六百五十八、人算与天算（下）
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“我的话，能得罪许多人。”木离释然一笑。很畅快。
像田间老农头顶炎日、拱在地里忙了大半年后看着收获的庄稼，露出的笑容。
魔近东像一个抓来毛毛虫炫耀的小孩，骄傲地挺起胸喊道“我早就看那群作威作福的家伙不顺眼了！孙悟空还说玉帝轮流——哎呦！”
魔劫恨不得这一脚让魔近东嵌在阎王爷的生死簿上。扣都扣不下来那种。
大人说话，哪有你小孩子乱插嘴的份儿？
木离见状，被魔近东这个活宝逗乐。
微生参提出困惑“可现在，龙主与天子剑似乎都已不在太一宫。”
龙主点头“这要说到更早的故事，或者说传说。”
“这个传说，是关于东皇太一的。——妖国先天大妖。”
众人纷纷侧耳注目。
大荒有太多未解之谜，东皇太一的失踪，亦是其一。
“我们现在已知道天下天道为一，这代表在天下的范围内，在我们仍有局限的修炼体系面前，我们能控制、调用的天道是有限的。”
“而在天道一体前提下，同样代表着天下是一体的。所以，天道的震荡，不是大荒一地的灾难，也不是太西文明一支文明的困苦。”
“这是全天下的洪水，不会有任何一片干地。大家都泡在水里。”
“在夏朝之前，三皇五帝之前，天道曾发生震荡。那一纪的修仙文明遭到了巨大的打击。我们传说中记载的各种神鬼部族，实际上就是修仙时代的修士。”
在场一片死寂。
修仙啊。
那是荒谬到极致以至玄幻、缥缈到空洞以至浪漫的传说时代。
当传说成为一个时代，那是人类最清楚自身渺小的时候。
蜉蝣如何看草木呢？燕雀如何看天地呢？如人见历史过去一般罢了。
木离不得不将一段话折成数段分开讲，好给在场修士一个缓和与适应的余地。
大概过去一刻，木离继续道“修仙的大部族们用尽一切方法自救。但大时代的变更下，胜者只有适应的一方，而非不屈的一方。”
“太多部族消失于无形，留下的踪迹只能依靠回忆遁入传说中。”
“东皇太一是那场变革的幸存者。在建立妖国，确立了很多事情后，东皇太一肢解肉身，分散修为，在大荒部下五处天地大阵，用以稳定大荒。”
“东皇太一那个年代，天道的紊乱虽已不再汹涌，但就像地震过去后，还会有余震。”
“这五处大阵，是东皇太一的野心，他希望为下一次天道混乱的大荒留下什么。——下一次天道混乱，会离他很远。而上一次对他来说，就在昨天。”
“这五处大阵分散于大荒，西在商国，东在妖国，南在南海，北在云中。中在南郡。有着稳固大荒灵力之作用。”
五处大阵并不是正对四方。就像南郡，根本不是天下之中。
而妖国，则处在东南。
“南郡那座大阵，后来又建起了太一宫。——所以太一宫实际上是东皇太一与至尊共同把持的。我们虽出来了，太一宫依旧运行着。何况那样的天地大阵，也不会轻易停摆的。”
“……东皇太一还活着？他就舍得看自家妖族偏安一方，仄居一地？”东维吾无法理解东皇太一，他不明白，一个修士怎能对血脉同族默然不顾？
木离沉吟片刻。
这个问题的答案，未必令所有人认可。
“东皇太一现在已失去肉体，以一种奇特的灵体方式活着。
据他说，从修仙到修炼，在两个时代漫长的过渡与嬗变中，有不少介于妖族和人族的修士偏向其中一方，或成妖，或为人。
还有不少灵体修士获得肉身，不少炼体修士灵魂发生变化。
有海洋中的生物走向大地，有大地上的生物遁入地下。飞禽变成走兽，大兽化为小虫……”
“天地大环境的改变，使得修仙文明面目全非。”
“东皇太一曾介于妖族和人族之间。——按他原话来说，哪怕是生而为妖，在见证修仙到修炼的嬗变后，天地已为一，万物皆并生。对他来说，一切无不同，一切无我相。”
稳定的天地环境提供多样化的生存形态，而灾难却更像一种选择。一份无情的试炼，淘汰的是生命，新生的亦是生命。
或许，在东皇太一眼里，天下修士不过是有着相同选择的生命罢了。
无论人族、妖族、魔族，都有着一样的源头与根本。
面对这样的答案。
在场修士依旧有些不尽意。不释然。
不同时代孕育的观念与思维，终究只能尽量理解，很难彻底认可。
“在传说中，修仙的部族本就无国，他们是更自由更散漫，更无拘更盲目的存在。若这就是那个时代的面目，那这正是东皇太一应有的态度。”徐庆之勉强理解东皇太一。
过去与现在之间，有着最大的偏见。只看一方，便是偏而暗；二者并观，才能兼而明。
“实际上，很多时候，人们都有他的计划。这是人算。可天地有其变，人算，终不如天算。”
微生参仍有不解“东皇太一是一座高山。但面对天道，他的努力，会有用吗？”
木离轻笑“王介甫说，尽吾力而不能至者，可以无悔矣。”
茅塞顿开。
做事情，尽力就是。没成功又如何？不尽力，才可笑。
“何况，也不是东皇太一独自去做。他也有自己的追随者。”
“而最初用来稳定大荒的五座大阵，后来又被至尊用来稳定大荒的天道。”
“在数代人的努力，经过宗门的发展，大荒整体实力已将归原位，重攀复兴。”谈及复兴，木离看了一眼徐庆之，眼中闪着默契的光。
徐庆之心领神会。默契一笑。
对于复兴这个词，徐庆之很赞同。
须知，郑和下西洋时，大明海图上，天下海洋皆大明海。
世上无有如此之国。——按照太西文明暴力掠夺、凶残屠杀的大灭亡时期（又称大海洋时期）的规定，那时的天下海洋，尽是大明海。
大明可叹的，是未抓住时代的发展。
李唐王朝时，天下万国至长安，俱拜衣冠冕旒。世上亦无如此国家。——不以掠夺资源为出发点，而依靠文明与富强建立起众国同循的秩序。至今唯一。
强汉之时，一汉当五胡，汉威如日，虽远犹在。天下四方，无不臣妾。
以四百年成一族，天下也只此一家。
大荒过去百年的历史是落后，可向远看，一切皆仙豪。
复兴二字，恰如其分。
依道教承负观而论，百年多辱，正需我辈奋发！
落后令人羞愧，但绝不值得跪下。
挺起腰来，抬起头来，迎难而上，复兴前人功绩，洗去前人垢秽！
人算有不尽美，故而后人奋力。
天算时大灾厄，故而我辈勇武！
“我的话，能得罪许多人。”木离释然一笑。很畅快。
像田间老农头顶炎日、拱在地里忙了大半年后看着收获的庄稼，露出的笑容。
魔近东像一个抓来毛毛虫炫耀的小孩，骄傲地挺起胸喊道“我早就看那群作威作福的家伙不顺眼了！孙悟空还说玉帝轮流——哎呦！”
魔劫恨不得这一脚让魔近东嵌在阎王爷的生死簿上。扣都扣不下来那种。
大人说话，哪有你小孩子乱插嘴的份儿？
木离见状，被魔近东这个活宝逗乐。
微生参提出困惑“可现在，龙主与天子剑似乎都已不在太一宫。”
龙主点头“这要说到更早的故事，或者说传说。”
“这个传说，是关于东皇太一的。——妖国先天大妖。”
众人纷纷侧耳注目。
大荒有太多未解之谜，东皇太一的失踪，亦是其一。
“我们现在已知道天下天道为一，这代表在天下的范围内，在我们仍有局限的修炼体系面前，我们能控制、调用的天道是有限的。”
“而在天道一体前提下，同样代表着天下是一体的。所以，天道的震荡，不是大荒一地的灾难，也不是太西文明一支文明的困苦。”
“这是全天下的洪水，不会有任何一片干地。大家都泡在水里。”
“在夏朝之前，三皇五帝之前，天道曾发生震荡。那一纪的修仙文明遭到了巨大的打击。我们传说中记载的各种神鬼部族，实际上就是修仙时代的修士。”
在场一片死寂。
修仙啊。
那是荒谬到极致以至玄幻、缥缈到空洞以至浪漫的传说时代。
当传说成为一个时代，那是人类最清楚自身渺小的时候。
蜉蝣如何看草木呢？燕雀如何看天地呢？如人见历史过去一般罢了。
木离不得不将一段话折成数段分开讲，好给在场修士一个缓和与适应的余地。
大概过去一刻，木离继续道“修仙的大部族们用尽一切方法自救。但大时代的变更下，胜者只有适应的一方，而非不屈的一方。”
“太多部族消失于无形，留下的踪迹只能依靠回忆遁入传说中。”
“东皇太一是那场变革的幸存者。在建立妖国，确立了很多事情后，东皇太一肢解肉身，分散修为，在大荒部下五处天地大阵，用以稳定大荒。”
“东皇太一那个年代，天道的紊乱虽已不再汹涌，但就像地震过去后，还会有余震。”
“这五处大阵，是东皇太一的野心，他希望为下一次天道混乱的大荒留下什么。——下一次天道混乱，会离他很远。而上一次对他来说，就在昨天。”
“这五处大阵分散于大荒，西在商国，东在妖国，南在南海，北在云中。中在南郡。有着稳固大荒灵力之作用。”
五处大阵并不是正对四方。就像南郡，根本不是天下之中。
而妖国，则处在东南。
“南郡那座大阵，后来又建起了太一宫。——所以太一宫实际上是东皇太一与至尊共同把持的。我们虽出来了，太一宫依旧运行着。何况那样的天地大阵，也不会轻易停摆的。”
“……东皇太一还活着？他就舍得看自家妖族偏安一方，仄居一地？”东维吾无法理解东皇太一，他不明白，一个修士怎能对血脉同族默然不顾？
木离沉吟片刻。
这个问题的答案，未必令所有人认可。
“东皇太一现在已失去肉体，以一种奇特的灵体方式活着。
据他说，从修仙到修炼，在两个时代漫长的过渡与嬗变中，有不少介于妖族和人族的修士偏向其中一方，或成妖，或为人。
还有不少灵体修士获得肉身，不少炼体修士灵魂发生变化。
有海洋中的生物走向大地，有大地上的生物遁入地下。飞禽变成走兽，大兽化为小虫……”
“天地大环境的改变，使得修仙文明面目全非。”
“东皇太一曾介于妖族和人族之间。——按他原话来说，哪怕是生而为妖，在见证修仙到修炼的嬗变后，天地已为一，万物皆并生。对他来说，一切无不同，一切无我相。”
稳定的天地环境提供多样化的生存形态，而灾难却更像一种选择。一份无情的试炼，淘汰的是生命，新生的亦是生命。
或许，在东皇太一眼里，天下修士不过是有着相同选择的生命罢了。
无论人族、妖族、魔族，都有着一样的源头与根本。
面对这样的答案。
在场修士依旧有些不尽意。不释然。
不同时代孕育的观念与思维，终究只能尽量理解，很难彻底认可。
“在传说中，修仙的部族本就无国，他们是更自由更散漫，更无拘更盲目的存在。若这就是那个时代的面目，那这正是东皇太一应有的态度。”徐庆之勉强理解东皇太一。
过去与现在之间，有着最大的偏见。只看一方，便是偏而暗；二者并观，才能兼而明。
“实际上，很多时候，人们都有他的计划。这是人算。可天地有其变，人算，终不如天算。”
微生参仍有不解“东皇太一是一座高山。但面对天道，他的努力，会有用吗？”
木离轻笑“王介甫说，尽吾力而不能至者，可以无悔矣。”
茅塞顿开。
做事情，尽力就是。没成功又如何？不尽力，才可笑。
“何况，也不是东皇太一独自去做。他也有自己的追随者。”
“而最初用来稳定大荒的五座大阵，后来又被至尊用来稳定大荒的天道。”
“在数代人的努力，经过宗门的发展，大荒整体实力已将归原位，重攀复兴。”谈及复兴，木离看了一眼徐庆之，眼中闪着默契的光。
徐庆之心领神会。默契一笑。
对于复兴这个词，徐庆之很赞同。
须知，郑和下西洋时，大明海图上，天下海洋皆大明海。
世上无有如此之国。——按照太西文明暴力掠夺、凶残屠杀的大灭亡时期（又称大海洋时期）的规定，那时的天下海洋，尽是大明海。
大明可叹的，是未抓住时代的发展。
李唐王朝时，天下万国至长安，俱拜衣冠冕旒。世上亦无如此国家。——不以掠夺资源为出发点，而依靠文明与富强建立起众国同循的秩序。至今唯一。
强汉之时，一汉当五胡，汉威如日，虽远犹在。天下四方，无不臣妾。
以四百年成一族，天下也只此一家。
大荒过去百年的历史是落后，可向远看，一切皆仙豪。
复兴二字，恰如其分。
依道教承负观而论，百年多辱，正需我辈奋发！
落后令人羞愧，但绝不值得跪下。
挺起腰来，抬起头来，迎难而上，复兴前人功绩，洗去前人垢秽！
人算有不尽美，故而后人奋力。
天算时大灾厄，故而我辈勇武！