六百六十二、人法自道
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釉木室内，众人久久无言。
哪怕是早晓得那场战斗的壮烈，众魔族修士也不禁感到心惊。
心中自然而然地想到魔劫所说的：我之所以愿意相信木龙主，在于他是一个强者。而九省则是一个强大的文明。
这一刻，没人能否认这一点。
“战争在进化过程中，由于修炼体系的整体提升，悟道境修士已成为今天的军中基层。”
“但在当年，我们不得不用天之境界甚至是地之境界的修士，因为那时候，我们才挣扎着站起来。没有任何修士储备。”木离凝望光幕。
木离继而感叹道“在驱逐东荧岛国的侵略后，至尊与孙象的继承者蒋氏南北分治。至尊在北。”
“当时的天下格局，大多希望九省再做南北朝。和平相处。——起码在表面上和平相处。”
“然而孙象继承者蒋氏自诩投鞭断流，根本不愿与至尊平分天下。”
“蒋氏率先发动进攻，却是元嘉草草，仓皇北顾。——短短数年，我们就从战略防守转为战略进攻。”
“许多把控资源的家族见蒋氏大势已去，又开始联系起商国。——商国的统治，早被大修士孙象推翻，只不过孙象发动的革天之命并不彻底。商氏得意苟延一隅，偏安一处。”
“而孙象的继承人，更没有孙象的魄力与人格。——蒋氏那家伙，甚至和商朝一样，需要依靠地方家族、剥削势力来维持自身统治。”
口上只能贩古今，终不如亲历一遭。
木离靠嘴说，终究只能说一个大概。
但，传承终究是古者贩与今人，今人卖与后人。虽不尽善，不可尽废。
“在击败蒋氏后，至尊又匆匆前往函谷关。因为他不希望过去的糟粕重又笼罩山河。”
“国格独立战争，则是在至尊前往九天笠域不久后，爆发的。”木离张开手，光幕中画面如飞针绣布般快速织成一张地图。
地图上，九省之北，外勐兀之北，是一个庞然大物。——代表联盟。
每一个看到这个国家的修士都会忍不住发出低声的惊呼。唯有木离是低声叹息。
“如果说，代表联盟与山巅之国是世界级别的楚与汉，那么，九省毫无疑问是靠近代表联盟的。”
“这不仅仅是因为九省受到过代表联盟的帮助匪浅。更因为，九省与代表联盟，都是禹派。”
“不是夏禹。不是一个人。是一份信念。我前面说过，在我们现有的修炼体系下，对天道的利用与控制是有限的。——这衍生出两种截然不同的态度。对天道的态度。”
“一个是鲧，一个是禹。”
“山巅之国为首的众文明认为，人道如水，当堵。”
“代表联盟为首的众文明认为，人道如水，当疏。”
“天道有限的情况下，注定了修士之间会存在着差异。”
“人道虽然与方道共同构成突破太一境的重要阶梯，但人道是这世上至真至虚之物。——这是至尊进入九天笠域后，对人道的评价。”
“当初函谷关之战，至尊本无突破太一境的可能，然而在苍生之念、赤诚人道的加持下，至尊以身为介，贯通天道，一举突破了太一境。可见人道之伟力。”
“然而由于人道是由苍生之念孕育而成，所以，人道就像水，仁慈且无情。——博大时不可污染，狭小时极易浑浊。”
“人道出乎于人，故而也成为人最看重的天道一支流。如何看待人道，就等同于如何看待苍生。”
“在控制、开发天道还不够成熟的情况下，就注定会出现有修士生于金堂，有修士生下便从忙里老。”
“纷繁复杂的人生注定了人的思想、志气、性情不可一齐，这也导致人道变得清浊并杂。”
“作为天道重要一流的人道变得不稳定，实际上，也就是天道的不安定。”
“对于这种情况，就有了不同的看法。一种认为，人道不可久用，应如鲧堵之；另一种认为，人道不可久废，激浊扬清，应如禹疏之。”
木离的话令在场众人深思。
徐庆之不解“鲧，治水不成。禹，治水有功。——且不论以历史、以过去论今天是否正确，只说至尊一人凭借当时的九省人道贯通大荒天道，一步登临太一这个现实，就可以证明人道对于修炼的益处。为何还要堵住？”
木离欣慰一笑，火眉飞扬，长髯飘飘“你没发现，眼下太一境修士已经许久不出了吗？”
徐庆之陷入迟疑。
微生参大胆猜测“由于人间修士的志念不平、气性不稳，加大了三流归一的难度？导致而今的修士很难凭借完整的天道突破太一境？”
一席大胆发言，引起众人心神摇曳。
需知，天道作为至高资源，不单对高境界修士修炼至关重要，甚至关乎天下安定。
当年天道一个喷嚏，修仙群族粉身碎骨。一个时代惨遭乱捶暴毙。——可见，天道他老人家，可千万不能受寒。
天道一源、三流、一体，若是人道混乱会影响天道的整体性，那么是否也会进而影响人世间呢？
这已经不是个体的修炼问题，而是整个人世的问题。
魔近东眼睛发直，看起来颇受震撼“若是这样，若是这样，我不明白，人道算是苍生之念，可我动一个念头，也只是一个念头啊？凭什么，大家的念头就成了灾难？又凭什么，众念成道，一念不成。”
木离沉吟片刻“我与叶泽也曾对此不解。”
“至尊推测，道者自有，无道为道，有道亦道。苍生一出，无人之道，化有人之道。故而人法自道。”
东维吾摸着鹅卵石般光滑洁亮的光头，挠了又挠“也就是说，有‘道’时，是一种道。没有‘道’时，也是一种道。人间有了苍生，道中也就有了苍生。苍生也就成了道？”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。——故而人法自道。”徐庆之跟着解读。
木离点头“修炼修炼，修之炼之。不修不炼，唯修唯炼。关于人道，方道，圆道，天道，我们所知的，还是太少太少了。”
“对于高境界修士而言，人道代表着修炼途中的深渊洪水，为了跨越苦海，登上彼岸，就会有人选择，堵住人道。也有人选择，疏通混乱的人道，顺流乘势。”
“而对于天下而言，人道是否会直接导致天道震荡，还是说只是会影响天道降灾的程度、周期？都是未知的。”
徐庆之眉头微攒“人道由苍生出，对人道的态度，就是对苍生的态度？——堵的一派，是堵住苍生之念……”
一个细思极恐的想法在徐庆之心中渐渐成型……
这么听，似乎，禹通水洪，更好。
可是，人群中总免不了有坏人，而理想的践行过程也总免不了挫折。
这么看，在现实面前，似乎鲧堵大水，更容易。
“代表联盟也好，山巅之国也好，二者的对立，要比我说的复杂太多太多。”
“在二者争势的过程中，山巅之国不得不梳清人道，安抚自家修士。全因代表联盟的存在。”
“而代表联盟的高境界修士在利益的诱惑下，更是逐步滑入贪图自我享受，冷眼旁观苍生之念的深渊中。”
“十万年后，仍有鲧。十万年后，也会有禹。阴阳双生，这就是道。”
有苍生为苍生之道，无苍生为无苍生道。
而人，其法自道。
「人道如水。是堵是疏？我从禹。
本章不得不大量落墨于人道的特性、规律。
不写明人道，就无法解释本书（仅本书）内代表联盟与山巅之国争斗的大体原因。
而对人道的设定，实际上也是我的一个思考。——舟行于水，水大则有浪大覆舟之灾，水小则成坳堂不浮。现实就是这样，不能搁浅，也不能倾覆。
至于商国的设定，我在最开始写的时候，有大欠缺，时间线上有些勉强。
我不得不让至尊先击败蒋氏，继而收南方，最后攻函谷关。在最开始写的时候则没有体现这一点，这是我的疏忽了。
实际上，孙象继承者蒋氏（这二位，我想，写的也很明显），…这么写，东宁岛的设定也有问题。
至于东宁岛。用心搜一搜就知道写的什么了。
东宁岛那段，写的属实不好。这是我的大问题。
至于书中商氏没有被彻底推翻的现状。回头看，也实在是错有错招。毕竟这本书不可能和现实一模一样。
让商氏依旧保有不小影响力，这种设定，实际上也很有意义。」
釉木室内，众人久久无言。
哪怕是早晓得那场战斗的壮烈，众魔族修士也不禁感到心惊。
心中自然而然地想到魔劫所说的：我之所以愿意相信木龙主，在于他是一个强者。而九省则是一个强大的文明。
这一刻，没人能否认这一点。
“战争在进化过程中，由于修炼体系的整体提升，悟道境修士已成为今天的军中基层。”
“但在当年，我们不得不用天之境界甚至是地之境界的修士，因为那时候，我们才挣扎着站起来。没有任何修士储备。”木离凝望光幕。
木离继而感叹道“在驱逐东荧岛国的侵略后，至尊与孙象的继承者蒋氏南北分治。至尊在北。”
“当时的天下格局，大多希望九省再做南北朝。和平相处。——起码在表面上和平相处。”
“然而孙象继承者蒋氏自诩投鞭断流，根本不愿与至尊平分天下。”
“蒋氏率先发动进攻，却是元嘉草草，仓皇北顾。——短短数年，我们就从战略防守转为战略进攻。”
“许多把控资源的家族见蒋氏大势已去，又开始联系起商国。——商国的统治，早被大修士孙象推翻，只不过孙象发动的革天之命并不彻底。商氏得意苟延一隅，偏安一处。”
“而孙象的继承人，更没有孙象的魄力与人格。——蒋氏那家伙，甚至和商朝一样，需要依靠地方家族、剥削势力来维持自身统治。”
口上只能贩古今，终不如亲历一遭。
木离靠嘴说，终究只能说一个大概。
但，传承终究是古者贩与今人，今人卖与后人。虽不尽善，不可尽废。
“在击败蒋氏后，至尊又匆匆前往函谷关。因为他不希望过去的糟粕重又笼罩山河。”
“国格独立战争，则是在至尊前往九天笠域不久后，爆发的。”木离张开手，光幕中画面如飞针绣布般快速织成一张地图。
地图上，九省之北，外勐兀之北，是一个庞然大物。——代表联盟。
每一个看到这个国家的修士都会忍不住发出低声的惊呼。唯有木离是低声叹息。
“如果说，代表联盟与山巅之国是世界级别的楚与汉，那么，九省毫无疑问是靠近代表联盟的。”
“这不仅仅是因为九省受到过代表联盟的帮助匪浅。更因为，九省与代表联盟，都是禹派。”
“不是夏禹。不是一个人。是一份信念。我前面说过，在我们现有的修炼体系下，对天道的利用与控制是有限的。——这衍生出两种截然不同的态度。对天道的态度。”
“一个是鲧，一个是禹。”
“山巅之国为首的众文明认为，人道如水，当堵。”
“代表联盟为首的众文明认为，人道如水，当疏。”
“天道有限的情况下，注定了修士之间会存在着差异。”
“人道虽然与方道共同构成突破太一境的重要阶梯，但人道是这世上至真至虚之物。——这是至尊进入九天笠域后，对人道的评价。”
“当初函谷关之战，至尊本无突破太一境的可能，然而在苍生之念、赤诚人道的加持下，至尊以身为介，贯通天道，一举突破了太一境。可见人道之伟力。”
“然而由于人道是由苍生之念孕育而成，所以，人道就像水，仁慈且无情。——博大时不可污染，狭小时极易浑浊。”
“人道出乎于人，故而也成为人最看重的天道一支流。如何看待人道，就等同于如何看待苍生。”
“在控制、开发天道还不够成熟的情况下，就注定会出现有修士生于金堂，有修士生下便从忙里老。”
“纷繁复杂的人生注定了人的思想、志气、性情不可一齐，这也导致人道变得清浊并杂。”
“作为天道重要一流的人道变得不稳定，实际上，也就是天道的不安定。”
“对于这种情况，就有了不同的看法。一种认为，人道不可久用，应如鲧堵之；另一种认为，人道不可久废，激浊扬清，应如禹疏之。”
木离的话令在场众人深思。
徐庆之不解“鲧，治水不成。禹，治水有功。——且不论以历史、以过去论今天是否正确，只说至尊一人凭借当时的九省人道贯通大荒天道，一步登临太一这个现实，就可以证明人道对于修炼的益处。为何还要堵住？”
木离欣慰一笑，火眉飞扬，长髯飘飘“你没发现，眼下太一境修士已经许久不出了吗？”
徐庆之陷入迟疑。
微生参大胆猜测“由于人间修士的志念不平、气性不稳，加大了三流归一的难度？导致而今的修士很难凭借完整的天道突破太一境？”
一席大胆发言，引起众人心神摇曳。
需知，天道作为至高资源，不单对高境界修士修炼至关重要，甚至关乎天下安定。
当年天道一个喷嚏，修仙群族粉身碎骨。一个时代惨遭乱捶暴毙。——可见，天道他老人家，可千万不能受寒。
天道一源、三流、一体，若是人道混乱会影响天道的整体性，那么是否也会进而影响人世间呢？
这已经不是个体的修炼问题，而是整个人世的问题。
魔近东眼睛发直，看起来颇受震撼“若是这样，若是这样，我不明白，人道算是苍生之念，可我动一个念头，也只是一个念头啊？凭什么，大家的念头就成了灾难？又凭什么，众念成道，一念不成。”
木离沉吟片刻“我与叶泽也曾对此不解。”
“至尊推测，道者自有，无道为道，有道亦道。苍生一出，无人之道，化有人之道。故而人法自道。”
东维吾摸着鹅卵石般光滑洁亮的光头，挠了又挠“也就是说，有‘道’时，是一种道。没有‘道’时，也是一种道。人间有了苍生，道中也就有了苍生。苍生也就成了道？”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。——故而人法自道。”徐庆之跟着解读。
木离点头“修炼修炼，修之炼之。不修不炼，唯修唯炼。关于人道，方道，圆道，天道，我们所知的，还是太少太少了。”
“对于高境界修士而言，人道代表着修炼途中的深渊洪水，为了跨越苦海，登上彼岸，就会有人选择，堵住人道。也有人选择，疏通混乱的人道，顺流乘势。”
“而对于天下而言，人道是否会直接导致天道震荡，还是说只是会影响天道降灾的程度、周期？都是未知的。”
徐庆之眉头微攒“人道由苍生出，对人道的态度，就是对苍生的态度？——堵的一派，是堵住苍生之念……”
一个细思极恐的想法在徐庆之心中渐渐成型……
这么听，似乎，禹通水洪，更好。
可是，人群中总免不了有坏人，而理想的践行过程也总免不了挫折。
这么看，在现实面前，似乎鲧堵大水，更容易。
“代表联盟也好，山巅之国也好，二者的对立，要比我说的复杂太多太多。”
“在二者争势的过程中，山巅之国不得不梳清人道，安抚自家修士。全因代表联盟的存在。”
“而代表联盟的高境界修士在利益的诱惑下，更是逐步滑入贪图自我享受，冷眼旁观苍生之念的深渊中。”
“十万年后，仍有鲧。十万年后，也会有禹。阴阳双生，这就是道。”
有苍生为苍生之道，无苍生为无苍生道。
而人，其法自道。
「人道如水。是堵是疏？我从禹。
本章不得不大量落墨于人道的特性、规律。
不写明人道，就无法解释本书（仅本书）内代表联盟与山巅之国争斗的大体原因。
而对人道的设定，实际上也是我的一个思考。——舟行于水，水大则有浪大覆舟之灾，水小则成坳堂不浮。现实就是这样，不能搁浅，也不能倾覆。
至于商国的设定，我在最开始写的时候，有大欠缺，时间线上有些勉强。
我不得不让至尊先击败蒋氏，继而收南方，最后攻函谷关。在最开始写的时候则没有体现这一点，这是我的疏忽了。
实际上，孙象继承者蒋氏（这二位，我想，写的也很明显），…这么写，东宁岛的设定也有问题。
至于东宁岛。用心搜一搜就知道写的什么了。
东宁岛那段，写的属实不好。这是我的大问题。
至于书中商氏没有被彻底推翻的现状。回头看，也实在是错有错招。毕竟这本书不可能和现实一模一样。
让商氏依旧保有不小影响力，这种设定，实际上也很有意义。」