《满愿石》读后絮语——罪恶之花
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很早以前读过本现在已经记不得名字的小说，唯一留下的印象便是结尾主角们和**oss的手下纠结着，**oss好整以暇地跟某正义人士聊天，那人质问他为何要如此折磨那些善良而正直的人，**oss指着下面奋力作战的人们，说惟有艰难和苦难方能磨砺出人心的光辉，而他的目的，就是欣赏刹那间的芳华。
后来他因为迷醉于他所热爱的光辉而被正义人士消灭。
为美而生，为美而死，真是浪漫而纯真的人。
从那时起便无可救药地迷上了反角。
现在想来才发觉那位boss的存在是个奇迹，在他死亡以前，他看到的总是人性的丑恶，是什么样力量让他坚信人心是光辉的而非阴暗的，让他在一次次失败后依然坚持着尝试，不得而知。也是作者内心明亮，给了他看到光辉的机会，焉知绝境中展现得未必是人性的美好，更可能是人性的丑恶。
《满愿石》就是这样一部小说，看似恩怨分明，正邪两立，实则在残酷的环境中体现人性的卑劣，没有人经得起道德的考验，有的只是被平和伪装出的假象。也因为角色们本性一致，我们可以公正地看待他们。
维烈?赛浦路斯
全书犯下罪行最多、最不可原谅的人物，据说也是人气最高的角色==b
对我来说他是小说里内心最复杂的人物，幸好作者自己在文中分析清楚了，不然解读起来还真费劲。
无论作者在后期怎么揭露他的丑恶内心，我对他的印象始终停留在肖恩那句震撼人心的评价上――“温柔却苍白”。
维烈给人的第一印象是温柔，如水的温柔，他可以包容几乎所有的错误，可以满足大部分在他能力之内的要求，他不是个存在感很强的人，也不是体贴入微无所不至的人，他是一切结束后等待着你回归的人，他的存在，意味着家的存在。
很多角色对他的认识也停留于此，肖恩认识到他的另一个特质是在他短暂失忆期间，21岁的维烈，没有人知道的过去。
然后我们知道了三亿年意味着什么。
曾有一次维烈使用招魂术拯救了一个商队，商队的人们没有感谢他反而因为怀疑他是死灵法师而将他赶走，同行的杨阳等人为他抱不平，他却无所谓，他说他老了，老得对于世间的罪恶无动于衷，老得可以漠视一切公与不公。
老得遗忘了他的梦想，老得失去了所有的活力。
21岁的时候，他还朝气蓬勃，但那离肖恩他们太遥远，当肖恩初次遇见维烈的时候，那个年轻充满活力的魔界宰相已经消失了三亿年。
时间的消磨是他苍白的一个原因，然而自我被扼杀和压制才是根本原因。
当魔界第一任宰相基连?赛浦路斯取出自己的一片体细胞放入培养皿，维烈的人生使命就已注定，作为克隆人成为基连的替代品，支撑起整个魔界，服从艾尔拉斯的指令。
基连离开以前的十五年，或许维烈的自我正在悄然形成，哪怕是畸形地成长，起码他是自愿接受自己的使命，自愿成为基连的替代品，甚至不惜抹杀自己，基连或许内心也希望自己的儿子成为具有独立人格的人，可惜魔界的制度不允许，他将维烈塑造成艾尔拉斯手中的工具（很遗憾他没有过问两位当事人的意见）。
至关重要的地方在于恐惧，维烈由因为自卑而想要证明自己，进而自愿承担父亲给予的使命，发展为不敢不去承担责任，他对自己的定位，不再是一个人，父亲的儿子，而是父亲制造的工具，随时可以被另一个备份所取代的残次品。如果他有丝毫做的不好的地方，说不定就会被抛弃，换成另外一个跟自己一模一样的复制人顶替他的位置。这不仅仅意味着死亡的到来，也意味着死亡之前人生意义的丧失。这一切不过是因为基连助手的一句戏言，当然克隆带来的身份和定位的自我怀疑也是原因。
然而自我总是存在，恐惧带来的是自我压制，这种压制是可怕而难以承受的，正如他所说，“没有人告诉我累了可以休息，我就不敢休息”，非人的压制带来的是扭曲和疯狂，也是所有悲剧的开始。
对玛格的爱代表了被压制的自我的解放，“玛格的出现是一道光，是我生命里的奇迹，这个奇迹不会再出现了”,长期的压制一夕得以解放带来了可怕的后果，此刻他没有道德和法律的约束，没有自我人格的约束，只有**，自我第一次不受束缚地存在，这种感受他永生难忘，也不免贪恋，遗憾的是，这么一个危险人物具有毁天灭地的力量。
短暂的自我放纵代价是更多的背负，肖恩给了他继魔界存亡的责任以外的第二副枷锁――道德，而这种道德建立在自私自利的基础上。
萨克说维烈是“为别人而活的人”，我将其解释为责任，服从的责任，也许是受肖恩的影响，也许是希望有什么可以取代魔界给予的责任，更多的是他没有目标也不想反抗，他只需要一个理由，赋予他一个意义。
此时的维烈，如果给他一个任务，他会去完成，如果没有，他会坐在某处回忆着生命里唯一的光，二者都是饮鸩止渴，他的自我被压制在重重责任下。没有破壳而出的可能。
倘若他真的没有自我，是一个人形傀儡，那么或许他会是小说里少数干净的人，可惜人不可能没有自我。他的自我被压抑住后以潜意识的方式影响着他的行为。
自我的**要求表达，却因为外在枷锁太强而被扭曲。
基连对于维烈而言是特殊的存在，他创造了魔界，创造了维烈这个人，赋予维烈生存的意义，他本身是个永无过错的人，可以说，维烈把他当成神来崇拜。而和基连相似的席恩，他的存在对于维烈来说是种亵渎，而席恩对维烈的鄙夷也意味着基连对于维烈的不承认，但席恩毕竟不是基连，对这种宣判维烈自然会反抗。从维烈对待席恩的手段来看，他对基连未必没有恨，对方剥夺了他的自我，将他当成祭品为魔界而牺牲，还不承认他的付出（对维烈来说如此），但他对基连不能有恨，于是负面情绪就转移到了席恩身上。
按肖恩的逻辑，如果维烈囚禁席恩是为了报复对方对肖恩做出的种种卑劣之事，那么他的行为是正当的，如果是出于自己的愿望，那么是不正当的，当维烈潜意识中的念头被揭露出来，他便罪无可恕。
维烈的罪，在于折射和放大他人的罪，固然人格的残缺和不能匹配的强大力量共存于身是主因，但也正由于人格缺失，哪怕他真正的愿望依然存在也被压制，他的行为必须以他人的愿望为前提，众人如肖恩在指责他的同时却不思考，他的行为是否正是自己想做却碍于某些原因无法去实现的，当然他们不会思考，因为他们和维烈一样无法承担内心的真实。
在小说里，没有可供所有人参考的标准道德，对错的判断显得粗陋而充满私欲，从被人情关系所束缚的众位主角身上可以看出，这种原始道德自身矛盾重重，那么以它去要求维烈，自然导致他的行为只能在失德的怪圈里越陷越深。可以说，维烈是无秩序无道德的大环境的牺牲品，周围人的意志以他作为战场交锋，却要他承担所有的后果。
故事的结局，维烈爱上了莉，却因为他无法说服自己自私地独占莉而放弃，他最终一无所有，因为他可以拥有的都奉献给了别人，包括他自己，倘若别人需要他，他还算拥有着什么，可随着书中角色一对对配起，没有人再需要他。
非常阴暗地想，维烈的例子大概是告诉我们只有自己才值得自己付出，对别人的付出什么都获得不了，只会让他们更加得寸进尺，随意索求，如果自己的利用价值足够大，那么可以短暂地拥有类似感情的依靠，如果不够，那么被抛弃是理所当然的事。
想起一句歌词，“你会爱我如我爱你一般吗（; 席恩?奥古诺希塔
超越世俗礼法而存在的人格完满意志独立的人，千锤百炼出的真正意义上的完美的人，在他的面前所有人都得惶恐乃至厌恶，因为他的完美反衬了他人的不完美。
他由罪恶浇铸而成，他人对他犯下的罪，他回报世人的罪，人们看着他，就像被强迫面对自己的罪行，不可逃避，没有借口。
某种意义上讲，他和维烈是一样的，都背负着常人避而远之的罪恶。如果不是将自己的罪过记得历久弥新，维烈不至于不堪重负，如果不是将别人对他所犯的罪铭刻心中，席恩没有毅力和勇气抛弃一切只为达成自己的目的。永不遗忘，永不原谅，无论是对他人还是对自己。区别在于，维烈无法承受，而席恩可以。
他昭告着，世人都是**的奴隶，名为快乐和幸福的**。
幸福是剂毒药，让人耽于其间而抛却了自我。肖恩对他说，可以原谅他的罪过，希望和他回到过去，他拒绝，因为他不原谅，更不许他的弟弟原谅。他在被伤害中依靠着恨意走到了巅峰，即使他富有一切，也不愿放下仇恨，尽管那情感事实上已经不存在了，但那毕竟是他，过去的他，不能抛弃，便继续执念。他不是肖恩，可以为了未来的幸福和快乐放下过去的不愉快，做出形同背叛自己的行为。
对于肖恩来说，只要快乐就好了，不需要对谁忠诚，没有谁对他是真正重要的，谁都可以被取代被替换，不变的是心情。他是生命中的浮岛，只活在当下，过去与他无关。没有人格，没有原则，哪怕肖恩的幸福再怎么令席恩羡慕，也不会让席恩做出相同的事，对他而言，人格和原则比幸福更加重要。
席恩曾经一无所有，不仅仅是没有财产，没有亲友，还是没有尊严，没有自由，绝对的孤立无援，对整个世界以及世界上的所有存在来讲，他什么都不是。但他还有自我――生命和力量，所有人都抛弃了他，如果连自己都放弃了自己，那便是万劫不复。他比任何人都清楚，人生中最重要的是自己。
在心底，席恩也向往幸福的生活，这是人的本能，但如果支配人的只有本能，那么人和动物有什么区别。支撑着席恩的正是他的自尊，决不堕落，不向**低头，不被一时的情绪所左右。
文明的原初是**，而这本小说带我们回到了文明之前，没有道德和法律这些**和**互利共赢的产物。判断对错是非是个无解的圆，任凭那些聪明人推演计算依然找不到出路，唯有重新界定自己的秩序和答案并遵循它才能走出这个谜局，既是立法者也是守法者，这是席恩的答案。
这样的人只能存在于小说中，作者在他身上寄予了太多的期望，让他完美得太过虚幻，幸好作者给了他许多弱点，给他增添了一些人味。
席恩对肖恩的感情，与其用爱与恨去区分，不如简单地概括为独占欲。换作任何人拥有幸福的生活都不会让席恩如此忿恨，但是肖恩，应该和他一样的弟弟就不行。在席恩的人格尚未被锤炼成形前，他本能地希望有个人可以分担他的痛苦，这个人只能是肖恩，用命运共同体去解释不如直接说是因为他想占有他，同化也是占有的一种，因此席恩不遗余力地迫害肖恩直到对方内心和他一样阴暗扭曲。而这个愿望除了被史列兰点破外，最明显莫过于当肖恩遇到危险时，席恩挺身而出保护他并宣告“只有我可以折磨他”。肖恩对他来说是最早的希望，他可以在拥有自己以外拥有一个弟弟，他后来的复仇也可以理解为把肖恩从光明之处抢回到自己身边。席恩给自己的理由是肖恩背叛了他，背叛了他们之间的感情，但当肖恩指责说是席恩要求他背叛，席恩知道他们之间没可能了，他以为让肖恩经受了他所经受的便可以让肖恩理解他的感情，原来支撑肖恩的竟然是他自己不求回报的爱，这时，席恩终于处理好了自己对弟弟的感情――内心无际的水晶兰中被忍冬草包围着的小小孤坟，曾经支撑他的，已经逝去。
因此才有了哈玛盖斯的取代，这是一种饱含着痛苦的蜕变，小龙融化了席恩内心的坚冰，不知不觉间填满了他荒芜的内心，对肖恩的期待彻底破灭后，无所依凭的他看到了早已代替弟弟的真正支撑。单纯的理性无法构成完整的人格，还需要心中真正的愿望作为内核。席恩自嘲他的内心荒芜的只剩知识，在无际的书海中寻找着却不知道要寻找什么，直到他翻开小龙的画册，回忆起他的内核――光和温暖。席恩说“我过着幸福的生活，却无法体验幸福；我被爱我的人包围，却无法爱他们”，法娜粉碎了他的希望，加之他自己对自己的厌恶，让他没有勇气爱人，也不敢相信被爱，幸好小龙带他走出了困境。秦蒂斯操纵小龙谋杀席恩，这是个考验也是个证明，在心之监牢里席恩抚摸着小龙为他缝的扣子，他确认了自己的感情――即使被背叛也心甘情愿的付出。
结尾的席恩不再完美，因为他有了内心的软弱，他愿意走下巅峰，因为他自始至终都是个凡人。
本来还应该写下《满愿石》三大魅力反角中的最后一个，罗兰?福斯，可惜这个角色我一点感觉都没有，哪怕从写作角度来讲他才是写得最好的那个角色，但这个人物身上没有任何让我深思的地方，倒是他的弟弟值得一写，不过有了前面两位，推导法利恩?罗塞的内心并不困难，也就不多赘语了。
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致谢作者finsternis。
很早以前读过本现在已经记不得名字的小说，唯一留下的印象便是结尾主角们和**oss的手下纠结着，**oss好整以暇地跟某正义人士聊天，那人质问他为何要如此折磨那些善良而正直的人，**oss指着下面奋力作战的人们，说惟有艰难和苦难方能磨砺出人心的光辉，而他的目的，就是欣赏刹那间的芳华。
后来他因为迷醉于他所热爱的光辉而被正义人士消灭。
为美而生，为美而死，真是浪漫而纯真的人。
从那时起便无可救药地迷上了反角。
现在想来才发觉那位boss的存在是个奇迹，在他死亡以前，他看到的总是人性的丑恶，是什么样力量让他坚信人心是光辉的而非阴暗的，让他在一次次失败后依然坚持着尝试，不得而知。也是作者内心明亮，给了他看到光辉的机会，焉知绝境中展现得未必是人性的美好，更可能是人性的丑恶。
《满愿石》就是这样一部小说，看似恩怨分明，正邪两立，实则在残酷的环境中体现人性的卑劣，没有人经得起道德的考验，有的只是被平和伪装出的假象。也因为角色们本性一致，我们可以公正地看待他们。
维烈?赛浦路斯
全书犯下罪行最多、最不可原谅的人物，据说也是人气最高的角色==b
对我来说他是小说里内心最复杂的人物，幸好作者自己在文中分析清楚了，不然解读起来还真费劲。
无论作者在后期怎么揭露他的丑恶内心，我对他的印象始终停留在肖恩那句震撼人心的评价上――“温柔却苍白”。
维烈给人的第一印象是温柔，如水的温柔，他可以包容几乎所有的错误，可以满足大部分在他能力之内的要求，他不是个存在感很强的人，也不是体贴入微无所不至的人，他是一切结束后等待着你回归的人，他的存在，意味着家的存在。
很多角色对他的认识也停留于此，肖恩认识到他的另一个特质是在他短暂失忆期间，21岁的维烈，没有人知道的过去。
然后我们知道了三亿年意味着什么。
曾有一次维烈使用招魂术拯救了一个商队，商队的人们没有感谢他反而因为怀疑他是死灵法师而将他赶走，同行的杨阳等人为他抱不平，他却无所谓，他说他老了，老得对于世间的罪恶无动于衷，老得可以漠视一切公与不公。
老得遗忘了他的梦想，老得失去了所有的活力。
21岁的时候，他还朝气蓬勃，但那离肖恩他们太遥远，当肖恩初次遇见维烈的时候，那个年轻充满活力的魔界宰相已经消失了三亿年。
时间的消磨是他苍白的一个原因，然而自我被扼杀和压制才是根本原因。
当魔界第一任宰相基连?赛浦路斯取出自己的一片体细胞放入培养皿，维烈的人生使命就已注定，作为克隆人成为基连的替代品，支撑起整个魔界，服从艾尔拉斯的指令。
基连离开以前的十五年，或许维烈的自我正在悄然形成，哪怕是畸形地成长，起码他是自愿接受自己的使命，自愿成为基连的替代品，甚至不惜抹杀自己，基连或许内心也希望自己的儿子成为具有独立人格的人，可惜魔界的制度不允许，他将维烈塑造成艾尔拉斯手中的工具（很遗憾他没有过问两位当事人的意见）。
至关重要的地方在于恐惧，维烈由因为自卑而想要证明自己，进而自愿承担父亲给予的使命，发展为不敢不去承担责任，他对自己的定位，不再是一个人，父亲的儿子，而是父亲制造的工具，随时可以被另一个备份所取代的残次品。如果他有丝毫做的不好的地方，说不定就会被抛弃，换成另外一个跟自己一模一样的复制人顶替他的位置。这不仅仅意味着死亡的到来，也意味着死亡之前人生意义的丧失。这一切不过是因为基连助手的一句戏言，当然克隆带来的身份和定位的自我怀疑也是原因。
然而自我总是存在，恐惧带来的是自我压制，这种压制是可怕而难以承受的，正如他所说，“没有人告诉我累了可以休息，我就不敢休息”，非人的压制带来的是扭曲和疯狂，也是所有悲剧的开始。
对玛格的爱代表了被压制的自我的解放，“玛格的出现是一道光，是我生命里的奇迹，这个奇迹不会再出现了”,长期的压制一夕得以解放带来了可怕的后果，此刻他没有道德和法律的约束，没有自我人格的约束，只有**，自我第一次不受束缚地存在，这种感受他永生难忘，也不免贪恋，遗憾的是，这么一个危险人物具有毁天灭地的力量。
短暂的自我放纵代价是更多的背负，肖恩给了他继魔界存亡的责任以外的第二副枷锁――道德，而这种道德建立在自私自利的基础上。
萨克说维烈是“为别人而活的人”，我将其解释为责任，服从的责任，也许是受肖恩的影响，也许是希望有什么可以取代魔界给予的责任，更多的是他没有目标也不想反抗，他只需要一个理由，赋予他一个意义。
此时的维烈，如果给他一个任务，他会去完成，如果没有，他会坐在某处回忆着生命里唯一的光，二者都是饮鸩止渴，他的自我被压制在重重责任下。没有破壳而出的可能。
倘若他真的没有自我，是一个人形傀儡，那么或许他会是小说里少数干净的人，可惜人不可能没有自我。他的自我被压抑住后以潜意识的方式影响着他的行为。
自我的**要求表达，却因为外在枷锁太强而被扭曲。
基连对于维烈而言是特殊的存在，他创造了魔界，创造了维烈这个人，赋予维烈生存的意义，他本身是个永无过错的人，可以说，维烈把他当成神来崇拜。而和基连相似的席恩，他的存在对于维烈来说是种亵渎，而席恩对维烈的鄙夷也意味着基连对于维烈的不承认，但席恩毕竟不是基连，对这种宣判维烈自然会反抗。从维烈对待席恩的手段来看，他对基连未必没有恨，对方剥夺了他的自我，将他当成祭品为魔界而牺牲，还不承认他的付出（对维烈来说如此），但他对基连不能有恨，于是负面情绪就转移到了席恩身上。
按肖恩的逻辑，如果维烈囚禁席恩是为了报复对方对肖恩做出的种种卑劣之事，那么他的行为是正当的，如果是出于自己的愿望，那么是不正当的，当维烈潜意识中的念头被揭露出来，他便罪无可恕。
维烈的罪，在于折射和放大他人的罪，固然人格的残缺和不能匹配的强大力量共存于身是主因，但也正由于人格缺失，哪怕他真正的愿望依然存在也被压制，他的行为必须以他人的愿望为前提，众人如肖恩在指责他的同时却不思考，他的行为是否正是自己想做却碍于某些原因无法去实现的，当然他们不会思考，因为他们和维烈一样无法承担内心的真实。
在小说里，没有可供所有人参考的标准道德，对错的判断显得粗陋而充满私欲，从被人情关系所束缚的众位主角身上可以看出，这种原始道德自身矛盾重重，那么以它去要求维烈，自然导致他的行为只能在失德的怪圈里越陷越深。可以说，维烈是无秩序无道德的大环境的牺牲品，周围人的意志以他作为战场交锋，却要他承担所有的后果。
故事的结局，维烈爱上了莉，却因为他无法说服自己自私地独占莉而放弃，他最终一无所有，因为他可以拥有的都奉献给了别人，包括他自己，倘若别人需要他，他还算拥有着什么，可随着书中角色一对对配起，没有人再需要他。
非常阴暗地想，维烈的例子大概是告诉我们只有自己才值得自己付出，对别人的付出什么都获得不了，只会让他们更加得寸进尺，随意索求，如果自己的利用价值足够大，那么可以短暂地拥有类似感情的依靠，如果不够，那么被抛弃是理所当然的事。
想起一句歌词，“你会爱我如我爱你一般吗（; 席恩?奥古诺希塔
超越世俗礼法而存在的人格完满意志独立的人，千锤百炼出的真正意义上的完美的人，在他的面前所有人都得惶恐乃至厌恶，因为他的完美反衬了他人的不完美。
他由罪恶浇铸而成，他人对他犯下的罪，他回报世人的罪，人们看着他，就像被强迫面对自己的罪行，不可逃避，没有借口。
某种意义上讲，他和维烈是一样的，都背负着常人避而远之的罪恶。如果不是将自己的罪过记得历久弥新，维烈不至于不堪重负，如果不是将别人对他所犯的罪铭刻心中，席恩没有毅力和勇气抛弃一切只为达成自己的目的。永不遗忘，永不原谅，无论是对他人还是对自己。区别在于，维烈无法承受，而席恩可以。
他昭告着，世人都是**的奴隶，名为快乐和幸福的**。
幸福是剂毒药，让人耽于其间而抛却了自我。肖恩对他说，可以原谅他的罪过，希望和他回到过去，他拒绝，因为他不原谅，更不许他的弟弟原谅。他在被伤害中依靠着恨意走到了巅峰，即使他富有一切，也不愿放下仇恨，尽管那情感事实上已经不存在了，但那毕竟是他，过去的他，不能抛弃，便继续执念。他不是肖恩，可以为了未来的幸福和快乐放下过去的不愉快，做出形同背叛自己的行为。
对于肖恩来说，只要快乐就好了，不需要对谁忠诚，没有谁对他是真正重要的，谁都可以被取代被替换，不变的是心情。他是生命中的浮岛，只活在当下，过去与他无关。没有人格，没有原则，哪怕肖恩的幸福再怎么令席恩羡慕，也不会让席恩做出相同的事，对他而言，人格和原则比幸福更加重要。
席恩曾经一无所有，不仅仅是没有财产，没有亲友，还是没有尊严，没有自由，绝对的孤立无援，对整个世界以及世界上的所有存在来讲，他什么都不是。但他还有自我――生命和力量，所有人都抛弃了他，如果连自己都放弃了自己，那便是万劫不复。他比任何人都清楚，人生中最重要的是自己。
在心底，席恩也向往幸福的生活，这是人的本能，但如果支配人的只有本能，那么人和动物有什么区别。支撑着席恩的正是他的自尊，决不堕落，不向**低头，不被一时的情绪所左右。
文明的原初是**，而这本小说带我们回到了文明之前，没有道德和法律这些**和**互利共赢的产物。判断对错是非是个无解的圆，任凭那些聪明人推演计算依然找不到出路，唯有重新界定自己的秩序和答案并遵循它才能走出这个谜局，既是立法者也是守法者，这是席恩的答案。
这样的人只能存在于小说中，作者在他身上寄予了太多的期望，让他完美得太过虚幻，幸好作者给了他许多弱点，给他增添了一些人味。
席恩对肖恩的感情，与其用爱与恨去区分，不如简单地概括为独占欲。换作任何人拥有幸福的生活都不会让席恩如此忿恨，但是肖恩，应该和他一样的弟弟就不行。在席恩的人格尚未被锤炼成形前，他本能地希望有个人可以分担他的痛苦，这个人只能是肖恩，用命运共同体去解释不如直接说是因为他想占有他，同化也是占有的一种，因此席恩不遗余力地迫害肖恩直到对方内心和他一样阴暗扭曲。而这个愿望除了被史列兰点破外，最明显莫过于当肖恩遇到危险时，席恩挺身而出保护他并宣告“只有我可以折磨他”。肖恩对他来说是最早的希望，他可以在拥有自己以外拥有一个弟弟，他后来的复仇也可以理解为把肖恩从光明之处抢回到自己身边。席恩给自己的理由是肖恩背叛了他，背叛了他们之间的感情，但当肖恩指责说是席恩要求他背叛，席恩知道他们之间没可能了，他以为让肖恩经受了他所经受的便可以让肖恩理解他的感情，原来支撑肖恩的竟然是他自己不求回报的爱，这时，席恩终于处理好了自己对弟弟的感情――内心无际的水晶兰中被忍冬草包围着的小小孤坟，曾经支撑他的，已经逝去。
因此才有了哈玛盖斯的取代，这是一种饱含着痛苦的蜕变，小龙融化了席恩内心的坚冰，不知不觉间填满了他荒芜的内心，对肖恩的期待彻底破灭后，无所依凭的他看到了早已代替弟弟的真正支撑。单纯的理性无法构成完整的人格，还需要心中真正的愿望作为内核。席恩自嘲他的内心荒芜的只剩知识，在无际的书海中寻找着却不知道要寻找什么，直到他翻开小龙的画册，回忆起他的内核――光和温暖。席恩说“我过着幸福的生活，却无法体验幸福；我被爱我的人包围，却无法爱他们”，法娜粉碎了他的希望，加之他自己对自己的厌恶，让他没有勇气爱人，也不敢相信被爱，幸好小龙带他走出了困境。秦蒂斯操纵小龙谋杀席恩，这是个考验也是个证明，在心之监牢里席恩抚摸着小龙为他缝的扣子，他确认了自己的感情――即使被背叛也心甘情愿的付出。
结尾的席恩不再完美，因为他有了内心的软弱，他愿意走下巅峰，因为他自始至终都是个凡人。
本来还应该写下《满愿石》三大魅力反角中的最后一个，罗兰?福斯，可惜这个角色我一点感觉都没有，哪怕从写作角度来讲他才是写得最好的那个角色，但这个人物身上没有任何让我深思的地方，倒是他的弟弟值得一写，不过有了前面两位，推导法利恩?罗塞的内心并不困难，也就不多赘语了。
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致谢作者finsternis。