第三十三章 连城诀宝藏
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既然做下了决定，陈近南也没耽搁时间，点齐人手就立刻出发前往江陵，他们分批出城，没有引起任何人注意。
在离开前，陈近南叮嘱了又叮嘱，让玄贞道长他们近段时间低调行事，不要有任何动作。
玄贞道长与钱老本他们也不是白痴，这次闹出这么大的动静，不问可知清廷一定会有大动作，在这期间顶风作案，那纯属找死。
这次跟着杨翼飞他们离开的，除了茅十八、吴六奇、徐天川、风际中、李力世、高彦超这六名杨翼飞的主要手下，还有徐天川四人手下的心腹，共计二十六人。
至于要调入霹雳堂的普通会众，那是陈近南这个总舵主的事，他们不会过问。
天地会有十个分堂，每个分堂手底下有核心弟子数百上千人，普通会众上万，外围成员数万。
青木堂自然不可能只出二十几个人，这些只是徐天川等人的心腹小弟罢了。
一路上，徐天川四人时不时找机会跟杨翼飞搭话，目的是试探杨翼飞的性格与为人，如此他们才好决定日后如何与他相处。
很快他们就发现，杨翼飞这人没什么架子，也不会恃才傲物，与他们说话，跟会中其他兄弟没什么两样，甚至比一般人更加豪爽大气，不拘小节。
这也是杨翼飞在部队养出来的性格，训练与作战时，那必须一丝不苟，令行禁止，压抑自己的个性。
但平日与战友的相处，却像是一群损友凑一块，该怎么样就怎么样，绝不做作，十分真实。
而杨翼飞这样的性格，很快就得到了徐天川等人的喜爱，大感跟他相处十分自在，一点也不压抑，也无须小心翼翼。
尹香主固然是德高望重，但也因此，他性格上有些太过板正，而徐天川他们四个，除了风际中略显少言寡语外，其他三人都是性格比较外放那种。
他们愿意主动调离青木堂，也是有些受不了内部的拉帮结派，在他们看来，都是生死兄弟，何必非要分什么派系？
青木堂中，玄贞道长与钱老本各有一个圈子，尹香主还在的时候，他们最多是各玩各的，互相之间除了玩不到一块去外，也没什么问题。
可尹香主一去，这问题就凸显出来了，因为他们各自的支持者，当然都希望跟自己玩得好的人能继任香主之位。
徐天川几人平时没有刻意去加入哪一方的阵营，算是保持中立，结果他们四个反倒自成一个圈子。
这次霹雳堂成立，他们就趁机主动提出愿意调到霹雳堂，如此一来，也不用老是头疼，怎么婉拒玄贞道长和钱老本私底下有意无意的拉拢了。
而如今再一发现，原来杨翼飞这么好相处，更是暗赞自己做了个正确的选择。
……
从京城到江陵将近三千里，一行人全速赶路，用半个月左右便赶到了目的地。
陈近南要来江陵的消息，早已派快马传信参太堂，参太堂香主胡德帝亲率弟子相迎，双方汇合后并未多言，到得据点，陈近南方才互相介绍。
胡德帝是个体形魁梧壮硕，气息彪悍的中年大汉，为人同样是豪迈爽直，杨翼飞一见便心生好感。
这胡德帝可不是什么一般人，而是天地会第一代元老之一，他出生南少林，在后世天地会演变成洪门后，他与马超兴、蔡德忠、方大洪、李式开四人，被洪门弟子合称为“少林五祖”。
京城发生的事，陈近南在信中已经写明，胡德帝自然已经知道了杨翼飞这号人，是以他对杨翼飞也是非常重视，言语间带着几分尊敬之意。
不仅是因为杨翼飞注定与他一样，成为一堂之主，更因为杨翼飞手中掌握着足以让天地会强势崛起的资源。
关于宝藏的事，陈近南暂时没有公开，目前知道的，也只是青木堂众兄弟。
当然，参太堂的人也必然要知道，只不过知道的都是高层与他们的心腹，下面的弟子是没必要知道那么多的。
江陵这批宝藏起出来后，会暂时存放参太堂，因为参太堂的地理位置比较特殊，最适合作为战略中心。
江陵便是三国时关云长大意之下失的那座荆州城，此地位于湖北省中部偏南，地处长江中游，江汉平原西部，南临长江，北依汉水，西控巴蜀，南通湘粤，古称“七省通衢”。
将此地作为战略中心地点，自是再合适不过。
打发了一众弟子后，陈近南对杨翼飞道：“杨兄弟，如今已至江陵，这宝藏的位置你可以说出来了。”
杨翼飞点点头，在所有人的灼灼目光中，说出了一个地名：“江陵这份属于梁元帝的宝藏，就在城南偏西的天宁寺中。”
“寺中那尊大佛，除了表面上一层泥塑外，里面乃是纯金打造，而在金佛的腹部，里面是中空的，其中以珠玉宝石填充。”
“那些珠宝，每一件都是价值连城，要是将之全部起出，究竟价值几何，我也算不出来。”
“嘶……”
厢房之中响起一阵倒吸凉气的声音，哪怕还未亲眼看见，但光听杨翼飞的描述，他们就已能想象这批宝藏的价值了。
不错，杨翼飞口中的梁元帝宝藏，正是《连城诀》中那个引发了无数江湖血案的大宝藏。
而他之所以如此笃定鹿鼎记世界必有这个宝藏存在，自然便是因为连城诀原文的记载了。
连城诀原文记载：大清康熙年间，有一位身具高强武功的高僧驻锡天宁寺，无意中发现了宝藏。
他将此讯息写成书信，托人送交给当时天地会广东洪顺堂红旗香主吴六奇，请他去发掘出来，作天地会反清复明之用。
因怕泄露机密，他将宝藏所在处，用剑诀注入一本当时流传的《唐诗选辑》之中，送交吴六奇。
吴六奇是他师兄的弟子，同门相传，和那高僧都会“唐诗剑法”，知道剑法的次序。
不幸密码送到时，吴六奇遭难，已被归辛树一家刺杀身亡，这剑诀密码便流落在外，辗转数十年。
送信人将讯息传了出来，讯息若不与《唐诗选辑》连在一起，凑不成一块，得讯之人如不会“唐诗剑法”，虽知剑诀，但不知剑招次序，宝藏也就难以找到。
后来这讯息辗转落入梅念笙手中，梅念笙是那高僧与吴六奇的同派门人，会使“唐诗剑法”，后来又得了剑诀，事机不密，落得给三个徒弟背叛杀害的下场。
换句话说，连城诀故事发生的年代是在吴六奇死后数十年间，那么如今这个宝藏，必然还好好的呆在天宁寺。
而那个高僧是吴六奇死那年入驻天宁寺，即康熙十二年，可此时尚还是康熙八年，连那个高僧都还未曾出现呢！
既然做下了决定，陈近南也没耽搁时间，点齐人手就立刻出发前往江陵，他们分批出城，没有引起任何人注意。
在离开前，陈近南叮嘱了又叮嘱，让玄贞道长他们近段时间低调行事，不要有任何动作。
玄贞道长与钱老本他们也不是白痴，这次闹出这么大的动静，不问可知清廷一定会有大动作，在这期间顶风作案，那纯属找死。
这次跟着杨翼飞他们离开的，除了茅十八、吴六奇、徐天川、风际中、李力世、高彦超这六名杨翼飞的主要手下，还有徐天川四人手下的心腹，共计二十六人。
至于要调入霹雳堂的普通会众，那是陈近南这个总舵主的事，他们不会过问。
天地会有十个分堂，每个分堂手底下有核心弟子数百上千人，普通会众上万，外围成员数万。
青木堂自然不可能只出二十几个人，这些只是徐天川等人的心腹小弟罢了。
一路上，徐天川四人时不时找机会跟杨翼飞搭话，目的是试探杨翼飞的性格与为人，如此他们才好决定日后如何与他相处。
很快他们就发现，杨翼飞这人没什么架子，也不会恃才傲物，与他们说话，跟会中其他兄弟没什么两样，甚至比一般人更加豪爽大气，不拘小节。
这也是杨翼飞在部队养出来的性格，训练与作战时，那必须一丝不苟，令行禁止，压抑自己的个性。
但平日与战友的相处，却像是一群损友凑一块，该怎么样就怎么样，绝不做作，十分真实。
而杨翼飞这样的性格，很快就得到了徐天川等人的喜爱，大感跟他相处十分自在，一点也不压抑，也无须小心翼翼。
尹香主固然是德高望重，但也因此，他性格上有些太过板正，而徐天川他们四个，除了风际中略显少言寡语外，其他三人都是性格比较外放那种。
他们愿意主动调离青木堂，也是有些受不了内部的拉帮结派，在他们看来，都是生死兄弟，何必非要分什么派系？
青木堂中，玄贞道长与钱老本各有一个圈子，尹香主还在的时候，他们最多是各玩各的，互相之间除了玩不到一块去外，也没什么问题。
可尹香主一去，这问题就凸显出来了，因为他们各自的支持者，当然都希望跟自己玩得好的人能继任香主之位。
徐天川几人平时没有刻意去加入哪一方的阵营，算是保持中立，结果他们四个反倒自成一个圈子。
这次霹雳堂成立，他们就趁机主动提出愿意调到霹雳堂，如此一来，也不用老是头疼，怎么婉拒玄贞道长和钱老本私底下有意无意的拉拢了。
而如今再一发现，原来杨翼飞这么好相处，更是暗赞自己做了个正确的选择。
……
从京城到江陵将近三千里，一行人全速赶路，用半个月左右便赶到了目的地。
陈近南要来江陵的消息，早已派快马传信参太堂，参太堂香主胡德帝亲率弟子相迎，双方汇合后并未多言，到得据点，陈近南方才互相介绍。
胡德帝是个体形魁梧壮硕，气息彪悍的中年大汉，为人同样是豪迈爽直，杨翼飞一见便心生好感。
这胡德帝可不是什么一般人，而是天地会第一代元老之一，他出生南少林，在后世天地会演变成洪门后，他与马超兴、蔡德忠、方大洪、李式开四人，被洪门弟子合称为“少林五祖”。
京城发生的事，陈近南在信中已经写明，胡德帝自然已经知道了杨翼飞这号人，是以他对杨翼飞也是非常重视，言语间带着几分尊敬之意。
不仅是因为杨翼飞注定与他一样，成为一堂之主，更因为杨翼飞手中掌握着足以让天地会强势崛起的资源。
关于宝藏的事，陈近南暂时没有公开，目前知道的，也只是青木堂众兄弟。
当然，参太堂的人也必然要知道，只不过知道的都是高层与他们的心腹，下面的弟子是没必要知道那么多的。
江陵这批宝藏起出来后，会暂时存放参太堂，因为参太堂的地理位置比较特殊，最适合作为战略中心。
江陵便是三国时关云长大意之下失的那座荆州城，此地位于湖北省中部偏南，地处长江中游，江汉平原西部，南临长江，北依汉水，西控巴蜀，南通湘粤，古称“七省通衢”。
将此地作为战略中心地点，自是再合适不过。
打发了一众弟子后，陈近南对杨翼飞道：“杨兄弟，如今已至江陵，这宝藏的位置你可以说出来了。”
杨翼飞点点头，在所有人的灼灼目光中，说出了一个地名：“江陵这份属于梁元帝的宝藏，就在城南偏西的天宁寺中。”
“寺中那尊大佛，除了表面上一层泥塑外，里面乃是纯金打造，而在金佛的腹部，里面是中空的，其中以珠玉宝石填充。”
“那些珠宝，每一件都是价值连城，要是将之全部起出，究竟价值几何，我也算不出来。”
“嘶……”
厢房之中响起一阵倒吸凉气的声音，哪怕还未亲眼看见，但光听杨翼飞的描述，他们就已能想象这批宝藏的价值了。
不错，杨翼飞口中的梁元帝宝藏，正是《连城诀》中那个引发了无数江湖血案的大宝藏。
而他之所以如此笃定鹿鼎记世界必有这个宝藏存在，自然便是因为连城诀原文的记载了。
连城诀原文记载：大清康熙年间，有一位身具高强武功的高僧驻锡天宁寺，无意中发现了宝藏。
他将此讯息写成书信，托人送交给当时天地会广东洪顺堂红旗香主吴六奇，请他去发掘出来，作天地会反清复明之用。
因怕泄露机密，他将宝藏所在处，用剑诀注入一本当时流传的《唐诗选辑》之中，送交吴六奇。
吴六奇是他师兄的弟子，同门相传，和那高僧都会“唐诗剑法”，知道剑法的次序。
不幸密码送到时，吴六奇遭难，已被归辛树一家刺杀身亡，这剑诀密码便流落在外，辗转数十年。
送信人将讯息传了出来，讯息若不与《唐诗选辑》连在一起，凑不成一块，得讯之人如不会“唐诗剑法”，虽知剑诀，但不知剑招次序，宝藏也就难以找到。
后来这讯息辗转落入梅念笙手中，梅念笙是那高僧与吴六奇的同派门人，会使“唐诗剑法”，后来又得了剑诀，事机不密，落得给三个徒弟背叛杀害的下场。
换句话说，连城诀故事发生的年代是在吴六奇死后数十年间，那么如今这个宝藏，必然还好好的呆在天宁寺。
而那个高僧是吴六奇死那年入驻天宁寺，即康熙十二年，可此时尚还是康熙八年，连那个高僧都还未曾出现呢！