六百二十六、请数风流（上）
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后来者万不可遗忘那些一步一脚踩出登山之路的前行者。
往者可敬，来者可崇，今朝可惜。
东皇太一离开大荒修士的视线已不知多久。但他留下的影响，已不觉间深填于修士的血肉中。
哪怕东皇太一没有那段独断大荒的曾经，仅凭三字真诀，也足够煊赫青史。
三字真诀，并非师尊一时兴起之作。它的来源，当追溯到修仙时代。修士们恭听着过去如何映射到今天，古今之间又是如何并蒂开花，不觉间愈发聚拢成团、靠近圣黎。
遂古之初，谁传道之？天地从何来？上下是何形？境之界限在哪？修之极致又是怎样？天地的边际在何处？——一个拥有成熟智慧的生命，最先拥有的不是喜悦之情，而是困惑迷茫之心。
对非我外物的困惑，对自身内在的迷茫；很多问题，修仙时代的修士就已经思考、探究过。曾有修士焚尽寿元去挽留太阳的光辉，想为世人留驻一片无尽光明，他的名字叫夸父。
也有修士欲令天下无饥，为弱者存生，于是感悟天地变幻、分识四季更替，悟得耕种之道，使农艺布施天下，因德而突破境界，他的名字叫后稷。
在那个荒芜的年代，似乎每一个修士都有他的困惑，也有他毕生的追求。而师尊的追求，则是一个大胆的未来。.
他希望创造一个万族俱荣、殊而弭伤的大荒。圣黎看向顾玉成古秦省的秘境灰宿壶中，藏着的合天宫，便是海灵族曾经的圣地之一。
海灵族，是修仙时代万族中的一员。说是万族，可能有些夸张，但大荒曾经存在着很多修炼之族。当然，修仙时代存在的生灵远不如今天繁盛这一点并未改变，据师尊说，海灵族当初的族人数量不超三万。
传说中的天使族，也是存在的？顾玉成有些惊滞地问道，旋即又自嘲道也是。连那修仙也只是离得太远、太过老旧，而被人看作传说罢了。何况那些修仙族群。
今天的大荒，有魔族、妖族、人族三大族。至于曾经的海灵族、天使族，早在天道动荡中就已不知所踪了。
师尊创立的三字真诀，便是为求万族俱荣。师尊很早就注意到各族间的先天之气难以相容……真正的三字真诀，每一部都有着不世奇效。
饥字决，可引动天地古灵力洗刷修士灵魂，徐徐渐进的提升修士领感天赋；谷字决，可平衡万族修士体内的多重先天之气；统字决，可将一身血气孕传于后裔。圣黎看着顾玉成，知道他必有所问。
果然，顾玉成急不可待地问道古灵力，到底，是什么？
圣黎轻笑天地无倪，阴阳无穷。即使修炼文明从夏商周发展到今天，依旧有不甚明晰的事情。
例如修士的灵魂，在质变为元神后，又是否有下一个状态？我们不清楚。只能怀着期待与惊疑去修炼。又譬如修士的肉体，又是否真的可以肉身成圣、不朽不衰，此亦吾辈欲知也。至于那天地之外，又是何等模样，更非池鱼能测。
这一切的一切，都似秦始皇陵中的竹简，会有一见天日的时候，只是并非现在。圣黎有些感慨纵然身入阴阳之境，忽觉天地宽坦，可行路多年，才会再知，天地需敬畏。
阴阳境，看不穿这个天地。太一境，或许也是如此。
顾玉成有些心灰意冷。不过很快又振作过来。毕竟不是第一次失望，也不是第一次搁置困惑。
行路多年，餐风饮露，早非当年南郡公子，为迷茫所裹挟。
关于古灵力，在现有的认识中，可以确定，它是一种只作用于灵魂、元神的力量。而它的来源，同样是灵魂与元神。柳暗花明，圣黎悠然开
口，指明方向。
万物有灵。白郅易附和道正紫宫白氏一脉，很早就注意到妖国大祭司一脉的传承。毕竟是一支远超白氏的传承。
在白氏的推测中，古灵力，当是万物灵魂所生，莫看花无言，犹抱傲寒香，天地生物，皆有其灵其魂。——由此可见。天地灵气，亦分阴阳。阳者，修士用之炼体；阴者，修士以之淬魂。白郅易同样看着顾玉成你的古灵力，便是妖国大司祭一支传下的血脉。
顾玉成苦笑。
他看出白郅易目光中剪衬着的嘲讽。
也是，有此等妙力，却困于悟道境如此之久。
不过，顾玉成又再次振作起来。对他来说，不断平准心境，已是他的老技艺了。
圣黎话题一转修士最讲天赋，尤其是修炼时代。
说到底还是因为灵魂难修，而修炼时代又没有那种生下来肉体蛮横的修士，肉体竟逐渐不被世人视为天赋。
这真是荒谬至极。圣黎眉头紧皱高天赋我，谨以德兴。天赋，从来不可傲，那只是上天无情的赐予，授必有取，岂能自傲？可否认天赋，认为天地只有一种天赋，便又是愚蠢的。
顾玉成的领感天赋，无异是很高的。或许连我也不如。圣黎语出惊人，在场修士无不咋舌猛观顾玉成。
像是看到带角的长蛇，又惊又叹。
却无对龙那样的敬畏。
顾玉成张口想说什么，白郅易陡然反应过来天赋，也可以看成一对阴阳。顾玉成长于灵魂，短于肉体。
圣黎击节称赞白诡道有个好女儿！
是的。修士对天地、灵力的感悟，是一种天分。而修士对天地、灵力的吐纳，也是一种天赋。前者可称之为领感，后者则为根骨。
领感说，乃我独创。与灵感相近，又绝非灵感。领感，领为先，即有所领，方有可感。能否于空远深寂中有所得，有所领，才是关键。而顾玉成的古灵力，最能探幽查微。
至于根骨，可笼统概括为修士对天地灵力的亲和程度。
领感越高的修士，突破大境界受制越低。根骨愈佳的修士，突破小境界愈速。
这就是为什么有些修士逡巡百日，倏忽飞升。有些修士信步千里，停困终生。皆是领感与根骨的原因！
豁然开朗。
道理，居高临下地去看，实在可亲，若那涓涓沧浪，清浊皆可。
可若一日不知其道理，一日仰首观望，便会觉得，万丈登天，实在难攀。
三字真诀背后的王道，于此刻显山露水。
后来者万不可遗忘那些一步一脚踩出登山之路的前行者。
往者可敬，来者可崇，今朝可惜。
东皇太一离开大荒修士的视线已不知多久。但他留下的影响，已不觉间深填于修士的血肉中。
哪怕东皇太一没有那段独断大荒的曾经，仅凭三字真诀，也足够煊赫青史。
三字真诀，并非师尊一时兴起之作。它的来源，当追溯到修仙时代。修士们恭听着过去如何映射到今天，古今之间又是如何并蒂开花，不觉间愈发聚拢成团、靠近圣黎。
遂古之初，谁传道之？天地从何来？上下是何形？境之界限在哪？修之极致又是怎样？天地的边际在何处？——一个拥有成熟智慧的生命，最先拥有的不是喜悦之情，而是困惑迷茫之心。
对非我外物的困惑，对自身内在的迷茫；很多问题，修仙时代的修士就已经思考、探究过。曾有修士焚尽寿元去挽留太阳的光辉，想为世人留驻一片无尽光明，他的名字叫夸父。
也有修士欲令天下无饥，为弱者存生，于是感悟天地变幻、分识四季更替，悟得耕种之道，使农艺布施天下，因德而突破境界，他的名字叫后稷。
在那个荒芜的年代，似乎每一个修士都有他的困惑，也有他毕生的追求。而师尊的追求，则是一个大胆的未来。.
他希望创造一个万族俱荣、殊而弭伤的大荒。圣黎看向顾玉成古秦省的秘境灰宿壶中，藏着的合天宫，便是海灵族曾经的圣地之一。
海灵族，是修仙时代万族中的一员。说是万族，可能有些夸张，但大荒曾经存在着很多修炼之族。当然，修仙时代存在的生灵远不如今天繁盛这一点并未改变，据师尊说，海灵族当初的族人数量不超三万。
传说中的天使族，也是存在的？顾玉成有些惊滞地问道，旋即又自嘲道也是。连那修仙也只是离得太远、太过老旧，而被人看作传说罢了。何况那些修仙族群。
今天的大荒，有魔族、妖族、人族三大族。至于曾经的海灵族、天使族，早在天道动荡中就已不知所踪了。
师尊创立的三字真诀，便是为求万族俱荣。师尊很早就注意到各族间的先天之气难以相容……真正的三字真诀，每一部都有着不世奇效。
饥字决，可引动天地古灵力洗刷修士灵魂，徐徐渐进的提升修士领感天赋；谷字决，可平衡万族修士体内的多重先天之气；统字决，可将一身血气孕传于后裔。圣黎看着顾玉成，知道他必有所问。
果然，顾玉成急不可待地问道古灵力，到底，是什么？
圣黎轻笑天地无倪，阴阳无穷。即使修炼文明从夏商周发展到今天，依旧有不甚明晰的事情。
例如修士的灵魂，在质变为元神后，又是否有下一个状态？我们不清楚。只能怀着期待与惊疑去修炼。又譬如修士的肉体，又是否真的可以肉身成圣、不朽不衰，此亦吾辈欲知也。至于那天地之外，又是何等模样，更非池鱼能测。
这一切的一切，都似秦始皇陵中的竹简，会有一见天日的时候，只是并非现在。圣黎有些感慨纵然身入阴阳之境，忽觉天地宽坦，可行路多年，才会再知，天地需敬畏。
阴阳境，看不穿这个天地。太一境，或许也是如此。
顾玉成有些心灰意冷。不过很快又振作过来。毕竟不是第一次失望，也不是第一次搁置困惑。
行路多年，餐风饮露，早非当年南郡公子，为迷茫所裹挟。
关于古灵力，在现有的认识中，可以确定，它是一种只作用于灵魂、元神的力量。而它的来源，同样是灵魂与元神。柳暗花明，圣黎悠然开
口，指明方向。
万物有灵。白郅易附和道正紫宫白氏一脉，很早就注意到妖国大祭司一脉的传承。毕竟是一支远超白氏的传承。
在白氏的推测中，古灵力，当是万物灵魂所生，莫看花无言，犹抱傲寒香，天地生物，皆有其灵其魂。——由此可见。天地灵气，亦分阴阳。阳者，修士用之炼体；阴者，修士以之淬魂。白郅易同样看着顾玉成你的古灵力，便是妖国大司祭一支传下的血脉。
顾玉成苦笑。
他看出白郅易目光中剪衬着的嘲讽。
也是，有此等妙力，却困于悟道境如此之久。
不过，顾玉成又再次振作起来。对他来说，不断平准心境，已是他的老技艺了。
圣黎话题一转修士最讲天赋，尤其是修炼时代。
说到底还是因为灵魂难修，而修炼时代又没有那种生下来肉体蛮横的修士，肉体竟逐渐不被世人视为天赋。
这真是荒谬至极。圣黎眉头紧皱高天赋我，谨以德兴。天赋，从来不可傲，那只是上天无情的赐予，授必有取，岂能自傲？可否认天赋，认为天地只有一种天赋，便又是愚蠢的。
顾玉成的领感天赋，无异是很高的。或许连我也不如。圣黎语出惊人，在场修士无不咋舌猛观顾玉成。
像是看到带角的长蛇，又惊又叹。
却无对龙那样的敬畏。
顾玉成张口想说什么，白郅易陡然反应过来天赋，也可以看成一对阴阳。顾玉成长于灵魂，短于肉体。
圣黎击节称赞白诡道有个好女儿！
是的。修士对天地、灵力的感悟，是一种天分。而修士对天地、灵力的吐纳，也是一种天赋。前者可称之为领感，后者则为根骨。
领感说，乃我独创。与灵感相近，又绝非灵感。领感，领为先，即有所领，方有可感。能否于空远深寂中有所得，有所领，才是关键。而顾玉成的古灵力，最能探幽查微。
至于根骨，可笼统概括为修士对天地灵力的亲和程度。
领感越高的修士，突破大境界受制越低。根骨愈佳的修士，突破小境界愈速。
这就是为什么有些修士逡巡百日，倏忽飞升。有些修士信步千里，停困终生。皆是领感与根骨的原因！
豁然开朗。
道理，居高临下地去看，实在可亲，若那涓涓沧浪，清浊皆可。
可若一日不知其道理，一日仰首观望，便会觉得，万丈登天，实在难攀。
三字真诀背后的王道，于此刻显山露水。