66.第 66 章
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系统防盗~订阅比例不够, 看一下是否跳章, 再清下缓存就好 整个万寿山开了灵智的生灵不多, 各自在万寿山某个角落生存。
望了一遍万寿山, 嗅着幽幽暗香, 镇元子只觉自己内外通明，全身舒畅，心境在不知不觉间一片澄清。
万寿山的风景排不上洪荒第一，却也是美轮美奂的。
山顶上的花草在絮絮叨叨，兴许是离了红云之故, 即便听着它们吵闹, 镇元子仍体会到一种淡淡的孤寂之感。
眼前的万寿山，还是太空旷了。
灵思一动，镇元子便出手了。
山顶花草皆被镇元子小心的以地气挪移, 暂时放到了山顶边缘。
接着, 山顶中央，一古朴淡雅的道场凭空拔地而起, 内里怪石林立, 曲水环廊, 亭台楼阁俱全。
镇元子不喜华而不实, 所建的道场称不上富丽堂皇，只有一片清幽意境。
想到上次烤黄贝给红云吃，鬼使神差间, 镇元子还在道场里安了一个厨房。
修行者们修炼至天仙的时候, 就可以辟谷了, 光是修行时吸点灵气就能饱了。
很多洪荒异兽仍旧捕猎，一是本能作祟，二是吃些有修为的生灵，能加快自己修炼的速度。
建完厨房后镇元子嘴角忍不住微翘，也没有拆掉，就这么把厨房放着了。
思及此，镇元子终于忆起快被遗忘在山海经里长蘑菇的黄贝和蠃鱼。
存入山海经的黄贝和赢鱼各有五个，受水土之气滋润，出来时倒是没有奄奄一息。镇元子将它们放入山中小溪，任它们自由生长。
放置完黄贝和赢鱼，镇元子施了法术从山下搬来一块大石，运转灵力，将它打磨成底部平整的椭圆形。如此，一块石碑便成了。
在石碑上，镇元子以灵力刻上五庄观的繁体大字，三个大字笔势锋利，含有一丝土行道意。
镇元子满心期待地在石头旁边傻站了一会，却迟迟不见天道降下功德。
失败的镇元子恹恹想到，小说都是骗人的！说好的趁人类还没遍布洪荒，写几个字就能得到创字功德呢！
可如今看来，只是写几个字还算不上创字，而是要传给其他洪荒生灵，使得文字被使用才行。文字的形态写法不是主要，被大众认可才是根本。
不然随便某个鸟妖，在树皮上啄个鸟形的画出来，对其他人说：“嘿！朋友！这是‘鸟’！”然后说这就是字了，那天道功德够分吗？
而人类还未出世，现在的洪荒生灵，没灵智的动物靠吼，植物做个安静的美花美草。灵智开了的，有嘴巴的一张嘴就能说话，没嘴巴的靠万能的神识便能传音。
红云留给镇元子的灵玉，也是给镇元子刻入神识，而不是写字。
既然都习惯用神识，没人需要文字，想传播华夏文字谈何容易。
就算天道再厉害，洪荒生灵冥冥中有感就跟喝水一样，恐怕天道也没能耐把一套新华字典拍进每一个生灵脑子里。
沮丧间，镇元子向石碑打上神识，凭此神识，以后见到这石头的人，即使不识字，光是看一眼就能知道此处是五庄观。
思忖片刻，镇元子又向整座山放出自身威压，宣告了一声，
“此后吾为万寿山山主！”
万寿山生灵早就知晓山顶有棵修为高深的大树，对镇元子此举没什么反应，该干嘛的干嘛。
将石头安置在门口，镇元子又将花草们也迁移到庭院内。刹那间，庭院间都是花草的闲聊声，花香浮动，给空寂的五庄观增添了几分活力。
伫立在五庄观里，镇元子满意的点点头。
之前在山上布的九泉地阵，只是粗粗动用了下地气，算不得如何精妙。
建完五庄观，镇元子索性撤了九泉地阵，直接以地衣为阵眼，在山上布了一个地载阵。有先天十大灵宝为阵眼，等闲之辈连五庄观门口的大石都碰不到。
随后，镇元子唤来木曼几个。先是让木曼自己选了一处住处。许是一直受木曼教导，观言自发跟着木曼走了。
接着镇元子圆了蒙岐这几年的梦想，将蒙岐分配到门口石碑旁看守，石碑上有镇元子道意，蒙岐平时看门也能参悟参悟。
真要来了什么仇敌，蒙岐大约起不了多大作用，五庄观的杀手锏还是镇元子自己，蒙岐自身修为是个短板，地载阵可能都比蒙岐靠谱。
堂堂一个大罗金仙，自家道场连个看门的都没有，说出去多寒碜。所以蒙岐的存在是为了镇元子的面子，实力倒是不重要，长着一副凶狠的外表就够了。
建造五庄观的时候，镇元子特意留了一大块空地，正是先前镇元子扎根之地。
取出两颗已成熟的人参果，镇元子挑了那一颗灵气更加饱满些的，将它埋在原先镇元子本体所在之地，剩下那颗则留着以后备用。
如今洪荒中只有一颗人参果树，就是镇元子。而镇元子选择了本体化形，也就没兴趣再让自己开花结果了。自己摘自己结出的果子给别人吃，镇元子光凭想象就感到别扭了。
而人参果又是天地灵物，想吃的人不知凡几，用来收买人心或者送人情都是不错的选择，毕竟别的地方吃不到，即使是圣人也变不出来人参果。
对于镇元子来说，有必要再培养棵果树出来，以后结出的人参果就是五庄观特产，也好给五庄观在洪荒中打响名气。
种下人参果后，镇元子忽略它到底算不算自己儿子的问题。
听说龙凤麒麟造了三个种族，但也没见他们把一个个幼崽都当做子嗣。镇元子计划着，这颗人参果若是开智，那便收了当儿子，若是没有，就只当是自己的普通族群。
然天意难测，世上已有人参果树化形，镇元子怀疑，天道不会再给其它人参果树开智的机会。
不再去想天意会如何，镇元子取出山海经，转动灵力，催发了数道辰土癸水，用来浇灌人参果。
受水土之气灌溉，一株幼苗破土而出，不一会儿便长了有一丈高，嫩绿色的叶芽在小树上萌发。
镇元子将这一片空地都用作人参果园，对这颗幼苗也很重视，然而修行者闭关时间不定，是时候找两个道童做果农了。
心随意动，镇元子将徒弟、徒弟的宠物、看门凶兽都聚过来。
待人齐后，镇元子便在五庄观内讲起了道。以镇元子大罗金仙的修为，这次讲道整座山都听到了。
一时间，万寿山上金莲遍地，瑞气千条，霞光万道。众多开了灵智的生灵停下了手中的动作，自发聚集在五庄观门口，痴迷的听道。
镇元子本是随兴而至，这一讲，就讲了个三百年。
即使精怪所修的道与镇元子的土行大道不同，窥探前人经验也能让他们少走点弯路。
讲道期间，万寿山上数百个生灵开启了灵智，大部分都是花草树木。而原本就开智了的生灵，更是获益匪浅。
讲完后，万寿山的动植物们还觉意犹未尽，却也不敢对镇元子指手画脚，遥遥朝着五庄观方向一拜，正式承认了他山主的位子，便相继离开了。
蒙岐听完道，已是天仙修为。观言也到了地仙境界。
问了问木曼修行上的疑惑，稍作解答后，镇元子挑出几件木属法宝赐给木曼，又叮嘱蒙岐不能吃山上有灵性灵智的生灵，便遣散了众人，走到栽满花草的庭院。
经过三百年讲道，许多花草也开了灵智。
在洪荒，根脚越好的，化形时需要的修为也更高，但是他们修炼神速。而根脚不怎么样的，虽化形要求低，但他们修炼速度可慢了不知道多少倍，若没些机缘，还真不一定能化形。
原本，镇元子是想通过讲道，讲出几个能化形的小妖，收做童子，却不想一庭院花草，开智的数也数不清的，化形的一个没有。
稍作休整，镇元子对着它们说道：“本座需要两名道童，打理庄内事务。有意的，现在我便可点化。若自觉修炼已无多大进展，却想化形的，可以一试。”
刚说完，便有两道神识大喊道：
“我我我！”
“山主选我选我！”
这两道神识分别来自一株嘉荣草，一株少辛草。
再三确认了一遍，两株草就差没对着天道发誓是真的想受点化。镇元子不再多言，出手在他们身上一点。
这一点看似普通，两株草却好似看见一株参天树木夹杂着大地的厚重感，震天撼地般在向他们压来，庞大的威势吓得他们不敢妄动。
很快，那股道不明的威势退散，两株草被那么一点，化为两名童子，穿着青白相间的道袍，脸色红润，瞧上去冰雪可爱。
被点化的精怪相当于被再造一番，天道会收回原本的名字，交由点化者取名。
此时正值午夜，万寿山上清风徐来，月光皎洁。
镇元子便各自一指，说道：“今后你名清风，你名明月。”
清风明月激动的跪在地上，口中喊老爷，拜谢镇元子点化之恩。
镇元子从山海经捋出无数水土之气，放入早先在西方寻到的一个收纳灵宝玉灵盒内。将照看人参果树的事吩咐给清风明月，镇元子又交代了一些注意事项，旋即便让他们去打理五庄观了。
忙活完，镇元子回到自己住处，开始闭关了。
自化形之后，镇元子便没有好好修炼过，渡劫时的暗伤已被功德金光治愈，余下的就是稳固大罗金仙初期的修为了。
红云已是学乖，安静等修为更高的镇元子先探个虚实，然后再作打算。镇元子向山上探去神识，被一股庚金之气所挡。
庚金之气结成护山大阵，证明此山有主，且镇元子从阵法中看出，布阵者修为与他不相上下。
不愿招惹是非，镇元子正准备撤回神识，却透过阵法，朦胧间瞟到两个修者，正在山上盘腿修行。只透过一丝丝神识，镇元子看的并不真切，却看清了两名道人闪闪发亮的头。
一瞟到那两个在阳光下熠熠生辉的光头，镇元子二话不说，拉起不明所以的红云转身就跑。红云还想出声询问，被镇元子拽着开不了口。
都说洪荒有三大杀器，其一便是西方教两人的“此物与我西方有缘、道友与我西方教有缘。”
没错，那两光头道人正是接引，准提。
接引道人乃是先天第一道庚金之气得道所化，而准提道人则是先天十大灵根之一的菩提树化形而来。
先天菩提树在先天灵根中属金性灵根，镇元子猜测，约莫准提也如自己一般遇到天劫，恰巧接引在旁，帮着准提渡劫化形，准提才如此死心塌地跟着接引混。
按理说接引和准提根脚不凡，应有大能者气度。
可惜日后道魔之战，罗睺战败，伤口中散溢出的魔气污染了西方地脉，导致接引和准提为了净化西方灵脉，振兴西方教，只能无耻起来。
西方二人，遇到好宝贝便先说一句，“此物与我西方有缘”，说完不管三七二十一直接夺走，没缘也变有缘了。
看到根脚好的修行者，又会说一句，“道友与我西方教有缘”，也不管人家愿不愿意，直接往西方度，待一番洗脑，生米煮成熟饭，你也别想跑了。
洪荒众人皆被这两光头没皮没脸的程度吓到，看到光头便大惊失色。
虽此时此刻的接引和准提，在洪荒上还未传出名声来，镇元子还是怕被纠缠，跑了数万里远才放下心来。
灵台方寸山中，接引和准提对视一眼。
接引奇怪道：“方才我好似感到有人探查须弥山，不知为何，那神识却是转瞬即逝了。”
“许是有小妖小怪想进山，被道兄的金网阵所震慑，逃走了吧。” 准提憨厚接道。
接引闻言，大笑：“也许吧。”
随即，两人不再言语，专心打坐，闭目修行。
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望了一遍万寿山, 嗅着幽幽暗香, 镇元子只觉自己内外通明，全身舒畅，心境在不知不觉间一片澄清。
万寿山的风景排不上洪荒第一，却也是美轮美奂的。
山顶上的花草在絮絮叨叨，兴许是离了红云之故, 即便听着它们吵闹, 镇元子仍体会到一种淡淡的孤寂之感。
眼前的万寿山，还是太空旷了。
灵思一动，镇元子便出手了。
山顶花草皆被镇元子小心的以地气挪移, 暂时放到了山顶边缘。
接着, 山顶中央，一古朴淡雅的道场凭空拔地而起, 内里怪石林立, 曲水环廊, 亭台楼阁俱全。
镇元子不喜华而不实, 所建的道场称不上富丽堂皇，只有一片清幽意境。
想到上次烤黄贝给红云吃，鬼使神差间, 镇元子还在道场里安了一个厨房。
修行者们修炼至天仙的时候, 就可以辟谷了, 光是修行时吸点灵气就能饱了。
很多洪荒异兽仍旧捕猎，一是本能作祟，二是吃些有修为的生灵，能加快自己修炼的速度。
建完厨房后镇元子嘴角忍不住微翘，也没有拆掉，就这么把厨房放着了。
思及此，镇元子终于忆起快被遗忘在山海经里长蘑菇的黄贝和蠃鱼。
存入山海经的黄贝和赢鱼各有五个，受水土之气滋润，出来时倒是没有奄奄一息。镇元子将它们放入山中小溪，任它们自由生长。
放置完黄贝和赢鱼，镇元子施了法术从山下搬来一块大石，运转灵力，将它打磨成底部平整的椭圆形。如此，一块石碑便成了。
在石碑上，镇元子以灵力刻上五庄观的繁体大字，三个大字笔势锋利，含有一丝土行道意。
镇元子满心期待地在石头旁边傻站了一会，却迟迟不见天道降下功德。
失败的镇元子恹恹想到，小说都是骗人的！说好的趁人类还没遍布洪荒，写几个字就能得到创字功德呢！
可如今看来，只是写几个字还算不上创字，而是要传给其他洪荒生灵，使得文字被使用才行。文字的形态写法不是主要，被大众认可才是根本。
不然随便某个鸟妖，在树皮上啄个鸟形的画出来，对其他人说：“嘿！朋友！这是‘鸟’！”然后说这就是字了，那天道功德够分吗？
而人类还未出世，现在的洪荒生灵，没灵智的动物靠吼，植物做个安静的美花美草。灵智开了的，有嘴巴的一张嘴就能说话，没嘴巴的靠万能的神识便能传音。
红云留给镇元子的灵玉，也是给镇元子刻入神识，而不是写字。
既然都习惯用神识，没人需要文字，想传播华夏文字谈何容易。
就算天道再厉害，洪荒生灵冥冥中有感就跟喝水一样，恐怕天道也没能耐把一套新华字典拍进每一个生灵脑子里。
沮丧间，镇元子向石碑打上神识，凭此神识，以后见到这石头的人，即使不识字，光是看一眼就能知道此处是五庄观。
思忖片刻，镇元子又向整座山放出自身威压，宣告了一声，
“此后吾为万寿山山主！”
万寿山生灵早就知晓山顶有棵修为高深的大树，对镇元子此举没什么反应，该干嘛的干嘛。
将石头安置在门口，镇元子又将花草们也迁移到庭院内。刹那间，庭院间都是花草的闲聊声，花香浮动，给空寂的五庄观增添了几分活力。
伫立在五庄观里，镇元子满意的点点头。
之前在山上布的九泉地阵，只是粗粗动用了下地气，算不得如何精妙。
建完五庄观，镇元子索性撤了九泉地阵，直接以地衣为阵眼，在山上布了一个地载阵。有先天十大灵宝为阵眼，等闲之辈连五庄观门口的大石都碰不到。
随后，镇元子唤来木曼几个。先是让木曼自己选了一处住处。许是一直受木曼教导，观言自发跟着木曼走了。
接着镇元子圆了蒙岐这几年的梦想，将蒙岐分配到门口石碑旁看守，石碑上有镇元子道意，蒙岐平时看门也能参悟参悟。
真要来了什么仇敌，蒙岐大约起不了多大作用，五庄观的杀手锏还是镇元子自己，蒙岐自身修为是个短板，地载阵可能都比蒙岐靠谱。
堂堂一个大罗金仙，自家道场连个看门的都没有，说出去多寒碜。所以蒙岐的存在是为了镇元子的面子，实力倒是不重要，长着一副凶狠的外表就够了。
建造五庄观的时候，镇元子特意留了一大块空地，正是先前镇元子扎根之地。
取出两颗已成熟的人参果，镇元子挑了那一颗灵气更加饱满些的，将它埋在原先镇元子本体所在之地，剩下那颗则留着以后备用。
如今洪荒中只有一颗人参果树，就是镇元子。而镇元子选择了本体化形，也就没兴趣再让自己开花结果了。自己摘自己结出的果子给别人吃，镇元子光凭想象就感到别扭了。
而人参果又是天地灵物，想吃的人不知凡几，用来收买人心或者送人情都是不错的选择，毕竟别的地方吃不到，即使是圣人也变不出来人参果。
对于镇元子来说，有必要再培养棵果树出来，以后结出的人参果就是五庄观特产，也好给五庄观在洪荒中打响名气。
种下人参果后，镇元子忽略它到底算不算自己儿子的问题。
听说龙凤麒麟造了三个种族，但也没见他们把一个个幼崽都当做子嗣。镇元子计划着，这颗人参果若是开智，那便收了当儿子，若是没有，就只当是自己的普通族群。
然天意难测，世上已有人参果树化形，镇元子怀疑，天道不会再给其它人参果树开智的机会。
不再去想天意会如何，镇元子取出山海经，转动灵力，催发了数道辰土癸水，用来浇灌人参果。
受水土之气灌溉，一株幼苗破土而出，不一会儿便长了有一丈高，嫩绿色的叶芽在小树上萌发。
镇元子将这一片空地都用作人参果园，对这颗幼苗也很重视，然而修行者闭关时间不定，是时候找两个道童做果农了。
心随意动，镇元子将徒弟、徒弟的宠物、看门凶兽都聚过来。
待人齐后，镇元子便在五庄观内讲起了道。以镇元子大罗金仙的修为，这次讲道整座山都听到了。
一时间，万寿山上金莲遍地，瑞气千条，霞光万道。众多开了灵智的生灵停下了手中的动作，自发聚集在五庄观门口，痴迷的听道。
镇元子本是随兴而至，这一讲，就讲了个三百年。
即使精怪所修的道与镇元子的土行大道不同，窥探前人经验也能让他们少走点弯路。
讲道期间，万寿山上数百个生灵开启了灵智，大部分都是花草树木。而原本就开智了的生灵，更是获益匪浅。
讲完后，万寿山的动植物们还觉意犹未尽，却也不敢对镇元子指手画脚，遥遥朝着五庄观方向一拜，正式承认了他山主的位子，便相继离开了。
蒙岐听完道，已是天仙修为。观言也到了地仙境界。
问了问木曼修行上的疑惑，稍作解答后，镇元子挑出几件木属法宝赐给木曼，又叮嘱蒙岐不能吃山上有灵性灵智的生灵，便遣散了众人，走到栽满花草的庭院。
经过三百年讲道，许多花草也开了灵智。
在洪荒，根脚越好的，化形时需要的修为也更高，但是他们修炼神速。而根脚不怎么样的，虽化形要求低，但他们修炼速度可慢了不知道多少倍，若没些机缘，还真不一定能化形。
原本，镇元子是想通过讲道，讲出几个能化形的小妖，收做童子，却不想一庭院花草，开智的数也数不清的，化形的一个没有。
稍作休整，镇元子对着它们说道：“本座需要两名道童，打理庄内事务。有意的，现在我便可点化。若自觉修炼已无多大进展，却想化形的，可以一试。”
刚说完，便有两道神识大喊道：
“我我我！”
“山主选我选我！”
这两道神识分别来自一株嘉荣草，一株少辛草。
再三确认了一遍，两株草就差没对着天道发誓是真的想受点化。镇元子不再多言，出手在他们身上一点。
这一点看似普通，两株草却好似看见一株参天树木夹杂着大地的厚重感，震天撼地般在向他们压来，庞大的威势吓得他们不敢妄动。
很快，那股道不明的威势退散，两株草被那么一点，化为两名童子，穿着青白相间的道袍，脸色红润，瞧上去冰雪可爱。
被点化的精怪相当于被再造一番，天道会收回原本的名字，交由点化者取名。
此时正值午夜，万寿山上清风徐来，月光皎洁。
镇元子便各自一指，说道：“今后你名清风，你名明月。”
清风明月激动的跪在地上，口中喊老爷，拜谢镇元子点化之恩。
镇元子从山海经捋出无数水土之气，放入早先在西方寻到的一个收纳灵宝玉灵盒内。将照看人参果树的事吩咐给清风明月，镇元子又交代了一些注意事项，旋即便让他们去打理五庄观了。
忙活完，镇元子回到自己住处，开始闭关了。
自化形之后，镇元子便没有好好修炼过，渡劫时的暗伤已被功德金光治愈，余下的就是稳固大罗金仙初期的修为了。
红云已是学乖，安静等修为更高的镇元子先探个虚实，然后再作打算。镇元子向山上探去神识，被一股庚金之气所挡。
庚金之气结成护山大阵，证明此山有主，且镇元子从阵法中看出，布阵者修为与他不相上下。
不愿招惹是非，镇元子正准备撤回神识，却透过阵法，朦胧间瞟到两个修者，正在山上盘腿修行。只透过一丝丝神识，镇元子看的并不真切，却看清了两名道人闪闪发亮的头。
一瞟到那两个在阳光下熠熠生辉的光头，镇元子二话不说，拉起不明所以的红云转身就跑。红云还想出声询问，被镇元子拽着开不了口。
都说洪荒有三大杀器，其一便是西方教两人的“此物与我西方有缘、道友与我西方教有缘。”
没错，那两光头道人正是接引，准提。
接引道人乃是先天第一道庚金之气得道所化，而准提道人则是先天十大灵根之一的菩提树化形而来。
先天菩提树在先天灵根中属金性灵根，镇元子猜测，约莫准提也如自己一般遇到天劫，恰巧接引在旁，帮着准提渡劫化形，准提才如此死心塌地跟着接引混。
按理说接引和准提根脚不凡，应有大能者气度。
可惜日后道魔之战，罗睺战败，伤口中散溢出的魔气污染了西方地脉，导致接引和准提为了净化西方灵脉，振兴西方教，只能无耻起来。
西方二人，遇到好宝贝便先说一句，“此物与我西方有缘”，说完不管三七二十一直接夺走，没缘也变有缘了。
看到根脚好的修行者，又会说一句，“道友与我西方教有缘”，也不管人家愿不愿意，直接往西方度，待一番洗脑，生米煮成熟饭，你也别想跑了。
洪荒众人皆被这两光头没皮没脸的程度吓到，看到光头便大惊失色。
虽此时此刻的接引和准提，在洪荒上还未传出名声来，镇元子还是怕被纠缠，跑了数万里远才放下心来。
灵台方寸山中，接引和准提对视一眼。
接引奇怪道：“方才我好似感到有人探查须弥山，不知为何，那神识却是转瞬即逝了。”
“许是有小妖小怪想进山，被道兄的金网阵所震慑，逃走了吧。” 准提憨厚接道。
接引闻言，大笑：“也许吧。”
随即，两人不再言语，专心打坐，闭目修行。