第七百二十七章 儒家的底蕴（为帝国神兽盟主加更）
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长安城，东大寺。
这是一座很平常的寺庙，香火不旺，在长安城内偏安一隅。
很难说清楚东大寺的具体来历了，但是它一直在这里，不是所有人都知道它的存在，也不是所有人都忘记了它的存在。
常来东大寺上香的宾客，都知道东大寺的方丈，博古通今，佛法横溢。
而且还是一个送子观音。
如果香客诚心祈求的话，往往就会感动方丈，过不了多长时间，香客家里的妻子往往就会怀~孕。
按说有这门神通，这个方丈应该在长安城声名远扬才是，但是这名方丈异常低调，往往事先与香客约定，让他们坚决不外传。
所以很长时间过去了，东大寺依然还是如往常一般，不温不火。
这一日，东大寺内异常的宁静。
几个知客僧，不知何故都已经不在了。
清幽的东大寺内，只有两个人，在大殿内盘膝而坐。
一佛一道。
左侧之人和尚妆扮，脖颈之间，有一串巨大的念珠，每一个念珠都有一个小孩的拳头大小。
但是戴在这个和尚身上，却丝毫不显别扭。
此人坦胸露乳，膀大腰圆，却丝毫不惹人讨厌，反而因他的笑口常开，心生好感。
如果用佛家的话来形容的话，此人便如同“弥勒佛”一般。
而右侧的人，一身道袍。仙风道骨，手中一柄拂尘，一看就是方外有道之人。
两人沉默良久。忽然同时叹了一口气。
和尚突然做歌道：“大风卷兮，林木为摧，意苦若死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰，大道日往，苦为雄才。壮士拂剑。浩然弥哀，萧萧落叶，漏雨苍苔。”
歌声疲惫嘶哑、情深悲慨。好像毕生飘荡，孤独卖艺于街头的歌者，又好似浪迹天捱没有善终的浪子，历经千山万水。心疲力累的回到最后归宿之地。唱出忏悔的悲歌，而岁月洗涤殆尽他曾一度拥有的辉煌。
一个没有辉煌过去的人，是不能唱出如此感情的歌曲的。
不知道这个和尚，曾经有过怎样的过去。
但是单从此歌中，听者就能感受到，昔日~他一定是名动天下、宇内独尊的人物。
“空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰。载歌幽人。 流水今日，明月前身。”道人幽幽道。
比起和尚来。道人显得更为洒脱，但是语气中也难掩颓唐。
“诸位既然来了，何不现身一见。”道人忽然朗声道。
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”一道清扬的声音在东大寺内响起，一名青衫文人，潇洒出尘，突兀的出现在了大殿之外。
“长歌门李白，见过两位前辈。”李白拱手道。
和尚和道人的瞳孔同时收缩。
以他们的眼光，自然是察觉到了李白是如何进入东大寺的。
正是因为明了，所以才更加的震惊。
“了不起，真是了不起。居然真的让你们练成了传说中的‘浩然正气’，董仲舒都没有做成的事情，居然在这一代成功了，你们很了不起。”和尚连说了三个了不起。
道人的语气也难掩震惊，却没有看向李白，反而目光转向另一处，道：“既然来了，何不一起出来？”
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”一道悲天悯人的声音响起，李白的身边，出现了一位早生华发的文士。
较之李白，他少了几分洒脱，多了几分稳重。额头上的皱纹，显示他已经不再年轻，但是眼中的坚毅，则表明了他的坚持。
他的出场方式，和李白如出一辙，虽然没有李白飘渺，但是却多出了一份坚定。
显然，他也是一个丝毫不逊色于李白的强者。
“长歌门杜甫，见过两位前辈。”杜甫恭谨的行礼道。
“儒家出人才啊。”和尚叹气道。
“剩下的两位朋友，也一起出来吧。”道人的脸色回复如常，但是仔细看的话，依然可以看出，他的右手在微微颤抖。
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。长歌门王维，见过两位前辈。”
同样的出场方式，不同的风姿神采。
和李白杜甫比起来，王维更加的淡然，更加的飘渺。真正说起来，他身上的某种气质，和和尚倒是有几分相近。
果然，看到王维，和尚的眼神中闪过一丝异芒，道：“想不到，儒门之中，也有阁下这等与我佛有缘之人。”
“儒门经典，兼收并蓄。诸子百家，教义各不相同。我儒家能够成为诸子百家中毫无争议的第一，自然懂得吸取别人的长处。”王维淡然道。
和尚听闻此言，脸上闪过一丝阴霾。
“说的不错，儒家想要发展，自然要吸取其他百家的长处。百家昏庸，故步自封，一心认为自己的学说才是正道。我儒家却兼收并蓄，扬长避短。每朝每代，我儒家都在进步，而百家都在没落。此间种种，便是如此了。”一道粗豪的声音响起，从东大寺门口，走进一个身着戎装的中年人。
和李白、杜甫、王维不同，此人一副兵家打扮，但是说话之间，显然还是露出了儒门的来历。
“长歌门，张巡，见过两位前辈。两位前辈今日安分的呆在这里，我们大家就相安无事。若是想要出东大寺，就需要从我四人的尸体上踩过去了。”张巡道。
显然，他行~事习惯直来直往，不擅长绕圈子。
或者，不屑于绕圈子。
“儒家什么时候，连兵家都兼并了？”道士讥讽道。
张巡不以为意，道：“儒家一直以来的追求，就是出将入相。出将甚至还在入相之前，而战国时期，诸子百家争锋，儒家的人，向来都是文武双全的，并非手无缚鸡之力的文弱才子。”
“长歌门，这便是儒门如今的底蕴吗？”和尚问道。
“前辈有所不知，自古以来，民风尚武，文人也爱吟咏剑仙侠客、向往仗剑游侠之举，因而书生也多为习武之人。多有文武双全之士聚于相知山庄，平日里以诗词歌赋、吟诗作对等风雅之事为乐，却也在闲时比武切磋，希望有朝一日能够学成文武艺，卖与帝王家。渐渐的，诸位前辈合力创出了一套套路数独特的武功，便自成一派，我们自称长歌门。长歌门虽然在江湖上名声不显，但是如今唐朝的满朝文武，大半都出自于此。李建成早已经是我们长歌门选定的真命天子，绝对不许任何人破坏。”李白肃然道。
“四个大宗师拦路，你们的确是有自傲的本钱。不过，你们以为这样就能拦住本座吗？”和尚的脸上，泛起一丝桀骜的笑容。
他纵横天下的时候，这些人都还没有出生。(未完待续。。)
ps： 长歌门，取材自剑侠3
长安城，东大寺。
这是一座很平常的寺庙，香火不旺，在长安城内偏安一隅。
很难说清楚东大寺的具体来历了，但是它一直在这里，不是所有人都知道它的存在，也不是所有人都忘记了它的存在。
常来东大寺上香的宾客，都知道东大寺的方丈，博古通今，佛法横溢。
而且还是一个送子观音。
如果香客诚心祈求的话，往往就会感动方丈，过不了多长时间，香客家里的妻子往往就会怀~孕。
按说有这门神通，这个方丈应该在长安城声名远扬才是，但是这名方丈异常低调，往往事先与香客约定，让他们坚决不外传。
所以很长时间过去了，东大寺依然还是如往常一般，不温不火。
这一日，东大寺内异常的宁静。
几个知客僧，不知何故都已经不在了。
清幽的东大寺内，只有两个人，在大殿内盘膝而坐。
一佛一道。
左侧之人和尚妆扮，脖颈之间，有一串巨大的念珠，每一个念珠都有一个小孩的拳头大小。
但是戴在这个和尚身上，却丝毫不显别扭。
此人坦胸露乳，膀大腰圆，却丝毫不惹人讨厌，反而因他的笑口常开，心生好感。
如果用佛家的话来形容的话，此人便如同“弥勒佛”一般。
而右侧的人，一身道袍。仙风道骨，手中一柄拂尘，一看就是方外有道之人。
两人沉默良久。忽然同时叹了一口气。
和尚突然做歌道：“大风卷兮，林木为摧，意苦若死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰，大道日往，苦为雄才。壮士拂剑。浩然弥哀，萧萧落叶，漏雨苍苔。”
歌声疲惫嘶哑、情深悲慨。好像毕生飘荡，孤独卖艺于街头的歌者，又好似浪迹天捱没有善终的浪子，历经千山万水。心疲力累的回到最后归宿之地。唱出忏悔的悲歌，而岁月洗涤殆尽他曾一度拥有的辉煌。
一个没有辉煌过去的人，是不能唱出如此感情的歌曲的。
不知道这个和尚，曾经有过怎样的过去。
但是单从此歌中，听者就能感受到，昔日~他一定是名动天下、宇内独尊的人物。
“空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰。载歌幽人。 流水今日，明月前身。”道人幽幽道。
比起和尚来。道人显得更为洒脱，但是语气中也难掩颓唐。
“诸位既然来了，何不现身一见。”道人忽然朗声道。
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”一道清扬的声音在东大寺内响起，一名青衫文人，潇洒出尘，突兀的出现在了大殿之外。
“长歌门李白，见过两位前辈。”李白拱手道。
和尚和道人的瞳孔同时收缩。
以他们的眼光，自然是察觉到了李白是如何进入东大寺的。
正是因为明了，所以才更加的震惊。
“了不起，真是了不起。居然真的让你们练成了传说中的‘浩然正气’，董仲舒都没有做成的事情，居然在这一代成功了，你们很了不起。”和尚连说了三个了不起。
道人的语气也难掩震惊，却没有看向李白，反而目光转向另一处，道：“既然来了，何不一起出来？”
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”一道悲天悯人的声音响起，李白的身边，出现了一位早生华发的文士。
较之李白，他少了几分洒脱，多了几分稳重。额头上的皱纹，显示他已经不再年轻，但是眼中的坚毅，则表明了他的坚持。
他的出场方式，和李白如出一辙，虽然没有李白飘渺，但是却多出了一份坚定。
显然，他也是一个丝毫不逊色于李白的强者。
“长歌门杜甫，见过两位前辈。”杜甫恭谨的行礼道。
“儒家出人才啊。”和尚叹气道。
“剩下的两位朋友，也一起出来吧。”道人的脸色回复如常，但是仔细看的话，依然可以看出，他的右手在微微颤抖。
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。长歌门王维，见过两位前辈。”
同样的出场方式，不同的风姿神采。
和李白杜甫比起来，王维更加的淡然，更加的飘渺。真正说起来，他身上的某种气质，和和尚倒是有几分相近。
果然，看到王维，和尚的眼神中闪过一丝异芒，道：“想不到，儒门之中，也有阁下这等与我佛有缘之人。”
“儒门经典，兼收并蓄。诸子百家，教义各不相同。我儒家能够成为诸子百家中毫无争议的第一，自然懂得吸取别人的长处。”王维淡然道。
和尚听闻此言，脸上闪过一丝阴霾。
“说的不错，儒家想要发展，自然要吸取其他百家的长处。百家昏庸，故步自封，一心认为自己的学说才是正道。我儒家却兼收并蓄，扬长避短。每朝每代，我儒家都在进步，而百家都在没落。此间种种，便是如此了。”一道粗豪的声音响起，从东大寺门口，走进一个身着戎装的中年人。
和李白、杜甫、王维不同，此人一副兵家打扮，但是说话之间，显然还是露出了儒门的来历。
“长歌门，张巡，见过两位前辈。两位前辈今日安分的呆在这里，我们大家就相安无事。若是想要出东大寺，就需要从我四人的尸体上踩过去了。”张巡道。
显然，他行~事习惯直来直往，不擅长绕圈子。
或者，不屑于绕圈子。
“儒家什么时候，连兵家都兼并了？”道士讥讽道。
张巡不以为意，道：“儒家一直以来的追求，就是出将入相。出将甚至还在入相之前，而战国时期，诸子百家争锋，儒家的人，向来都是文武双全的，并非手无缚鸡之力的文弱才子。”
“长歌门，这便是儒门如今的底蕴吗？”和尚问道。
“前辈有所不知，自古以来，民风尚武，文人也爱吟咏剑仙侠客、向往仗剑游侠之举，因而书生也多为习武之人。多有文武双全之士聚于相知山庄，平日里以诗词歌赋、吟诗作对等风雅之事为乐，却也在闲时比武切磋，希望有朝一日能够学成文武艺，卖与帝王家。渐渐的，诸位前辈合力创出了一套套路数独特的武功，便自成一派，我们自称长歌门。长歌门虽然在江湖上名声不显，但是如今唐朝的满朝文武，大半都出自于此。李建成早已经是我们长歌门选定的真命天子，绝对不许任何人破坏。”李白肃然道。
“四个大宗师拦路，你们的确是有自傲的本钱。不过，你们以为这样就能拦住本座吗？”和尚的脸上，泛起一丝桀骜的笑容。
他纵横天下的时候，这些人都还没有出生。(未完待续。。)
ps： 长歌门，取材自剑侠3