第二十五章、天地之力
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是宏辅今天一拍脑门儿，临时想出来以爵位酬劳马钧，这一时机选择得很好。一则陈长文不在场，不可能立刻跳出来跟自己对着干，二则在场有不少武将，他们都是希望爵以功得的，不愿意文官们把爵位系统彻底生抢过去。
所以柱国夏侯元让、护国曹子孝首先站出来表态，赞同是宏辅的主张。相关此等大事，如诸葛亮等人就插不上话了，天子不禁又把目光移向太宰荀公达和上卿、兵部尚书贾文和。贾文和垂着头，眼观鼻，鼻观心，沉默不语；荀公达略一沉吟，倒是发表起了独特的见解：
“今连弩新造，尚未运用，试之颇可，用之则未详也……”今天的试验挺成功，但试验和实际使用终究不是一码事儿，真等把连弩推上了战场，效果如何，咱们还得等着瞧——“且军国重器，要不外泄，若即爵马钧，恐为蜀贼所觇也。故臣以为，当暂记其功，以待将来。”
您今天打算以什么名目来酬爵马钧呢？要是不明说，群臣必疑，要是明说了，刘备或能侦知，说不定就有了防备啦，则连弩的实用功效可能会大打折扣。所以还是先记下马钧的功劳，等真的兵下交☆→，、广，打了胜仗，那时候再赏赐他也还不迟。
言下之意，是宏辅和陈长文你们继续打笔仗去，关于新的爵位系统，真没必要今天就定下来。
天子闻言，不禁捻须而笑：“公达真老成谋国者也。”是宏辅心中不愤，却又无法可想——荀公达句句占住了一个“理”字。自己还真没得可驳。
于是最终天子下诏。赏赐诸葛亮绢二十匹、钱一万。马钧绢十匹、钱五千——马德衡叩首谢恩，心中甚喜。他倒是没敢期冀爵位，也不奢望才刚入仕半年便得升官，能够发一笔小财——足当他一整年的官俸了——等于朝向把老娘接洛阳来同住的目标迈出了一大步，那还能不高兴吗？
于是天子回归内廷，群臣散去。才出宫门，是宏辅跳上马车，伸手一招：“孔明来。与某同乘。”诸葛亮赶紧疾趋而前，也跳上马车，随即就问，先生您还有什么教诲吗？
是宏辅沉吟不语，一直等到马车驰出一箭之地，这才低声问孔明：“欲如何用马钧耶？”诸葛亮说，经过这段时间研发连弩的朝夕相处，我感觉马德衡确实在机械制造方面具备相当优秀的天赋，但他有口吃的毛病，造成了自卑心理。在待人接物方面能力很差——也算是一个偏才、怪才了。故此，我觉得他还应该循着机械制造这条道路走下去。当一名技术官僚。
“前马德衡献策，可损益礮，使功五倍，弟子欲使试之。待兵下交、广，可使从征，以究连弩之用……”我打算升他的职，增为比四百石，暂时先让他去研制新式礮车，等到正式向交、广二州动兵的时候，由他作为兵部的代表随同出征，考察连弩的实际运用效果，随时反馈和改进——先生以为如何？
是宏辅皱眉道：“马钧不谙兵事，又北人也，无拳无勇。南蛮之地，水土与中原大异，多瘴疠，若其有损，不亦惜哉？”就他那小身子骨，真能上得了战场吗？要是有个三长两短的，折损了贤才，岂不可惜？
诸葛亮微微而笑：“先生多虑矣。”伸手朝上一指：“天生其能，必有所用，玉不磨砺，如何为器？人不行路，如何成才？亮非敢言也，先生止粗通弓马耳，若非遍行天下，挥师逐北，何得今日耶？”我不是不爱护马钧，而是为他考虑，必须多经磨炼，才能成就功业，同时提升他自己的信心，说不定还能改掉口吃的毛病哪。
是宏辅也笑一笑：“人各有所长，吾长在折冲诸侯间，故不得不远行也。玉坚而脆，大匠琢之，可为璧也，劣匠磨之，恐齑粉矣。”我不反对你磨炼马钧，但让他去岭南，上战场……危险系数还是太大了一些啊。
随即话锋一转：“孔明以为，用兵之根本为何？”
诸葛亮回答说：“在上下同欲，兵乃精良，虽山可移，虽河可堙。”
是宏辅摇一摇头：“非也，用兵根本，在于钱粮。府库充，则器械良；粮秣足，则卒无惧；运道通，则将不忧……”诸葛亮连连点头，说先生您说得是，弟子受教了。
随即是宏辅就说了：“吾意既造连弩，南征颇有胜算，交、广之地无汤城险塞，正不急损益礮也。盍使马钧于钱粮一道，再作增补？彼曾云于乡间即造水车，若亦能如造连弩般，使功数倍，则善莫大焉。军用非止兵械也，力田之耒耜、织造之梭机、运输之车乘，皆可损益……”
你有没有想过把马钧的才能运用在生产方面？让他去尝试改良农具、织机、车辆，从而使得物资丰足、运送无碍，那不是比研发一两样新式武器，对军事力的提升作用更大吗？
诸葛亮双眉微蹙，沉吟道：“如此，则须放马德衡于户部、工部……”
是宏辅貌似没有听见他的话，却自顾自说下去：“今魏能代汉，芟夷群雄而王中原，得力者何？非吾所造火药、礟车也，实在屯田……”
诸葛亮这才恍然大悟，一抚双掌：“先生所言是也，亮知之矣。”
再说那边马钧高高兴兴地腿着返回了赵府，一问，赵爽还没下班。他这几个月来一直在帮忙诸葛亮研制连弩，因为事涉机密，经常三天两头地被圈起来，不放返家，赵君卿颇有怨言，马德衡自己也累了个臭要死。眼见连弩已经得到了天子的首肯，不日便将建坊制造——我是管研发的，这制造应该没我太多事儿了吧——自己则又将堕入老师的算山题海矣……好不容易有这一两刻的悠闲，还是赶紧给老娘写封信报报平安吧。
他不敢把研发连弩之事泄露出去，光在信中含糊着说因为办事勤勉得力，受到赏赐——打算等奖赏发下来以后，就请人连信一同送回武功马氏邨去。
马钧倒是真该着了，赵爽在衙署内适有要务，临时加班，派人回来报信，说我今晚不回家了，就在度部值宿。马德衡闻讯大喜，夕食过后，返回自己所寄住的小院，就赶紧的把《物理初言》取出来阅读。话说他当日向是宏辅请求借阅此书，是宏辅直接就送了他一套，但问题连轴转的忙了好几个月，还真没时间彻底读完。
《物理初言》共分七卷。第一卷是《天文》，第二卷《原力》，马钧曾向陈纻借阅过。第三卷《时历》、第四卷《地理》，与《天文》卷一脉相承，主要探究地球的自转、公转，月球的绕地而行，以及由此产生的四季区隔、节气排序、气候变化、山水走向、潮汐升降等问题。第五卷《原光》，探讨光的原理，并其直射、散射，光分七彩等项，也包括利用光行直线来测量距离的技术。第六卷《坚白》，考究物质的特性，推测其本源所在，以及不同种类之产生——是宏辅假设物质都是由某种或某些目不可见的细微颗粒，通过不同的排列组合而产生的……
最后一卷为《杂谭》，开篇就说：“囊者伏羲氏造八卦，文王演之，以象万事，后复有阴阳五行之说，皆形而上者，目可见而不可分，其分者从心耳。吾今不揣冒昧，亦试演事物之理，究其根本，目不可见且手不可触，亦从心所欲也。其想或狂或谬，唯有识者或能辩其真伪，校之后世，或者有验；其不识者，付之一哂，如观庄周寓言，可也。”
此卷内容最为芜杂，估计综合了包括是宏辅在内所有编书者漫无边际的狂想，唯一贯穿的主线，是认为事物产生和运行之理，都从乎一个字，那就是“能”。能之聚积，乃成乎事物；能之作用，能够移山倒海；能之运转，使人得生。而限制能之运作的规律，便是“道”，综述全套《物理初言》，就是要探讨这个道。
书中说，人和动植物能够生存，靠的就是能，而能来自于五谷、肉食，来自于饮水、吸气。人之所以为万物灵长，就是能够通过工具来运用能，动物只能依靠自己由能而生的力量，人却能够造房屋自养，造兵器自卫，造车乘而行，造鞍辔以驱牛马……人能够造出更有效利用能的工具、器械来，就能够使自己的生活更加轻松惬意，从而也更贴近于道。
好比说牛马追逐水草，草尽则死，人却能够力田种谷，使得食物源源而生，所以寿命比牛马为长。使用简单的木耒木耜，一个人不过耕种十余亩地，难得温饱；换用铜、铁工具，可耕倍之，勉强温饱；若驭牛马以助耕，再可倍之，则一个人可以养活一家人。多出来的人乃可以离开田地，为工、为贾、为卒、为吏；而为工者多了，工具将会更加先进，使得农作物产出更多，更多人离开田地……如此循环，社会财富就会极大丰富。
不过目前人虽然使用工具，所运用的还基本是自己的力，最多驱使牛马之力。书中猜想，热气蒸腾，能够顶起釜盖，是有大力焉；火焰肆虐，能够焚尽草木，是有大力焉；雷霆下殛，中者枯焦，是有大力焉……倘若有朝一日，人能够驱使这些天地自然之力，那所能做的功可远较今日百倍还不止啊！(未完待续。。)
是宏辅今天一拍脑门儿，临时想出来以爵位酬劳马钧，这一时机选择得很好。一则陈长文不在场，不可能立刻跳出来跟自己对着干，二则在场有不少武将，他们都是希望爵以功得的，不愿意文官们把爵位系统彻底生抢过去。
所以柱国夏侯元让、护国曹子孝首先站出来表态，赞同是宏辅的主张。相关此等大事，如诸葛亮等人就插不上话了，天子不禁又把目光移向太宰荀公达和上卿、兵部尚书贾文和。贾文和垂着头，眼观鼻，鼻观心，沉默不语；荀公达略一沉吟，倒是发表起了独特的见解：
“今连弩新造，尚未运用，试之颇可，用之则未详也……”今天的试验挺成功，但试验和实际使用终究不是一码事儿，真等把连弩推上了战场，效果如何，咱们还得等着瞧——“且军国重器，要不外泄，若即爵马钧，恐为蜀贼所觇也。故臣以为，当暂记其功，以待将来。”
您今天打算以什么名目来酬爵马钧呢？要是不明说，群臣必疑，要是明说了，刘备或能侦知，说不定就有了防备啦，则连弩的实用功效可能会大打折扣。所以还是先记下马钧的功劳，等真的兵下交☆→，、广，打了胜仗，那时候再赏赐他也还不迟。
言下之意，是宏辅和陈长文你们继续打笔仗去，关于新的爵位系统，真没必要今天就定下来。
天子闻言，不禁捻须而笑：“公达真老成谋国者也。”是宏辅心中不愤，却又无法可想——荀公达句句占住了一个“理”字。自己还真没得可驳。
于是最终天子下诏。赏赐诸葛亮绢二十匹、钱一万。马钧绢十匹、钱五千——马德衡叩首谢恩，心中甚喜。他倒是没敢期冀爵位，也不奢望才刚入仕半年便得升官，能够发一笔小财——足当他一整年的官俸了——等于朝向把老娘接洛阳来同住的目标迈出了一大步，那还能不高兴吗？
于是天子回归内廷，群臣散去。才出宫门，是宏辅跳上马车，伸手一招：“孔明来。与某同乘。”诸葛亮赶紧疾趋而前，也跳上马车，随即就问，先生您还有什么教诲吗？
是宏辅沉吟不语，一直等到马车驰出一箭之地，这才低声问孔明：“欲如何用马钧耶？”诸葛亮说，经过这段时间研发连弩的朝夕相处，我感觉马德衡确实在机械制造方面具备相当优秀的天赋，但他有口吃的毛病，造成了自卑心理。在待人接物方面能力很差——也算是一个偏才、怪才了。故此，我觉得他还应该循着机械制造这条道路走下去。当一名技术官僚。
“前马德衡献策，可损益礮，使功五倍，弟子欲使试之。待兵下交、广，可使从征，以究连弩之用……”我打算升他的职，增为比四百石，暂时先让他去研制新式礮车，等到正式向交、广二州动兵的时候，由他作为兵部的代表随同出征，考察连弩的实际运用效果，随时反馈和改进——先生以为如何？
是宏辅皱眉道：“马钧不谙兵事，又北人也，无拳无勇。南蛮之地，水土与中原大异，多瘴疠，若其有损，不亦惜哉？”就他那小身子骨，真能上得了战场吗？要是有个三长两短的，折损了贤才，岂不可惜？
诸葛亮微微而笑：“先生多虑矣。”伸手朝上一指：“天生其能，必有所用，玉不磨砺，如何为器？人不行路，如何成才？亮非敢言也，先生止粗通弓马耳，若非遍行天下，挥师逐北，何得今日耶？”我不是不爱护马钧，而是为他考虑，必须多经磨炼，才能成就功业，同时提升他自己的信心，说不定还能改掉口吃的毛病哪。
是宏辅也笑一笑：“人各有所长，吾长在折冲诸侯间，故不得不远行也。玉坚而脆，大匠琢之，可为璧也，劣匠磨之，恐齑粉矣。”我不反对你磨炼马钧，但让他去岭南，上战场……危险系数还是太大了一些啊。
随即话锋一转：“孔明以为，用兵之根本为何？”
诸葛亮回答说：“在上下同欲，兵乃精良，虽山可移，虽河可堙。”
是宏辅摇一摇头：“非也，用兵根本，在于钱粮。府库充，则器械良；粮秣足，则卒无惧；运道通，则将不忧……”诸葛亮连连点头，说先生您说得是，弟子受教了。
随即是宏辅就说了：“吾意既造连弩，南征颇有胜算，交、广之地无汤城险塞，正不急损益礮也。盍使马钧于钱粮一道，再作增补？彼曾云于乡间即造水车，若亦能如造连弩般，使功数倍，则善莫大焉。军用非止兵械也，力田之耒耜、织造之梭机、运输之车乘，皆可损益……”
你有没有想过把马钧的才能运用在生产方面？让他去尝试改良农具、织机、车辆，从而使得物资丰足、运送无碍，那不是比研发一两样新式武器，对军事力的提升作用更大吗？
诸葛亮双眉微蹙，沉吟道：“如此，则须放马德衡于户部、工部……”
是宏辅貌似没有听见他的话，却自顾自说下去：“今魏能代汉，芟夷群雄而王中原，得力者何？非吾所造火药、礟车也，实在屯田……”
诸葛亮这才恍然大悟，一抚双掌：“先生所言是也，亮知之矣。”
再说那边马钧高高兴兴地腿着返回了赵府，一问，赵爽还没下班。他这几个月来一直在帮忙诸葛亮研制连弩，因为事涉机密，经常三天两头地被圈起来，不放返家，赵君卿颇有怨言，马德衡自己也累了个臭要死。眼见连弩已经得到了天子的首肯，不日便将建坊制造——我是管研发的，这制造应该没我太多事儿了吧——自己则又将堕入老师的算山题海矣……好不容易有这一两刻的悠闲，还是赶紧给老娘写封信报报平安吧。
他不敢把研发连弩之事泄露出去，光在信中含糊着说因为办事勤勉得力，受到赏赐——打算等奖赏发下来以后，就请人连信一同送回武功马氏邨去。
马钧倒是真该着了，赵爽在衙署内适有要务，临时加班，派人回来报信，说我今晚不回家了，就在度部值宿。马德衡闻讯大喜，夕食过后，返回自己所寄住的小院，就赶紧的把《物理初言》取出来阅读。话说他当日向是宏辅请求借阅此书，是宏辅直接就送了他一套，但问题连轴转的忙了好几个月，还真没时间彻底读完。
《物理初言》共分七卷。第一卷是《天文》，第二卷《原力》，马钧曾向陈纻借阅过。第三卷《时历》、第四卷《地理》，与《天文》卷一脉相承，主要探究地球的自转、公转，月球的绕地而行，以及由此产生的四季区隔、节气排序、气候变化、山水走向、潮汐升降等问题。第五卷《原光》，探讨光的原理，并其直射、散射，光分七彩等项，也包括利用光行直线来测量距离的技术。第六卷《坚白》，考究物质的特性，推测其本源所在，以及不同种类之产生——是宏辅假设物质都是由某种或某些目不可见的细微颗粒，通过不同的排列组合而产生的……
最后一卷为《杂谭》，开篇就说：“囊者伏羲氏造八卦，文王演之，以象万事，后复有阴阳五行之说，皆形而上者，目可见而不可分，其分者从心耳。吾今不揣冒昧，亦试演事物之理，究其根本，目不可见且手不可触，亦从心所欲也。其想或狂或谬，唯有识者或能辩其真伪，校之后世，或者有验；其不识者，付之一哂，如观庄周寓言，可也。”
此卷内容最为芜杂，估计综合了包括是宏辅在内所有编书者漫无边际的狂想，唯一贯穿的主线，是认为事物产生和运行之理，都从乎一个字，那就是“能”。能之聚积，乃成乎事物；能之作用，能够移山倒海；能之运转，使人得生。而限制能之运作的规律，便是“道”，综述全套《物理初言》，就是要探讨这个道。
书中说，人和动植物能够生存，靠的就是能，而能来自于五谷、肉食，来自于饮水、吸气。人之所以为万物灵长，就是能够通过工具来运用能，动物只能依靠自己由能而生的力量，人却能够造房屋自养，造兵器自卫，造车乘而行，造鞍辔以驱牛马……人能够造出更有效利用能的工具、器械来，就能够使自己的生活更加轻松惬意，从而也更贴近于道。
好比说牛马追逐水草，草尽则死，人却能够力田种谷，使得食物源源而生，所以寿命比牛马为长。使用简单的木耒木耜，一个人不过耕种十余亩地，难得温饱；换用铜、铁工具，可耕倍之，勉强温饱；若驭牛马以助耕，再可倍之，则一个人可以养活一家人。多出来的人乃可以离开田地，为工、为贾、为卒、为吏；而为工者多了，工具将会更加先进，使得农作物产出更多，更多人离开田地……如此循环，社会财富就会极大丰富。
不过目前人虽然使用工具，所运用的还基本是自己的力，最多驱使牛马之力。书中猜想，热气蒸腾，能够顶起釜盖，是有大力焉；火焰肆虐，能够焚尽草木，是有大力焉；雷霆下殛，中者枯焦，是有大力焉……倘若有朝一日，人能够驱使这些天地自然之力，那所能做的功可远较今日百倍还不止啊！(未完待续。。)