六百二十四、追古之言（上）
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古往而今来，来者复成古。
阴极则复阳，阳生而阴来。
大荒的历史，就像阴阳，是一个轮回。
古今的轮回，总有那么一刻难分彼此，难察是古是今。
夏存古觉得，自己逐渐看清这个轮回。
他也明白、知道，无论日月如何奔逝，大荒上的华夏民族，所必存者，不过四字。
存古与维新
周虽旧邦，其命维新。华夏虽旧，其命维新。
一个古老而强盛的文明，总离不开存古与维新。——它的存在，就是存古。它的未来，就是维新。
夏存古。他有很多话想说。
不过当下，他要听一下，圣黎口中那个修仙的时代。
圣黎目光窅然，神色肃穆远在那夏商周三代之前，在那修炼时代之前，就有一个修仙时代。这个时代，是师尊告知我等的……往者可敬，来者可崇，今朝可惜。
那个时代，是大荒的源初。那是最蒙昧野蛮的时代，也是最能诞生无限可能的时代。
修仙时代，远没有今天这个时代严密繁杂的构造，更不存在厚重堆叠的时代感。那里只有一群生存在荒天之下、芜地之上的人们，在展望明天。——那个时候的修士，大多不会去想万万岁、千千秋后的事情，他们眼中也只有自己明天如何。
在修仙时代，据师尊说——就是你们口中的东皇太一，他老人家是没有名姓的，我们从来只叫他师尊——天地蒙鸿，元气肇始，整片天地滋萌向荣。
在这样的环境中，总会诞生一些不俗的部落与族群，那个时代的修士，也远比今日修士更瑰奇殊异，比如后稷、夸父、共工、颛顼，那些传说中的人物，生而不凡……
白郅易眉心微锁，唇角轻抿您的说法，是这片天地，不如从前？
圣黎一怔，旋即失笑水者，平准万物。法从水，天地道法，有得则必有失。这世上的一切都有它的法，必将有其优胜、亦有其败劣。
师尊说过，修仙时代的修士虽然生而不凡，却大多数一生未有突破。而且那些修士，很多很多，都难以繁衍后裔。
并且，在那样的大环境中，天地万物远不如今日驳杂多样。——大概是因为，强者不为他者留立锥之地，弱者无有尺寸之法以求自强。
圣黎接着感叹谁优谁劣？又怎么评判呢。我虽隐约窥测过修仙时代，但更多是看着修炼时代的发展。
话归正题，圣黎接着叹道天地无倪，天地无倪啊。洪荒宇宙，不仅没有边际，更无一端。即使是从师尊口中听说，我也无法想象道崩仙末的景象。
如果修仙时代不断，自然也就不会散为史海云烟，更不会有发展到今天的修炼体系。圣黎眸噙幽波，神色渊沉，似在追忆，似在幻想按照师尊的说法，修仙修士虽有生死，但几乎没有寿元自然耗空而死的。像一些燃寿求利的修士，虽会老死，也只是因为他们修仙时无节制的消耗自身寿命罢了。
也许，正因为理论上的不死，触动了天道。这句话，是师尊无意脱口的。圣黎长叹师尊在我眼里就是天，但我深刻记得，当初说出这句话那一刻，师尊动容了。
他是天啊。他就是天啊。那个时候的他，就是大荒的天。圣黎有些絮叨，很快又反应过来，歉然一笑不好意思。
在场众人却没有任何不满。
聆听活的岁月哀叹过去，也会仿若己身做客其中，哪怕转眸而去，也足抵心头悸动。
圣黎见众人听得如痴如醉，也知得自己该怎么做，接着开口道在师尊口中，那场灾难，是天道的震动。就好像混
沌宇宙翻了个身，大荒却坠入无穷无止的深壑。
像一场云角滴雨，蚁巢却迎来了灭世。在天地宇宙面前，那恣意纵横、封诩豪雄的修仙修士们，终究是不够看。也是可笑，寄身天地间的修士，又何谈胜天？
三皇五帝，文祖仓颉，修仙巨擘们很快感查到天道的震动。而大荒的四野八方，也很快泛起灾难。山似土摧，风似山倒，海漫冲天，元气溃乱。天地间皆成一象，乱象。
天道崩溃？——不，或许就像您说的，这或许只是云角滴雨。可是，是否知晓这场大雨因何而起？白郅易再次发问。
圣黎苦笑师尊穷极一生，未得结果。或许，此因虽种下，却仍还不是结果之刻吧。
看来，毁灭修仙时代的天道动荡，眼下只能是一颗无果之树，只能让岁月来见证它。
事到临头，哪个能推辞。天下的事，自然是天下人的事。面对天道动荡，修仙修士受无辜且无用的死亡刺痛而反应过来。修仙巨擘们开始商讨如何应对迫在眉睫的灾难。
有一意孤行者，有处处迎合者，有心如死灰者，亦有能号令众人、调动多方者。圣黎陷入短暂的沉默。.
这段空白里，圣黎向白郅易与顾玉成投出两道目光，也不要二人的反应，便回以一抹微笑。
记住，我说的只是我从师尊处听到的，师尊说的，也只是他认为的……圣黎再次提醒。
治其内而不治其外。有些时候，你觉得你对，你掌握的是真相。对方也如此认为的。孰对孰错呢？——或许，你治其内，我治其外。你修德，我修欲。各有其法罢了。
短暂感叹后，圣黎继续说道人族的打算，各位都知道。大荒殿的传说，想必各位耳熟能详。
此刻。
顾玉成终于吐出心中困惑三皇五帝，在修仙时代就已经存在？那么……修炼时代的三皇五帝又是怎么回事。要知道，在人族的传说中，三皇五帝可是从大荒殿走出来的。
圣黎轻笑有僧尼修行，愈修愈近佛。近一分佛性，舍一分凡性。成佛之日，佛还是僧尼吗？僧尼真成佛了吗？
僧尼行善，是其性本善，还是其佛性之善？圣黎接着追问。
顾玉成滞语，他难以一口回答这个问题。
圣黎哈哈一笑是僧是佛，皆是我。僧善佛善，皆是善。——大荒殿内走出的三皇五帝，和修仙时代走出的三皇五帝。
都是三皇五帝。只不过，其舍了一分过去，近了一分当时。
与万物并生，与天地为一。这是修仙时代三皇五帝与修炼时代三皇五帝的区别。待我细细为你讲。讲这天道动荡下的纷纭之象。圣黎幽幽说道。
古往而今来，来者复成古。
阴极则复阳，阳生而阴来。
大荒的历史，就像阴阳，是一个轮回。
古今的轮回，总有那么一刻难分彼此，难察是古是今。
夏存古觉得，自己逐渐看清这个轮回。
他也明白、知道，无论日月如何奔逝，大荒上的华夏民族，所必存者，不过四字。
存古与维新
周虽旧邦，其命维新。华夏虽旧，其命维新。
一个古老而强盛的文明，总离不开存古与维新。——它的存在，就是存古。它的未来，就是维新。
夏存古。他有很多话想说。
不过当下，他要听一下，圣黎口中那个修仙的时代。
圣黎目光窅然，神色肃穆远在那夏商周三代之前，在那修炼时代之前，就有一个修仙时代。这个时代，是师尊告知我等的……往者可敬，来者可崇，今朝可惜。
那个时代，是大荒的源初。那是最蒙昧野蛮的时代，也是最能诞生无限可能的时代。
修仙时代，远没有今天这个时代严密繁杂的构造，更不存在厚重堆叠的时代感。那里只有一群生存在荒天之下、芜地之上的人们，在展望明天。——那个时候的修士，大多不会去想万万岁、千千秋后的事情，他们眼中也只有自己明天如何。
在修仙时代，据师尊说——就是你们口中的东皇太一，他老人家是没有名姓的，我们从来只叫他师尊——天地蒙鸿，元气肇始，整片天地滋萌向荣。
在这样的环境中，总会诞生一些不俗的部落与族群，那个时代的修士，也远比今日修士更瑰奇殊异，比如后稷、夸父、共工、颛顼，那些传说中的人物，生而不凡……
白郅易眉心微锁，唇角轻抿您的说法，是这片天地，不如从前？
圣黎一怔，旋即失笑水者，平准万物。法从水，天地道法，有得则必有失。这世上的一切都有它的法，必将有其优胜、亦有其败劣。
师尊说过，修仙时代的修士虽然生而不凡，却大多数一生未有突破。而且那些修士，很多很多，都难以繁衍后裔。
并且，在那样的大环境中，天地万物远不如今日驳杂多样。——大概是因为，强者不为他者留立锥之地，弱者无有尺寸之法以求自强。
圣黎接着感叹谁优谁劣？又怎么评判呢。我虽隐约窥测过修仙时代，但更多是看着修炼时代的发展。
话归正题，圣黎接着叹道天地无倪，天地无倪啊。洪荒宇宙，不仅没有边际，更无一端。即使是从师尊口中听说，我也无法想象道崩仙末的景象。
如果修仙时代不断，自然也就不会散为史海云烟，更不会有发展到今天的修炼体系。圣黎眸噙幽波，神色渊沉，似在追忆，似在幻想按照师尊的说法，修仙修士虽有生死，但几乎没有寿元自然耗空而死的。像一些燃寿求利的修士，虽会老死，也只是因为他们修仙时无节制的消耗自身寿命罢了。
也许，正因为理论上的不死，触动了天道。这句话，是师尊无意脱口的。圣黎长叹师尊在我眼里就是天，但我深刻记得，当初说出这句话那一刻，师尊动容了。
他是天啊。他就是天啊。那个时候的他，就是大荒的天。圣黎有些絮叨，很快又反应过来，歉然一笑不好意思。
在场众人却没有任何不满。
聆听活的岁月哀叹过去，也会仿若己身做客其中，哪怕转眸而去，也足抵心头悸动。
圣黎见众人听得如痴如醉，也知得自己该怎么做，接着开口道在师尊口中，那场灾难，是天道的震动。就好像混
沌宇宙翻了个身，大荒却坠入无穷无止的深壑。
像一场云角滴雨，蚁巢却迎来了灭世。在天地宇宙面前，那恣意纵横、封诩豪雄的修仙修士们，终究是不够看。也是可笑，寄身天地间的修士，又何谈胜天？
三皇五帝，文祖仓颉，修仙巨擘们很快感查到天道的震动。而大荒的四野八方，也很快泛起灾难。山似土摧，风似山倒，海漫冲天，元气溃乱。天地间皆成一象，乱象。
天道崩溃？——不，或许就像您说的，这或许只是云角滴雨。可是，是否知晓这场大雨因何而起？白郅易再次发问。
圣黎苦笑师尊穷极一生，未得结果。或许，此因虽种下，却仍还不是结果之刻吧。
看来，毁灭修仙时代的天道动荡，眼下只能是一颗无果之树，只能让岁月来见证它。
事到临头，哪个能推辞。天下的事，自然是天下人的事。面对天道动荡，修仙修士受无辜且无用的死亡刺痛而反应过来。修仙巨擘们开始商讨如何应对迫在眉睫的灾难。
有一意孤行者，有处处迎合者，有心如死灰者，亦有能号令众人、调动多方者。圣黎陷入短暂的沉默。.
这段空白里，圣黎向白郅易与顾玉成投出两道目光，也不要二人的反应，便回以一抹微笑。
记住，我说的只是我从师尊处听到的，师尊说的，也只是他认为的……圣黎再次提醒。
治其内而不治其外。有些时候，你觉得你对，你掌握的是真相。对方也如此认为的。孰对孰错呢？——或许，你治其内，我治其外。你修德，我修欲。各有其法罢了。
短暂感叹后，圣黎继续说道人族的打算，各位都知道。大荒殿的传说，想必各位耳熟能详。
此刻。
顾玉成终于吐出心中困惑三皇五帝，在修仙时代就已经存在？那么……修炼时代的三皇五帝又是怎么回事。要知道，在人族的传说中，三皇五帝可是从大荒殿走出来的。
圣黎轻笑有僧尼修行，愈修愈近佛。近一分佛性，舍一分凡性。成佛之日，佛还是僧尼吗？僧尼真成佛了吗？
僧尼行善，是其性本善，还是其佛性之善？圣黎接着追问。
顾玉成滞语，他难以一口回答这个问题。
圣黎哈哈一笑是僧是佛，皆是我。僧善佛善，皆是善。——大荒殿内走出的三皇五帝，和修仙时代走出的三皇五帝。
都是三皇五帝。只不过，其舍了一分过去，近了一分当时。
与万物并生，与天地为一。这是修仙时代三皇五帝与修炼时代三皇五帝的区别。待我细细为你讲。讲这天道动荡下的纷纭之象。圣黎幽幽说道。