七十四章云境——海天茫茫
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王妃恹恹盘坐于青鸾之背，连忙从百宝袋中取出华山疗伤还元至宝——先天玉女真源丹，并掏出一蓄满华山飞瀑灵泉的玉瓶，以水和药将丹药服下，然后祭起弥天撒云幡，一杆小旗帜，上绣一朵华山数峰之图案，迎风就涨，微微一晃，轻轻一摆
顿时以青鸾为中心，横亘生起，弥天之白气，方圆千里，云雾深深，看不清内有何物，且弥天撒云幡中内藏极厉害的华岳瘴气，擅入者会熏昏来敌元神，筋松骨软，无力施法，但从云幡内，可以看到外界事物的真相，王妃闭目宁神，手结道印，盘腿成趺，打坐调息，调动内在生机真元，恢复受损的法力与受创的肉身。
好在那神奇的天尺已充满所需运行的灵石之气，并注入了指明目标路径的灵识，会自动向目的地加速行进，无须分心多管，也不知过了多久，只听得王妃幽幽吐了口气，从定中出来，不由自我警醒道：“如此强大无匹之灵物，以前是闻所未闻，见所未见，实在是霸道已极，也怪我平素自视过高，骄气轻慢，孰不知山外有山，天外有天，人外有人啊！”，半晌又不甘心地道：“也怪我性急走得匆忙，若是我把那几件华山先天至宝带在身上，也许不至于输得如此之惨，差点要玉石俱焚了！”
但是王妃又悟道：“真正的厉害不是凭借倚仗外物与外因，而是自身内在的境界修为，并由此而产生的威力无穷的神通才是真正的强大，若是我能修至《玉女心经》一言可为天下法，一语可令万象生的至高境界，我就不信攻不破那开天怪物。”
突然，王妃禁不住内心的触动，不由站了起来，撤去弥天撒云幡，双眼略显激动地望向前方，只见一片云山雾海无限苍茫之中，海天相接处，有三座挺立高耸入云，不知峰顶高到什么地方的摩天仙山！两百年了！离开蓬莱足足有两百年了！王妃心里默默地呐喊道：蓬莱！我回来了！！！
千百年来，其实中国自古就有寻仙的情结，穿越厚重的历史时空，多少的帝王将相，诗人隐士，贩夫走卒，平民百姓都做过同样一个梦想，那就是踏着仙人的足迹，去寻找仙人国度的梦想！哪怕是世外桃源都多少带有几分仙风道骨，为什么呢？因为人生短暂，人间太苦，七情六欲，尘劳妄想，人世间的烦恼象头发一样，多得数也数不清楚，也没法数得过来！无怪古人早就发出过这样一句牢骚：“浮生如梦，为欢几何？”近人说：“长的是磨难，短的是人生！”
那么我们把话题转回来，就是自古的圣凡志士，心中的这个仙家情结到底是什么呢？其实就是摆脱对名利的执著追求，返归人类最美好善良的本真与自我，与世无争怡然自得，身心愉悦自由自在！
这个梦想能实现吗？要怎样才能实现，于是最早的中国古人踏上了寻仙访道的历程，秦始皇就是这一梦想的杰出代表！这是向外去找仙境的流派。
还有向内去寻找仙境的探索梦想者，想通过修炼这条途径修成神仙，再去往没有痛苦的仙界天国生存，身体力行、终生实践这一理论的派别人士，在世俗常人间，他们被称作宗教信仰人士。
千古悬疑，就来了，这个仙界到底在哪？找了千百年了，统统都不负责任地说都在天上，那这个天的范围就太宽广了，难免让坠入云里雾里，一片茫然，丈二金刚摸不着头脑。
但是这里，笔者有一个大胆的推测或揭示，其实可以从中国古人与记载中，找到蛛丝马迹，举凡中国所有的山脉，古人都有记载，因为据说仙人是住在山里的，所谓仙山是也，所以说古人花了无数的精力与心血基本把中国境内所有山都找遍了，但是好象都不靠谱，只见其山，不见其仙。
然而有几座山，都说是仙山，但是古人今人在神州大地，江河湖海，也就是说在现实中怎么也找不到这几座山，找不到仙人是正常的，是可以理解的，但是居然连山都找不到，这就有点蹊跷，这几座因此就被正式定性为货真价实的仙山，理由依据居然是，因为怎么也找不着，但是又记载说，山上有神仙，这就成了象死无对证的真实谎言了，
那么究竟是哪几座山呢，绕了一个大弯，我们马上给大家揭晓，就是：蓬莱、瀛州、方丈，为什么是三座呢，因为它们代表着中国的三个思想源流大派：儒、释、道！
蓬莱对应的是道，从八仙过海中，我们可以知道，道家把蓬莱当成仙境与天堂，只有如此，才能解释得通，为什么八仙非得要过海，如果不过海，就不会被贬下凡尘，但是其实背后有隐情，也不能直接明白地告诉人类，会泄露真相与天机，很多常人弄不明白，以至于后世越传越乱，把八仙过海的传说，当成是神通斗法的故事了，其实过海就是修行必经之路，蓬莱是仙境天堂，而且在海上，所以必须走水路过海才能到达
这就与佛家的概念相吻合了，尽管有人会不同意，但一点也不妨碍我们这样理解，佛家说，解脱世间的苦难，如苦海行舟，必须通过坚定地修行，了尽在人世间造下的业，才能抵达生命极乐的彼岸，证得涅盘圣果，
单从字面上就可以看出，佛家也是认为去天界的路，不是陆路旱道，也是要有舟楫渡过去的，
所以你看连山的名字都是佛家的“方丈”，等于是直接告诉世人，仙山有一座是对应佛家的，当然有人会认为牵强附会，但是你能解释为什么这座仙山取名叫“方丈”，不取别什么名呢？天机就是这么巧妙，只是常人想不到，所以下士闻道大笑之，不笑不足以为道！
那么还剩下最后一座仙山——瀛洲，这座当然对应的是儒家了，这个瀛字也不是偶然随便取的，一切都是神的安排，瀛与秦始皇的名字音义相通，秦是中国历史上第一位大一统天下的皇帝，他的名字叫嬴政，而且他也相信海上瀛洲仙山有不死灵药，所以遣徐福携带五百童男童女这么多人口，大规模去瀛洲找药，也许也有人不认同，那么请问为什么秦始皇点明是去瀛洲，而不是点另两座仙山名字呢？
不信你看李白先生，还写诗证明了的，他的《梦游天姥吟留别》中开篇就是：“海客谈瀛洲烟涛微茫信难求”他为什么不写海客谈三山，谈蓬莱、谈方丈？
但有人会说，那秦还焚书坑儒呢，怎么解释？很好解释，秦发现徐福是个骗子，不但没有给他找回不死灵药，还拐带了他那么多优秀的人口与优良的基因，明白真相的秦，怒不可遏，当然一怒之下，儒家就倒大霉了，要怪就怪徐福吧。
后世有人说小日本的祖先其实是徐福带过去，生枝开叶的华人，这个就不明事实真相了，如果是真的话，那徐福就真不是一个好东西，是历史的千古罪人，华夏神州炎黄子孙的公敌与败类了，徐福的良心也真的是大大的坏了！
王妃恹恹盘坐于青鸾之背，连忙从百宝袋中取出华山疗伤还元至宝——先天玉女真源丹，并掏出一蓄满华山飞瀑灵泉的玉瓶，以水和药将丹药服下，然后祭起弥天撒云幡，一杆小旗帜，上绣一朵华山数峰之图案，迎风就涨，微微一晃，轻轻一摆
顿时以青鸾为中心，横亘生起，弥天之白气，方圆千里，云雾深深，看不清内有何物，且弥天撒云幡中内藏极厉害的华岳瘴气，擅入者会熏昏来敌元神，筋松骨软，无力施法，但从云幡内，可以看到外界事物的真相，王妃闭目宁神，手结道印，盘腿成趺，打坐调息，调动内在生机真元，恢复受损的法力与受创的肉身。
好在那神奇的天尺已充满所需运行的灵石之气，并注入了指明目标路径的灵识，会自动向目的地加速行进，无须分心多管，也不知过了多久，只听得王妃幽幽吐了口气，从定中出来，不由自我警醒道：“如此强大无匹之灵物，以前是闻所未闻，见所未见，实在是霸道已极，也怪我平素自视过高，骄气轻慢，孰不知山外有山，天外有天，人外有人啊！”，半晌又不甘心地道：“也怪我性急走得匆忙，若是我把那几件华山先天至宝带在身上，也许不至于输得如此之惨，差点要玉石俱焚了！”
但是王妃又悟道：“真正的厉害不是凭借倚仗外物与外因，而是自身内在的境界修为，并由此而产生的威力无穷的神通才是真正的强大，若是我能修至《玉女心经》一言可为天下法，一语可令万象生的至高境界，我就不信攻不破那开天怪物。”
突然，王妃禁不住内心的触动，不由站了起来，撤去弥天撒云幡，双眼略显激动地望向前方，只见一片云山雾海无限苍茫之中，海天相接处，有三座挺立高耸入云，不知峰顶高到什么地方的摩天仙山！两百年了！离开蓬莱足足有两百年了！王妃心里默默地呐喊道：蓬莱！我回来了！！！
千百年来，其实中国自古就有寻仙的情结，穿越厚重的历史时空，多少的帝王将相，诗人隐士，贩夫走卒，平民百姓都做过同样一个梦想，那就是踏着仙人的足迹，去寻找仙人国度的梦想！哪怕是世外桃源都多少带有几分仙风道骨，为什么呢？因为人生短暂，人间太苦，七情六欲，尘劳妄想，人世间的烦恼象头发一样，多得数也数不清楚，也没法数得过来！无怪古人早就发出过这样一句牢骚：“浮生如梦，为欢几何？”近人说：“长的是磨难，短的是人生！”
那么我们把话题转回来，就是自古的圣凡志士，心中的这个仙家情结到底是什么呢？其实就是摆脱对名利的执著追求，返归人类最美好善良的本真与自我，与世无争怡然自得，身心愉悦自由自在！
这个梦想能实现吗？要怎样才能实现，于是最早的中国古人踏上了寻仙访道的历程，秦始皇就是这一梦想的杰出代表！这是向外去找仙境的流派。
还有向内去寻找仙境的探索梦想者，想通过修炼这条途径修成神仙，再去往没有痛苦的仙界天国生存，身体力行、终生实践这一理论的派别人士，在世俗常人间，他们被称作宗教信仰人士。
千古悬疑，就来了，这个仙界到底在哪？找了千百年了，统统都不负责任地说都在天上，那这个天的范围就太宽广了，难免让坠入云里雾里，一片茫然，丈二金刚摸不着头脑。
但是这里，笔者有一个大胆的推测或揭示，其实可以从中国古人与记载中，找到蛛丝马迹，举凡中国所有的山脉，古人都有记载，因为据说仙人是住在山里的，所谓仙山是也，所以说古人花了无数的精力与心血基本把中国境内所有山都找遍了，但是好象都不靠谱，只见其山，不见其仙。
然而有几座山，都说是仙山，但是古人今人在神州大地，江河湖海，也就是说在现实中怎么也找不到这几座山，找不到仙人是正常的，是可以理解的，但是居然连山都找不到，这就有点蹊跷，这几座因此就被正式定性为货真价实的仙山，理由依据居然是，因为怎么也找不着，但是又记载说，山上有神仙，这就成了象死无对证的真实谎言了，
那么究竟是哪几座山呢，绕了一个大弯，我们马上给大家揭晓，就是：蓬莱、瀛州、方丈，为什么是三座呢，因为它们代表着中国的三个思想源流大派：儒、释、道！
蓬莱对应的是道，从八仙过海中，我们可以知道，道家把蓬莱当成仙境与天堂，只有如此，才能解释得通，为什么八仙非得要过海，如果不过海，就不会被贬下凡尘，但是其实背后有隐情，也不能直接明白地告诉人类，会泄露真相与天机，很多常人弄不明白，以至于后世越传越乱，把八仙过海的传说，当成是神通斗法的故事了，其实过海就是修行必经之路，蓬莱是仙境天堂，而且在海上，所以必须走水路过海才能到达
这就与佛家的概念相吻合了，尽管有人会不同意，但一点也不妨碍我们这样理解，佛家说，解脱世间的苦难，如苦海行舟，必须通过坚定地修行，了尽在人世间造下的业，才能抵达生命极乐的彼岸，证得涅盘圣果，
单从字面上就可以看出，佛家也是认为去天界的路，不是陆路旱道，也是要有舟楫渡过去的，
所以你看连山的名字都是佛家的“方丈”，等于是直接告诉世人，仙山有一座是对应佛家的，当然有人会认为牵强附会，但是你能解释为什么这座仙山取名叫“方丈”，不取别什么名呢？天机就是这么巧妙，只是常人想不到，所以下士闻道大笑之，不笑不足以为道！
那么还剩下最后一座仙山——瀛洲，这座当然对应的是儒家了，这个瀛字也不是偶然随便取的，一切都是神的安排，瀛与秦始皇的名字音义相通，秦是中国历史上第一位大一统天下的皇帝，他的名字叫嬴政，而且他也相信海上瀛洲仙山有不死灵药，所以遣徐福携带五百童男童女这么多人口，大规模去瀛洲找药，也许也有人不认同，那么请问为什么秦始皇点明是去瀛洲，而不是点另两座仙山名字呢？
不信你看李白先生，还写诗证明了的，他的《梦游天姥吟留别》中开篇就是：“海客谈瀛洲烟涛微茫信难求”他为什么不写海客谈三山，谈蓬莱、谈方丈？
但有人会说，那秦还焚书坑儒呢，怎么解释？很好解释，秦发现徐福是个骗子，不但没有给他找回不死灵药，还拐带了他那么多优秀的人口与优良的基因，明白真相的秦，怒不可遏，当然一怒之下，儒家就倒大霉了，要怪就怪徐福吧。
后世有人说小日本的祖先其实是徐福带过去，生枝开叶的华人，这个就不明事实真相了，如果是真的话，那徐福就真不是一个好东西，是历史的千古罪人，华夏神州炎黄子孙的公敌与败类了，徐福的良心也真的是大大的坏了！