第十六节
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“腐朽愚昧的儒家思想压制了人性！”
离开方震儒的家后，黄石在心里骂了一句，这种华夏传统的士大夫之死，充满了悲壮的凄美和力量，压得黄石胸口有些闷，暗自骂了一声后，黄石总算是出了口气。
既然已经选定了阵营，黄石就婉拒了祖大寿的洗尘宴。王在晋暂时还占些上风，依靠辽西将门的支持，他强行制定了加固边墙的计划书。这份计划将在山海关内修筑新的堡垒群，南起一片石，北到欢喜岭，西面延伸到蓟门，全部都要形成筑垒地带。
这段时间里王在晋没有再召见黄石，辽西武人集团也对他敬而远之。方震儒倒是几次安慰黄石不要丧气，神色间还有些愧疚。黄石却坦然自若地等孙承宗来视察，然后把自己忠忱所应得的报酬——粮食运回长生岛。
“黄将军，这里就是欢喜岭。”向导对黄石和他的几个部下介绍道，现在无事一身轻的黄石成天就是在山海关周围旅游，美其名曰熟悉地形。
“也叫伤心岭，对吧？”黄石笑着问道。
“是，”那个向导愣了一下，就恭维起来：“黄将军博闻，标下佩服。”
“为什么又叫欢喜岭，又叫伤心岭？”贺宝刀立刻发问了，这家伙的好奇心真是让人受不了。
半个月前在长生岛，黄石曾给部下介绍过“温水煮青蛙”这种手腕，众人皆赞叹拜服，唯有贺宝刀立刻就去做实验，结果证明青蛙会自己跳出来而不是等死，让黄石很没有面子。尤其过份的是，贺宝刀还当众把青蛙往沸水里扔，一下子就翻肚皮死翘翘了，这令黄石更加不快——闷头作试验就好了，何必大叫大嚷，唯恐众人都不知道长官说错了呢。
“我大明边军回师，遥望此岭，知道归家在即，马上能见到父母妻子，人人欢喜，自然叫欢喜岭。”黄石卖弄了一下前世听导游讲的故事。
“出兵关外的时候，就叫伤心岭？”
“是。”黄石叹了一口气，以前这个典故只是听着好玩，来到这个时代，眨眼间就生死两隔，比如那个以身殉职的马前卒，让黄石对这名字有了很深的感触。
“国朝近三百来，百万同袍遗骨关外，方有海内安康，壮哉！”贺宝刀豪气大振，连声叹息手边无酒：“华夏自三代之后，武功之盛当属我大明，壮哉！壮哉！”
黄石虽然心中不以为然，但却不想多话，对国家和民族的自豪，无论放在什么时代都是可歌颂的感情，军人的骄傲更是令人心潮起伏。
不想贺宝刀见长官没有附和，就连着偷看了黄石好几眼，显得有些无礼，黄石淡淡地解释说：“我觉得汉、唐也不错。”
“哈哈，”贺宝刀爆发出一阵狂笑：“大人此言差矣，我大明无汉之和亲匈奴，更无有和夷狄结为兄弟之盟，敢犯我大明者，必要赶尽杀绝，周围夷狄，定要他们俯首称臣。唐天子要称天可汗来拉拢夷狄，到了宋，纳币不说，还有什么鸟阿骨打、鸟成吉思汗乱我华夏。现在蒙古那帮蛮子，连成吉思汗这个汗位都是我大明册封的，哈哈。”
“贺千总，慎言！”黄石断喝了一声，元太祖的地位是朱洪武钦定的。虽然现在蒙古的青吉思汗是大明册封，但按照这个时代的逻辑，贺宝刀对元太祖不敬就是对明太祖的金口玉言不敬，就是对大明天子不敬，就是对朝廷不敬……
贺宝刀被黄石一喝就泄了气，但还是小声咕哝说：“骚鞑子。”
向导把脸别了过去，装作什么也没有听到。这个向导也是军户出身，几百年来明军和蒙古人反复厮杀，军人无论如何也不会对蒙古人或者他们的祖先有什么好感。
更何况明朝对异族一向坚持强硬政策，绝不和谈更绝不妥协，皇帝被掳走也一定要打到服为止，明朝皇帝还曾亲自上战场，亲手杀了一个蒙古兵，这也是华夏历朝的独一份。
过了一会儿贺宝刀又不安分起来：“强汉还算能和我大明比比，前唐从开国就蛮夷称兄道弟，后来弃京师潜逃，开国百年就被攻破首都，随后二百年夷狄在中原屡屡进出，唐天子可没有得力的武将勇士，如何能同我大明相比？哈哈，哈哈。”
说到武人勇士这就是贺宝刀在胡扯了，毕竟他接触到的主要是明的丰功伟绩。汉唐武人乱政的教训让宋开始崇文抑武，从此再也见不到天子登台拜将，武人在万民的欢呼声中慷慨出征的壮丽景象。
贺宝刀还在喋喋不休地说着什么，黄石却是一个字也没有听进去，来到明朝这么久，他渐渐学会用明人的视角看问题。
不知道是不是因为宋朝的惨状给明人的震动太大了，这个朝代是中国历史上手段最僵硬的一个，思考方式和历朝完全不同，所有的外交手段都被归为怯懦。
黄石发现在明朝，最有市场的一句话就是“夷狄人面兽心，反复无常，绝不可信。”
蒙古的残酷屠杀让北方汉人锐减六成的人口，南方损失也超过三成，华夏的仁慈和包容就此从历史上消失，取而代之的是从上到下的警惕和怀疑，明朝对北方异族只有一种语言——打。
黄石记得有不少专家教授抨击这种野蛮的民族政策，满清入主中原后的手段他们认为好得多，清朝的“大帝”们不歧视华夏眼中的“夷狄”，还肯把格格不停地送去蒙古——靠女人的身体维持和平多好啊，还多了不少风花雪夜谈资。
一丝嘲讽的笑意从黄石的嘴角浮起。
某会长说得好，满清为中国打下了近代疆域的基础，没有满清就没有五十六的民族，没有满清就没有东北，新疆，西藏。
大明的奴尔干都司和乌思藏都司是什么？幻觉！反满人士的无耻谰言。
抗战其实没有发生，共和国也不曾派兵西藏、新疆。这都是幻觉！统统是为了诬蔑伟大的清朝而故意扭曲事实。
历史真相是中国人喊了几声：“我们是满清遗产的继承者！”日本人就乖乖从哪里来回哪里去了，分离主义者也都痛哭流涕地回归祖国了，天神更是急不可待地送来财富了。中国的兴盛和国人的自强不息无关、和战士流出的热血无关、和父辈洒下的汗水无关，一切的一切都是满清的余威罢了。
黄石毫不怀疑明朝君臣都是榆木疙瘩，他们抱残守缺——“祖宗之地，祖宗之民，不能弃之”，只懂得“华夏之君，牧守华夏之民”，只懂得“华夏之君死社稷”，没有满清那种政治上的“大智慧”。
“明朝君主说不出‘宁与友邦，不与家奴’，”无神论者黄石也忍不住向冥冥祈祷：“佑我华夏，永远永远不要再听到这种话。”
“腐朽愚昧的儒家思想压制了人性！”
离开方震儒的家后，黄石在心里骂了一句，这种华夏传统的士大夫之死，充满了悲壮的凄美和力量，压得黄石胸口有些闷，暗自骂了一声后，黄石总算是出了口气。
既然已经选定了阵营，黄石就婉拒了祖大寿的洗尘宴。王在晋暂时还占些上风，依靠辽西将门的支持，他强行制定了加固边墙的计划书。这份计划将在山海关内修筑新的堡垒群，南起一片石，北到欢喜岭，西面延伸到蓟门，全部都要形成筑垒地带。
这段时间里王在晋没有再召见黄石，辽西武人集团也对他敬而远之。方震儒倒是几次安慰黄石不要丧气，神色间还有些愧疚。黄石却坦然自若地等孙承宗来视察，然后把自己忠忱所应得的报酬——粮食运回长生岛。
“黄将军，这里就是欢喜岭。”向导对黄石和他的几个部下介绍道，现在无事一身轻的黄石成天就是在山海关周围旅游，美其名曰熟悉地形。
“也叫伤心岭，对吧？”黄石笑着问道。
“是，”那个向导愣了一下，就恭维起来：“黄将军博闻，标下佩服。”
“为什么又叫欢喜岭，又叫伤心岭？”贺宝刀立刻发问了，这家伙的好奇心真是让人受不了。
半个月前在长生岛，黄石曾给部下介绍过“温水煮青蛙”这种手腕，众人皆赞叹拜服，唯有贺宝刀立刻就去做实验，结果证明青蛙会自己跳出来而不是等死，让黄石很没有面子。尤其过份的是，贺宝刀还当众把青蛙往沸水里扔，一下子就翻肚皮死翘翘了，这令黄石更加不快——闷头作试验就好了，何必大叫大嚷，唯恐众人都不知道长官说错了呢。
“我大明边军回师，遥望此岭，知道归家在即，马上能见到父母妻子，人人欢喜，自然叫欢喜岭。”黄石卖弄了一下前世听导游讲的故事。
“出兵关外的时候，就叫伤心岭？”
“是。”黄石叹了一口气，以前这个典故只是听着好玩，来到这个时代，眨眼间就生死两隔，比如那个以身殉职的马前卒，让黄石对这名字有了很深的感触。
“国朝近三百来，百万同袍遗骨关外，方有海内安康，壮哉！”贺宝刀豪气大振，连声叹息手边无酒：“华夏自三代之后，武功之盛当属我大明，壮哉！壮哉！”
黄石虽然心中不以为然，但却不想多话，对国家和民族的自豪，无论放在什么时代都是可歌颂的感情，军人的骄傲更是令人心潮起伏。
不想贺宝刀见长官没有附和，就连着偷看了黄石好几眼，显得有些无礼，黄石淡淡地解释说：“我觉得汉、唐也不错。”
“哈哈，”贺宝刀爆发出一阵狂笑：“大人此言差矣，我大明无汉之和亲匈奴，更无有和夷狄结为兄弟之盟，敢犯我大明者，必要赶尽杀绝，周围夷狄，定要他们俯首称臣。唐天子要称天可汗来拉拢夷狄，到了宋，纳币不说，还有什么鸟阿骨打、鸟成吉思汗乱我华夏。现在蒙古那帮蛮子，连成吉思汗这个汗位都是我大明册封的，哈哈。”
“贺千总，慎言！”黄石断喝了一声，元太祖的地位是朱洪武钦定的。虽然现在蒙古的青吉思汗是大明册封，但按照这个时代的逻辑，贺宝刀对元太祖不敬就是对明太祖的金口玉言不敬，就是对大明天子不敬，就是对朝廷不敬……
贺宝刀被黄石一喝就泄了气，但还是小声咕哝说：“骚鞑子。”
向导把脸别了过去，装作什么也没有听到。这个向导也是军户出身，几百年来明军和蒙古人反复厮杀，军人无论如何也不会对蒙古人或者他们的祖先有什么好感。
更何况明朝对异族一向坚持强硬政策，绝不和谈更绝不妥协，皇帝被掳走也一定要打到服为止，明朝皇帝还曾亲自上战场，亲手杀了一个蒙古兵，这也是华夏历朝的独一份。
过了一会儿贺宝刀又不安分起来：“强汉还算能和我大明比比，前唐从开国就蛮夷称兄道弟，后来弃京师潜逃，开国百年就被攻破首都，随后二百年夷狄在中原屡屡进出，唐天子可没有得力的武将勇士，如何能同我大明相比？哈哈，哈哈。”
说到武人勇士这就是贺宝刀在胡扯了，毕竟他接触到的主要是明的丰功伟绩。汉唐武人乱政的教训让宋开始崇文抑武，从此再也见不到天子登台拜将，武人在万民的欢呼声中慷慨出征的壮丽景象。
贺宝刀还在喋喋不休地说着什么，黄石却是一个字也没有听进去，来到明朝这么久，他渐渐学会用明人的视角看问题。
不知道是不是因为宋朝的惨状给明人的震动太大了，这个朝代是中国历史上手段最僵硬的一个，思考方式和历朝完全不同，所有的外交手段都被归为怯懦。
黄石发现在明朝，最有市场的一句话就是“夷狄人面兽心，反复无常，绝不可信。”
蒙古的残酷屠杀让北方汉人锐减六成的人口，南方损失也超过三成，华夏的仁慈和包容就此从历史上消失，取而代之的是从上到下的警惕和怀疑，明朝对北方异族只有一种语言——打。
黄石记得有不少专家教授抨击这种野蛮的民族政策，满清入主中原后的手段他们认为好得多，清朝的“大帝”们不歧视华夏眼中的“夷狄”，还肯把格格不停地送去蒙古——靠女人的身体维持和平多好啊，还多了不少风花雪夜谈资。
一丝嘲讽的笑意从黄石的嘴角浮起。
某会长说得好，满清为中国打下了近代疆域的基础，没有满清就没有五十六的民族，没有满清就没有东北，新疆，西藏。
大明的奴尔干都司和乌思藏都司是什么？幻觉！反满人士的无耻谰言。
抗战其实没有发生，共和国也不曾派兵西藏、新疆。这都是幻觉！统统是为了诬蔑伟大的清朝而故意扭曲事实。
历史真相是中国人喊了几声：“我们是满清遗产的继承者！”日本人就乖乖从哪里来回哪里去了，分离主义者也都痛哭流涕地回归祖国了，天神更是急不可待地送来财富了。中国的兴盛和国人的自强不息无关、和战士流出的热血无关、和父辈洒下的汗水无关，一切的一切都是满清的余威罢了。
黄石毫不怀疑明朝君臣都是榆木疙瘩，他们抱残守缺——“祖宗之地，祖宗之民，不能弃之”，只懂得“华夏之君，牧守华夏之民”，只懂得“华夏之君死社稷”，没有满清那种政治上的“大智慧”。
“明朝君主说不出‘宁与友邦，不与家奴’，”无神论者黄石也忍不住向冥冥祈祷：“佑我华夏，永远永远不要再听到这种话。”