166 民主初探（上）
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东林党前一阵表示了今后会跟朝廷合作，而不是要继续通过对朝中人物的评论彰显自己的独立性，但是他们在“济世救民”的口号下想独立于皇权体系外的宗旨没有改变。 也就是说他们在行动上愿意合作但在思想上不想依附，因为限制皇权是东林党创始人顾宪成的核心思想，如果放弃了这一点东林党也就算走了修正主义道路。
在高攀龙与**星的私下商议中，东林党今后对以皇帝为代表的朝廷是合作为明为主，监督为暗为辅，假如皇权过大甚至开始排斥异己走向独裁，东林党也要有相应的应对措施。虽然他们没有公开说出来，但明眼人都看得清清楚楚洞若观火。这次在官员的选择制度方面的讨论上，尽管他们知道天启通过直接干预的方式任命的几乎都是东林党人，但因为这是他们要尽量抵制的手段，所以才显得有些不作为还颇有微词，这是典型的“端起碗吃肉放下碗骂娘。”
出于解决隐患的目的，天启觉得有必要把话说明，因为他知道现在的大明有包藏祸心的还有飘洋过海来的什么人都有，一个独立于朝廷体系外的有自己独立思想的政治集团，很容易被蒙蔽而走火入魔。
见高攀龙神色尴尬，天启直接说道：“朕知道东林书院的人自称东林党，是一个有独立思想的政治团体，合作只是手段而不是你们的最终目的，你们的想法就是思想上的不依附，以求自身的正确与独立，不知道朕说得对不对？”
高攀龙说：“无论怎么说臣等对皇上都是无条件忠心的，对国家、对百姓都是一心一意没有私念的。”
天启说：“朕一点也不怀疑你们的忠诚，但很多时候很多人都在忠诚的外表下做错事。因为忠诚所以认为自己正确，因为忠诚所以做事不计后果。就像这次张贴小报的两个东林党人，难道他们不忠诚吗？正是因为他们的自以为是才被别人利用。再说了，你们这代人是无条件忠心的，那你们敢保证你们的下一代、下下一代也是无条件忠心的吗？”
见高攀龙和刘宗周都没有啃声，天启叹了口气说：“你们想一想，一个跟朝廷离心离德的政治团体，在大家没有分歧的时候自然会相安无事，但假如某一天互相有了都不肯让步的争执，这个团体不是被打压取缔不存在，就是要自己寻求武装力量自保。这个时候分道扬镳是肯定的了，互相间你死我活也不是不可能，这种隐患你们难道就没有现？”
高攀龙低头说：“臣惶恐，请皇上指一条明路。”
天启点了点头说：“既然高大人说你们对朕是无条件忠诚的，那么就需要将这个隐患消除在萌芽之中，以此来表明你们的忠诚。朕的意思是你们要出个纲领性的文件，表明你们跟朝廷始终是一心一意的，风雨同舟荣辱与共忠贞不渝。就算朝廷的某些地方做得不对，你们也应该用完善、补充的态度来提出意见和建议，而不是像以往那样站在一边说风凉话显得事不关己，现在要做的就是要思想上和行动上都参与进来融合进来。”
见高攀龙在思考，天启继续说道：“当然，朕知道你们有顾虑，怕今后无条件融入参与进来后朝廷做了错事你们不好开口指责。其实大可不必有此顾虑，既然你们对朕是无条件忠诚，那么真出了这种事朕也会无条件支持你们的，东林党还是那个心系国家和百姓的东林党，不会让你们死后无颜见顾宪成先生的。”
刘宗周这时问道：“皇上，臣问个有点大不敬的话，假如在某件事上皇上做错了却固执己见，还能支持臣等反对你自己吗？”
天启笑道：“既然是固执己见还支持你们干什么？朕又不是傻子。”
高攀龙和刘宗周一听脸都绿了，合着你开始说的无条件支持是逗我们玩啦？
天启见到他们的脸色，心里暗暗有些好笑，他出言解释说：“人都不是闻过则喜的圣人，朕也一样不喜欢谁老来指责，最好的办法就是不出错，那样你们不就不会指责朕了吗？”
刘宗周皱着眉头说：“臣翻遍史书也找不到不出错的天子，皇上是通过什么方法使自己不出错的？臣很想知道！”
天启笑了笑说：“就是少做事或者不做事啰，你们见过不做事的人会把事情做错吗？”
刘宗周苦笑道：“不做事当然不会犯错，但皇上会从此不理朝政吗？”
天启说：“人的能力和精力都是有限的，不能够事事都管。那些在什么事上都要插一脚还自以为样样精通的人，其实是最碍事的人。朕现在把朝中事物分为政务、军务、吏治，分别让政务院、军务院和都察院来负责，为了尽量让大家不犯错或者少犯错，朕又设立了圣学院研究管理理论，设立博学院归纳专业经验，这样一来朕要做的事就只有维护秩序。只要这个体制正常运转，朕当个观众就可以了，犯错误的机会就少得可以忽略。”
高攀龙问：“皇上的意思是你把什么具体事务都丢出来让别人做，那臣的都察院就只监督政务院以及京中各部还有各地督抚？”
天启说：“都察院从事务层面上监督，东林党从理论层面上监督，反正在朕眼中你们是一回事。当然，为了彼此不疑心，军务方面你们就不要插手了，朕有专门监督军务的监军御史和内卫还有东厂。”
高攀龙听了想了想然后点头认可，这时刘宗周突然说道：“皇上开始说忠诚的人往往自以为是，其结果往往并不正确，这让臣想到了一件事，就是皇上怎么评判人或者事的正确性呢？”
天启看了看刘宗周说：“刘大人是有所指吧？你想到了什么？”
刘宗周说：“皇上最早让臣回去想一想如何完善廷推制度，臣在想以往的廷推制度能让官员服气认可，但不能保证推选出来的都是能胜任的，假如这人能力欠缺，他为了保住自己的位置就会把主要精力花在搞歪门邪道上。臣想如果有什么方法能恰如其分准确地评判一个人，那么把这个方法融入廷推制度中不久很完美了吗？因此听皇上开始说到对人对事的正确评判就有了此问。”
天启叹了口气说：“看清看准一个人是很难的，大智若愚大奸若忠的比比皆是，直接评判是不可能的，只有通过他们做的事来就事论人。就算按就事论人的观点出，很多事都是褒贬不一的。比如说南宋的岳飞，历年来都说他是天下无双的忠臣，说杀害岳飞的宋高宗和秦桧是一对昏君奸臣。但是，就皇帝连了十二道金牌才把他招回这事来说，岳飞就不见得有多忠。”
刘宗周皱着眉头说：“臣小时候就一直听人教诲，说历代忠臣中文臣要学鞠躬尽瘁的诸葛亮，武将要学精忠报国的岳少保，皇上怎么认为岳飞的忠心不够呢？”
天启说：“臣子对君主要无条件忠诚，武臣更是先要有忠诚和服从才能谈及其他。假如朕要招还某位带兵的武臣会金牌给他，如果他有实际困难必须回奏不能回来的原因并报请朕允许，朕如果不允许就会下第二道金牌强行命令。在君主的强行命令下任何人只要活着都该立即回来，如果大明现在出现岳飞那样需要十二道金牌才招得回来的人，朕也会立即将其砍了绝不手软，藐视君主权威的人能力越大为害越大。”
东林党前一阵表示了今后会跟朝廷合作，而不是要继续通过对朝中人物的评论彰显自己的独立性，但是他们在“济世救民”的口号下想独立于皇权体系外的宗旨没有改变。 也就是说他们在行动上愿意合作但在思想上不想依附，因为限制皇权是东林党创始人顾宪成的核心思想，如果放弃了这一点东林党也就算走了修正主义道路。
在高攀龙与**星的私下商议中，东林党今后对以皇帝为代表的朝廷是合作为明为主，监督为暗为辅，假如皇权过大甚至开始排斥异己走向独裁，东林党也要有相应的应对措施。虽然他们没有公开说出来，但明眼人都看得清清楚楚洞若观火。这次在官员的选择制度方面的讨论上，尽管他们知道天启通过直接干预的方式任命的几乎都是东林党人，但因为这是他们要尽量抵制的手段，所以才显得有些不作为还颇有微词，这是典型的“端起碗吃肉放下碗骂娘。”
出于解决隐患的目的，天启觉得有必要把话说明，因为他知道现在的大明有包藏祸心的还有飘洋过海来的什么人都有，一个独立于朝廷体系外的有自己独立思想的政治集团，很容易被蒙蔽而走火入魔。
见高攀龙神色尴尬，天启直接说道：“朕知道东林书院的人自称东林党，是一个有独立思想的政治团体，合作只是手段而不是你们的最终目的，你们的想法就是思想上的不依附，以求自身的正确与独立，不知道朕说得对不对？”
高攀龙说：“无论怎么说臣等对皇上都是无条件忠心的，对国家、对百姓都是一心一意没有私念的。”
天启说：“朕一点也不怀疑你们的忠诚，但很多时候很多人都在忠诚的外表下做错事。因为忠诚所以认为自己正确，因为忠诚所以做事不计后果。就像这次张贴小报的两个东林党人，难道他们不忠诚吗？正是因为他们的自以为是才被别人利用。再说了，你们这代人是无条件忠心的，那你们敢保证你们的下一代、下下一代也是无条件忠心的吗？”
见高攀龙和刘宗周都没有啃声，天启叹了口气说：“你们想一想，一个跟朝廷离心离德的政治团体，在大家没有分歧的时候自然会相安无事，但假如某一天互相有了都不肯让步的争执，这个团体不是被打压取缔不存在，就是要自己寻求武装力量自保。这个时候分道扬镳是肯定的了，互相间你死我活也不是不可能，这种隐患你们难道就没有现？”
高攀龙低头说：“臣惶恐，请皇上指一条明路。”
天启点了点头说：“既然高大人说你们对朕是无条件忠诚的，那么就需要将这个隐患消除在萌芽之中，以此来表明你们的忠诚。朕的意思是你们要出个纲领性的文件，表明你们跟朝廷始终是一心一意的，风雨同舟荣辱与共忠贞不渝。就算朝廷的某些地方做得不对，你们也应该用完善、补充的态度来提出意见和建议，而不是像以往那样站在一边说风凉话显得事不关己，现在要做的就是要思想上和行动上都参与进来融合进来。”
见高攀龙在思考，天启继续说道：“当然，朕知道你们有顾虑，怕今后无条件融入参与进来后朝廷做了错事你们不好开口指责。其实大可不必有此顾虑，既然你们对朕是无条件忠诚，那么真出了这种事朕也会无条件支持你们的，东林党还是那个心系国家和百姓的东林党，不会让你们死后无颜见顾宪成先生的。”
刘宗周这时问道：“皇上，臣问个有点大不敬的话，假如在某件事上皇上做错了却固执己见，还能支持臣等反对你自己吗？”
天启笑道：“既然是固执己见还支持你们干什么？朕又不是傻子。”
高攀龙和刘宗周一听脸都绿了，合着你开始说的无条件支持是逗我们玩啦？
天启见到他们的脸色，心里暗暗有些好笑，他出言解释说：“人都不是闻过则喜的圣人，朕也一样不喜欢谁老来指责，最好的办法就是不出错，那样你们不就不会指责朕了吗？”
刘宗周皱着眉头说：“臣翻遍史书也找不到不出错的天子，皇上是通过什么方法使自己不出错的？臣很想知道！”
天启笑了笑说：“就是少做事或者不做事啰，你们见过不做事的人会把事情做错吗？”
刘宗周苦笑道：“不做事当然不会犯错，但皇上会从此不理朝政吗？”
天启说：“人的能力和精力都是有限的，不能够事事都管。那些在什么事上都要插一脚还自以为样样精通的人，其实是最碍事的人。朕现在把朝中事物分为政务、军务、吏治，分别让政务院、军务院和都察院来负责，为了尽量让大家不犯错或者少犯错，朕又设立了圣学院研究管理理论，设立博学院归纳专业经验，这样一来朕要做的事就只有维护秩序。只要这个体制正常运转，朕当个观众就可以了，犯错误的机会就少得可以忽略。”
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天启说：“都察院从事务层面上监督，东林党从理论层面上监督，反正在朕眼中你们是一回事。当然，为了彼此不疑心，军务方面你们就不要插手了，朕有专门监督军务的监军御史和内卫还有东厂。”
高攀龙听了想了想然后点头认可，这时刘宗周突然说道：“皇上开始说忠诚的人往往自以为是，其结果往往并不正确，这让臣想到了一件事，就是皇上怎么评判人或者事的正确性呢？”
天启看了看刘宗周说：“刘大人是有所指吧？你想到了什么？”
刘宗周说：“皇上最早让臣回去想一想如何完善廷推制度，臣在想以往的廷推制度能让官员服气认可，但不能保证推选出来的都是能胜任的，假如这人能力欠缺，他为了保住自己的位置就会把主要精力花在搞歪门邪道上。臣想如果有什么方法能恰如其分准确地评判一个人，那么把这个方法融入廷推制度中不久很完美了吗？因此听皇上开始说到对人对事的正确评判就有了此问。”
天启叹了口气说：“看清看准一个人是很难的，大智若愚大奸若忠的比比皆是，直接评判是不可能的，只有通过他们做的事来就事论人。就算按就事论人的观点出，很多事都是褒贬不一的。比如说南宋的岳飞，历年来都说他是天下无双的忠臣，说杀害岳飞的宋高宗和秦桧是一对昏君奸臣。但是，就皇帝连了十二道金牌才把他招回这事来说，岳飞就不见得有多忠。”
刘宗周皱着眉头说：“臣小时候就一直听人教诲，说历代忠臣中文臣要学鞠躬尽瘁的诸葛亮，武将要学精忠报国的岳少保，皇上怎么认为岳飞的忠心不够呢？”
天启说：“臣子对君主要无条件忠诚，武臣更是先要有忠诚和服从才能谈及其他。假如朕要招还某位带兵的武臣会金牌给他，如果他有实际困难必须回奏不能回来的原因并报请朕允许，朕如果不允许就会下第二道金牌强行命令。在君主的强行命令下任何人只要活着都该立即回来，如果大明现在出现岳飞那样需要十二道金牌才招得回来的人，朕也会立即将其砍了绝不手软，藐视君主权威的人能力越大为害越大。”