的理由。
因为个人的局限性，因为容易利令智昏，个人的为所欲为是非常危险的。通过某种必要和必须的机制和形式，对个人的行为进行严格限制。每个人都只能在一定的范围内活动，也就是说，在你的权限范围内，你是至高无上的。但你只能在你的权限范围内纵横驰骋，超出你的权限范围你就寸步难行，这或许就是民主政治的优势。当然，这是后话。
当然，如果袁世凯像张謇和朱铭盘要求的那样，规规矩矩做人？他能有以后的发展呢？他还能像后来那样要风得风，要雨得雨吗？
在一个不好的社会，好人常常四处碰壁，不怎么样的人则能大显身手，这样的事情不是也常见吗？或许，袁世凯的悲剧也不仅仅是个人的悲剧。
张謇和朱铭盘的劝戒，没有使袁世凯因一帆风顺的跋扈放肆有所收敛，特别是平定甲申政变的成功使他更加忘乎所以了。
他看到了高宗李熙和朝鲜皇室的无能，为了控制朝鲜，他给李鸿章写信，强烈主张对朝鲜实行监国。
至于由谁来监国，当朝鲜的太上皇，他没有说。但他因为认为这是和尚头顶的虱子，明摆着，非他莫属。
他写了很多理由，他认为那些理由一定能说服李鸿章。
在等待的日子里，袁世凯每天盼望着，每天做着当朝鲜太上皇的梦。
但是，等来的结果却令他大失所望，李鸿章根本没同意。
李鸿章也不是没看到朝鲜的局势，也并非不知道袁世凯牢牢控制住朝鲜，让日本无机可乘是对的。
但他身在高位，眼界自然要开阔得多。一方面，立约之初，已经写明朝鲜为独立自主国家，明确不许他人干涉内政。
突然对朝鲜监国，不但会引起朝鲜的非议，伤害朝鲜人的民族感情，有被侵略和吞并的担心。
另一方面，也会引起日本的不满和敌对。
在中法之间的战争正在进行之中，李鸿章不想再生事端。
李鸿章不批准就算了呗！可袁世凯不甘心。他或许是尝到了将在外军令有所不受的好处，竟自做主张，搬进了皇宫。借口保护高宗皇帝，住到了高宗李熙的隔壁。
这还不算完，他还什么事都管，什么事都得经过他。好像朝鲜的皇帝不是李熙，而是袁世凯。
这样一来，不但朝鲜方面不满，中国军队也非议不断。
你袁世凯凭什么住进皇宫？谁派你去的。如果中国军队的首长要住进皇宫，那也有总管吴兆有，而不是你袁世凯呀？
乐极生悲，物极必反，接下来一连串的打击落到了袁世凯头上。
首先就是，袁世凯为了在朝鲜收买人心，他擅自决定挪用军款，对在甲申政变中被杀害的朝鲜大臣的家属进行抚恤；并上报李鸿章要求在军费中报销。
袁世凯不知道当时的清**的国库有多空虚，财政有多困难？哪有钱干这种事？就是有钱也不能往这个地方花呀？
结果引起李鸿章的大怒，把袁世凯狠狠的训斥了一顿。并指示驻军负责人吴兆有，责令袁世凯个人承担这些费用。意思很明显，你不是想当好人吗？，那就花自己的钱。
吴兆有和张光前看到袁世凯越来越目中无人，权势欲和野心极大，一心想在朝鲜独揽军权，自觉不自觉的总把他自己摆在三个人之首，吴兆有当然心有不甘。
过去摄于袁世凯和李鸿章关系不一般，而有所顾及。现在，一看他们的关系也不过如此。就向上写揭发检举信。揭发袁世凯贪污军饷、蓄养官妓、自做主张，干预朝鲜朝政等问题。
福无双降，祸不单行，这时候，日本**又致函清**。反咬一口，在甲申政变中是袁世凯妄启衅端，挑起中日冲突，要求严惩肇事者袁世凯。
清廷的相关大臣不知真像如何？以为如日本方所说，也惹不起日本。就认为袁世凯是无事生非，没事找事。
于是，朝廷责令李鸿章和会办北洋事务的吴大溦、负责查处。并明确要求，不准与日本开衅。
不管什么时候，同事之间，好朋友之间，上下极之间，甚至亲人之间。相互之间相互的批评、提醒都是很有必要的，也是很有益处的。
这有助于人们增长才干，克服不足。
如很多人所说：错误和挫折教训了我们，使我们比较的聪明起来，我们的事情就办得好一些。
一般说来，对于批评者来说，是应该注意批评的方式方法，注意批评的文字或语言，能够婉转一些，使被批评方更容易接受。
而对于被批评方呢？则尽可能不要计较批评方的方式方法，批评的用词或用语，本着有则改之无则加勉的态度敞开胸怀。
这样，批评肯定会取得好的效果。
而如果批评和被批评的双方不是这样，而是正好相反。也就是说，批评者要求被批评者，你不应该计较我的方式方法，而应该有则改之，无则加勉。而被批评者如果一味地要求批评者的方式方法一定要怎么样？用词和用语一定要怎么样？这样的结果就很难预料了。
现在我们来看张謇和朱铭盘这两位老兄，在这批评信中的用词之尖刻，讽刺挖苦的语气，谴责抨击的用语。显然已经远远超出批评的范围。
确切的说是声讨，是列举罗列罪状。
这个样的批评，恐怕这世上，很难有谁能够接受。是呀！批评是帮助人而不是否定人，应该是善意的。把人说得一无是处，骂得狗血噴头，能算是善意的批评吗？
张謇这样的状元出身的大才子，能不懂这些吗？
或许，他根本没考虑袁世凯能否接受，他只是想发泄一下，因为他太生袁世凯的气了。想当初，自己在吴长庆面前极力推荐袁世凯代理一营的统领时，袁世凯感激涕零的样子，差一点跪下叫自己祖宗。这还没怎么样呢？不就当个破同知吗？牛成什么样？除了溜须巴结李鸿章外，眼睛里还有别人吗？
所以，我们甚至可以认为，这是一封绝交信。
再来看这被批评一方的袁世凯，勉强把信读完就怒气冲天。把信撕得粉碎扔在了地上还不解气，又跳着脚在上面踩了一阵。
从此和自己这位曾经的恩师，曾经给过他很多支持和帮助的长者，恩断义绝。
不就是给自己当过几天老师吗？给过那点帮助算什么？自己有今天那是靠自己的实力，是靠自己的努力得来的。
看不得别人好呀？有红眼病呀？不就是嫉妒人吗？还一个月不出门，还读什么**语、近思录？我呸！见鬼去吧！
现在袁世凯对张謇和朱铭盘恨得咬牙切齿。
其实，如果袁世凯能冷静的想一想，也许不至于这样的暴跳如雷。
张謇的话是特别刺耳，但他不是当过自己的老师吗？所谓一日为师，终身为父，老爹训斥儿子话重一点，是不是恨铁不成钢呢？
还有，张謇这是写给袁世凯本人的，不是贴在墙上的大字报，也不是往上写的检举揭发信。
既然是写给袁世凯个人的，袁世凯看完了也就完了。说一些难听的话，又能有多少恶意呢？
再说了，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
张謇和朱铭盘信里虽然说了许多过头话，但不能不承认，提出的很对问题是有道理的。不用说有之改之，无之加勉；有些问题，袁世凯是真应该引起注意了。
比如，得志就猖狂，得志就忘乎所以，得志就利令智昏。
事实上，袁世凯这一辈子，吃的最大的亏，恰恰就在这一点上。
最后成了历史的罪人。
当然，如果袁世凯真能做到张謇和朱铭盘要求那样，谨遵先贤的教诲。每日三省吾身，每日多反省自己，经常的从自己身上找原因，那袁世凯会有完全不同的人生。
但话说回来，能做到以上，需要怎样高尚的人品，需要怎样的个人素质呀？如此地要求袁世凯这样的人，不是对牛谈琴吗？
世人最大的弱点就是旁观者清，当时者迷。看别人的事，看别人的毛病，那是清清楚楚、明明白白。可是，论到看自己就糊涂了，就跑到云里雾里了。再被马屁精奉承几句，就更不知道东南西北了，飘飘然地不知道自己几斤几两了。
自己也觉得自己成了神，成了天才。或许，这就是人性的弱点，或许，这就是个人的历史局限性。或许，这也是反对个人专制的理由。
因为个人的局限性，因为容易利令智昏，个人的为所欲为是非常危险的。通过某种必要和必须的机制和形式，对个人的行为进行严格限制。每个人都只能在一定的范围内活动，也就是说，在你的权限范围内，你是至高无上的。但你只能在你的权限范围内纵横驰骋，超出你的权限范围你就寸步难行，这或许就是民主政治的优势。当然，这是后话。
当然，如果袁世凯像张謇和朱铭盘要求的那样，规规矩矩做人？他能有以后的发展呢？他还能像后来那样要风得风，要雨得雨吗？
在一个不好的社会，好人常常四处碰壁，不怎么样的人则能大显身手，这样的事情不是也常见吗？或许，袁世凯的悲剧也不仅仅是个人的悲剧。
张謇和朱铭盘的劝戒，没有使袁世凯因一帆风顺的跋扈放肆有所收敛，特别是平定甲申政变的成功使他更加忘乎所以了。
他看到了高宗李熙和朝鲜皇室的无能，为了控制朝鲜，他给李鸿章写信，强烈主张对朝鲜实行监国。
至于由谁来监国，当朝鲜的太上皇，他没有说。但他因为认为这是和尚头顶的虱子，明摆着，非他莫属。
他写了很多理由，他认为那些理由一定能说服李鸿章。
在等待的日子里，袁世凯每天盼望着，每天做着当朝鲜太上皇的梦。
但是，等来的结果却令他大失所望，李鸿章根本没同意。
李鸿章也不是没看到朝鲜的局势，也并非不知道袁世凯牢牢控制住朝鲜，让日本无机可乘是对的。
但他身在高位，眼界自然要开阔得多。一方面，立约之初，已经写明朝鲜为独立自主国家，明确不许他人干涉内政。
突然对朝鲜监国，不但会引起朝鲜的非议，伤害朝鲜人的民族感情，有被侵略和吞并的担心。
另一方面，也会引起日本的不满和敌对。
在中法之间的战争正在进行之中，李鸿章不想再生事端。
李鸿章不批准就算了呗！可袁世凯不甘心。他或许是尝到了将在外军令有所不受的好处，竟自做主张，搬进了皇宫。借口保护高宗皇帝，住到了高宗李熙的隔壁。
这还不算完，他还什么事都管，什么事都得经过他。好像朝鲜的皇帝不是李熙，而是袁世凯。
这样一来，不但朝鲜方面不满，中国军队也非议不断。
你袁世凯凭什么住进皇宫？谁派你去的。如果中国军队的首长要住进皇宫，那也有总管吴兆有，而不是你袁世凯呀？
乐极生悲，物极必反，接下来一连串的打击落到了袁世凯头上。
首先就是，袁世凯为了在朝鲜收买人心，他擅自决定挪用军款，对在甲申政变中被杀害的朝鲜大臣的家属进行抚恤；并上报李鸿章要求在军费中报销。
袁世凯不知道当时的清**的国库有多空虚，财政有多困难？哪有钱干这种事？就是有钱也不能往这个地方花呀？
结果引起李鸿章的大怒，把袁世凯狠狠的训斥了一顿。并指示驻军负责人吴兆有，责令袁世凯个人承担这些费用。意思很明显，你不是想当好人吗？，那就花自己的钱。
吴兆有和张光前看到袁世凯越来越目中无人，权势欲和野心极大，一心想在朝鲜独揽军权，自觉不自觉的总把他自己摆在三个人之首，吴兆有当然心有不甘。
过去摄于袁世凯和李鸿章关系不一般，而有所顾及。现在，一看他们的关系也不过如此。就向上写揭发检举信。揭发袁世凯贪污军饷、蓄养官妓、自做主张，干预朝鲜朝政等问题。
福无双降，祸不单行，这时候，日本**又致函清**。反咬一口，在甲申政变中是袁世凯妄启衅端，挑起中日冲突，要求严惩肇事者袁世凯。
清廷的相关大臣不知真像如何？以为如日本方所说，也惹不起日本。就认为袁世凯是无事生非，没事找事。
于是，朝廷责令李鸿章和会办北洋事务的吴大溦、负责查处。并明确要求，不准与日本开衅。